وكيل قطاع المعاهد الأزهرية بأسوان يهنىء الإمام الأكبر على انتهاء الشهادة الثانوية بنجاح
تاريخ النشر: 1st, August 2024 GMT
وجه فضيلة الأستاذ الدكتور أحمد الشرقاوي، رئيس الإدارة المركزية لشؤون التعليم بقطاع المعاهد الأزهرية، بخالص الشكر وأسمى آيات التقدير إلى فضيلة الإمام الأكبر أ.د أحمد الطيب، شيخ الأزهر، و أ.د محمد الضويني، وكيل الأزهر، والشيخ أيمن عبدالغني، رئيس قطاع المعاهد الأزهرية، على دوام المتابعة الدقيقة والتوجيهات الحكيمة التى تمت خلال الأيام الماضية في الحلقة الأولى لأعمال امتحانات الشهادة الثانوية الأزهرية.
وأكد الشرقاوي، أن الأزهر الشريف حريص على القيام بكافة الأعمال، التي تتعلق بتحديد المراكز القانونية والتعليمية التى تحدد مستويات الطلاب والطالبات، على نحو من الدقة والحكمة والكفاءة على وجه يعكس الواقع الحقيقي لأبنائنا الطلاب والطالبات في الشهادة الثانوية الازهريه.
وذكر رئيس الإدارة المركزية لشؤون التعليم بقطاع المعاهد الأزهرية، أن نسبة النجاح واقعية ناتجة من خلال امتحانات اتسمت بالشفافية التامة والمصداقية الكاملة واليقظة العالية، وبعدت كل البعد عن الغش والتزم فيها الطلاب التزاما كبيرا يليق بهذه المؤسسة العريقة، وكذا في دائرة التصحيح وما تلا ذلك من مراجعة موضوعية دقيقة لكل درجات أبنائنا من الطلاب والطالبات.
وأوضح الشرقاوي أن الورقة الامتحانية هي وثيقة أداء بين الطالب وبين المؤسسة التعليمية، هذه الوثيقة التي تنقل مستوى الطالب للواقع، وهي تتضمن مجموعة من المعايير الموضوعية التي تكشف الواقع الحقيقي لمستوى الطلاب، وهذه المعايير معتبرة موضوعيا وعلميا وأكاديميا وتعليميا وتربويا، وكل هذه المعايير قد صادفت محلا من الكفاءة من جميع السادة القائمين على التصحيح والقائمين على المراجعة الفنية المعنية بأوراق إجابة الطلاب وكل ما يتعلق بتطبيق القواعد التى تحمى وتحفظ مصالح الطلاب.
واختتم رئيس الإدارة المركزية لشؤون التعليم بقطاع المعاهد الأزهرية بتوجيه التهنئة لكل الأسر المصرية ولأبنائه الطلاب والطالبات على نجاحهم هذا العام، وكذلك وجه التهنئة لكل الشعب المصري بهذا العرس العلمي الذى عم المناطق الأزهرية على مستوى الجمهورية، بل وشمل أيضا جميع المتعلمين فى الأزهر الشريف والدارسين فيه من غير المصريين، سائلا المولى- عز وجل- أن يوفقهم لكل خير ورفعة وما فيه صلاح البلاد والعباد.
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: الدكتور أحمد الشرقاوي أحمد الطيب شيخ الأزهر محمد الضويني رئيس قطاع المعاهد الأزهرية الأزهر الشريف الشهادة الثانوية الأزهرية الطلاب والطالبات المعاهد الأزهریة
إقرأ أيضاً:
المشرف على الرواق الأزهري: الاجتهاد فريضة إسلامية والحرية الفكرية منهج علماء هذه الأمة
عقد الجامع الأزهر اليوم الثلاثاء، اللقاء الأسبوعي لملتقى الأزهر للقضايا المعاصرة، تحت عنوان: "مكانة العقل وبناء المجتمع"، وذلك بحضور كل من؛ الدكتور عبد المنعم فؤاد، المشرف العام على الأنشطة العلمية بالرواق الأزهري، والدكتور مجدي عبد الغفار، رئيس قسم الدعوة والثقافة الإسلامية السابق بكلية أصول الدين بجامعة الأزهر بالقاهرة، تقديم الإعلامي دكتور محمد مصطفى.
قال الدكتور عبد المنعم فؤاد في بداية الملتقى على أن الادعاء بجمود الإسلام وغياب الحراك الفكري والاجتهاد فيه هو جهل بحقيقته، فالعلاقة بين العقل والدين في الإسلام متجذرة، حيث يمثل القرآن الكريم إعجازًا عقليًا يدفع المؤمن نحو التفكر والتدبر، ويتجلى هذا التكامل في نهج النبي صلى الله عليه وسلم، الذي كان يضع كل كلمة في محلها، فتحمل كلامه معاني ومغازي عميقة؛ ولذا يوصف بأنه "سيد العقلاء"، فالإسلام، الذي جاء به النبي، هو الذي علمنا منهج التفكر والتدبر، والقرآن الكريم هو أساس الفهم والتدبر لا مجرد الاستسلام السلبي للأوامر.
وأضاف الدكتور عبد المنعم فؤاد، أن علماء الأمة الإسلامية هم أول من أسسوا لمنهج الحرية الفكرية، ويتجلى ذلك في التنوع الفقهي والمنهجي بين رخص ابن عباس، وعزائم ابن عمر، وعقلية أبي حنيفة، وواقعية الإمام الشافعي، ومنطقية الغزالي، وموسوعية ابن تيمية، ورقائق الجيلاني، وفلسفة ابن رشد، ومنهجية الرازي، ووسطية الأزهر؛ لأن الاجتهاد فريضة إسلامية، وتتأكد هذه الحقيقة بالنظر إلى منهج الإمام أبي حنيفة القائم على اجتهاده واجتهاد تلاميذه أبي يوسف ومحمد الذين كان يأخذ بآرائهم رغم اختلافهم، وكذا بتعدد فتاوى الإمام الشافعي للمسألة الواحدة بين العراق ومصر، ووجود أكثر من فتوى لبعض المسائل عند الإمام أحمد بن حنبل.
وأكد المشرف العام على الأنشطة العلمية بالرواق الأزهري، على المنزلة المحورية للعقل في الإسلام، ولو نظرنا في القرآن الكريم نجد أن كلمة "العقل" ومشتقاتها وردت فيه ما يزيد عن 300 مرة، وتتجلى هذه الأهمية القصوى في أن التكليف الشرعي يسقط عن غير العاقل؛ فالعقل هو مناط التكليف، وقد أكد القرآن الكريم هذه الحقيقة بلسان أهل النار أنفسهم، حيث قالوا: "قالوا لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير"، مما يبرهن على أن قضية العقل بالغة الأهمية؛ إذ هو الأداة الأساسية التي تمكن الإنسان من معرفة المولى سبحانه وتعالى واستيعاب رسالته، مؤكدًا بذلك أن الإسلام دين يقوم على الاقتناع الفكري والبحث عن الحقيقة، لا على التسليم الأعمى.
من جانبه أكد الدكتور مجدي عبد الغفار أن نعمة العقل هي من أجل النعم على الإطلاق، فهي الميزان الذي يحدد مكانة الفرد في مجتمعه، والأداة الأساسية التي يتحقق بها إعمار الإنسان للأرض، وبناءً على ذلك، وأن أي مسعى لـ "عمار" بلادنا وأوطاننا وأمتنا يقوم على ثلاثة أركان جوهرية: الإنسان، حيث يكون (الإنسان قبل البنيان)، ثم يليه ركن الوعي، والركن الثالث هو العبادة (الساجد قبل المساجد).
أوضح الدكتور مجدي عبد الغفار أن التدبر في آيات الكون هو المنهج الإلهي الذي سلكه المولى – سبحانه وتعالى- مع سيدنا إبراهيم عليه السلام للوصول إلى اليقين، حيث قال تعالى: " وَكَذَٰلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ" وهذا التوجيه الرباني بالنظر والتفكر يجب أن يلتزم به الدعاة والعلماء اليوم، لأنه هو الحديث الأكثر نفعًا وفائدة، وهو المنهج الذي سار عليه السلف من علماء هذه الأمة، فنجد قول أحد علمائها الإمام الجويني: "لولا العقل ما فهمنا حقيقة النقل"، لأن العقل هو أساس التكليف، والنقل (الشرع) هو أساس الهداية، ولا يوجد أي تعارض أو خلاف بينهما؛ فكلاهما مصدر للعلم والمعرفة، ويعملان بتناغم للوصول إلى الحقائق الإيمانية والكونية.
من عالم العقارات إلى الدبلوماسية الفظة.. كيف انعكست النزعة الفوقية في هفوات خطاب توم براك؟