( منازل التأويل ومدارجه في اغنية بم..بم )…. ومناهجنا الدراسية )
تاريخ النشر: 20th, September 2024 GMT
( منازل التأويل ومدارجه في اغنية بم..بم )…. ومناهجنا الدراسية )
د. #بسام_الهلول
بين يدي التشكيل السياسي الجديد
في العامية عندما يرفض الطفل الدواء لمرارته تقوم الوالدات بعملية( السجر) او إرضاعه الدواء قسرا مثال ومحكي بين يدي مطالعته حول صفحة من مناهجنا المدرسية تلقين فلذات أكبادنا صورا من الفن الأردني وصفحات من موروثنا ومثاله صورا من أغاني ( سميرة توفيق) ونسوا ( توفيق النمري) ونسوا( عبده موسى) في اغانيهم حول الاردن ونسوا ( ياللي وقعت بالبير ناوشني صبعك) ولولا حكايا الناس لنزل وتبعك.
او من مثله ما غناه بعضهم( لن ينام الثأر في صدري وان طال مداه) او من مثله( اخي جاوز الظالمون المدى، فحق الجهاد وحق الفدا) خاصة ونحن نرى مجاوزة عدونا سقوف حريتنا وجغرافيتنا بما نراه وهو يتوعدنا ليل نهار لاجتثاثنا من جغرافيتنا او ما يعبر عنه ( ما بعد هووي) اي هويتنا فمتى يإذن الوقت ان يبرأ رحم هم ساستنا من( طمثهم) كي تستقبل حملا جديدا ( نكاحاً) لا( سفاحا) الم يحن الوقت كي تتنبه( الوزارة الجديدة) لهذه( الاستحاضة السياسية) كي تستفيق على العد المتفق عليه دينا وتراثا كي تشرع بطهر جديد ولو عدا من اجل وظيفها المنوط بها لستأنف حالة ( الطهر) حكما ولو انها ترى الدم نزفا من بين( لحييها) كما اصطلح عليه عند اصحاب الفتيا
الم يحن الوقت لهذه( العشة) او هذا( القن) التي تنعم به جماعة( الدجاج البياض) و( الدجاج اللاحم) ان تكسر وتخرج من حطام مستغلق السياج !! الم يحن الوقت ان تستثار فيكم شيمة الدجاج الم تسمعوا بما قاله الشاعر( الذئبة تغار على نطفتها) الم يحن الوقت للآباء و ولاة الأمر ان يستفيقوا على مايجري لفلذات أكبادهم من دمار اجتاحها مما نراه من سقط المناهج الدراسية وأسافلها حيث يوصلنا السياسي كي نبلغ معه ( افق انسداده) كل هذا مطروحة مفرداته امام( التشكيل السياسي الجديد بقيادة القبطان الجديد او الكابتان ( جعفر حسان) لما اطلعنا عليه من اشارات في توجهها الى( التعليم وسياسته المرتجاة) واخوف مااخافه ان يكون الصدق فيها بلا رواج وهل ( التشكيل السياسي الجديد) على مستوى من الهم وهاجس التيه والترحال لما يلقاه فلذات اكباد الاردنيين من اهمال وطناش وعدم اكتراث وهل تستفيق الوزارة الجديدة كي لانصل معها افق انسدادها تساؤلات هي بين يديهم ان ارادوا خيرا للأردنيين او هموم يلقي بها الاباء والأمهات على عاتق هذه( الأورطة) من الوزراء والاعيان وأخص منهم( ابناء المخاض) لا ابناء( لبون) رضعوا من ثدي( الكيان) او من ( تحت لجام الاسرائيلي) خوف واتهام..من ان لا يكون الصدق له في برنامجهم رواج
وارجوه ان يكون( عاما) لا سنة بل سنين يقلقها هاجس الترحال والتيه وجدال الهوية وان يكون منها الامر( قيد فعل) لا ( قيد امكان) وكلي رجاء ان المبلغ معكم كما بلغ بنا الامر بمن فاته( افق انسداد)،وان تكونوا رجال( صدق) لا رجال( فرية) تكرّسون وضعية الكيان من يعمل المقص في مناهج التعليم كما فعله من سبقوك الذين( سرقوا من صواع الملك) وان لاتكون اخا لمن سرق ثالثة من صواع الملك ابان سني من سبقوك… من سني القحط والجدب ومن( فطير قد استهموه من قبلكم) ولتزيح ايديهم خجلا مما فعلوه وليكن فريقك وان كان الشك يساورنا ان تشاطروا العطاش الاردنيين دلاء( جيعتهم) عامهم( الرمادة) ولتكن كمثل الاشعريين الذين إذا ( ارملوا) جعلوا طعامهم في قصعة واحدة وان تتجاوز مع فريق مخازي درس الذين سبقوك والذين أهرقوا مالا لبدا…وارجوه ان لايكون مجمعكم ومجمع النيابة كمثل النكتة المغربية ان تاجرا اتصل معه شريكه في تجارة الاغنام وقد اتصل خطأ فنادى بأعلى صوته ظنا منه ان انه شريك. ( وش الحواله. اي الغنم وصلت !!!؟؟ فرد عليه لا ياسيدي راك غالط معك( مجلس النواب)… فأقفل السماعة ( ولم يعقب) وقيل انه وضع طرفا من ثوبه في فمه وولى هاربا مقالات ذات صلة د. ذوقان عبيدات يكتب .. المناهج المناهج المناهج!! 2024/09/19
المصدر: سواليف
كلمات دلالية: الم یحن الوقت
إقرأ أيضاً:
هل من مات على معصية يكون مصيره في النار؟.. الإفتاء تحسم الجدل
يتساءل كثيرون عن حكم من مات على معصية هل يكون مصيره في النار؟ سؤال يشغل بال عدد كبير من الناس، ويرغب البعض في معرفة مصير من مات على معصية لذا في السطور التالية نتعرف على رأي دار الإفتاء المصرية.
هل من مات على معصية يكون مصيره في النار؟وفي هذا السياق، أكد الشيخ عويضة عثمان، أمين الفتوى في دار الإفتاء، إنه إذا مات العبد وهو مُصرا على ارتكاب إحدى الكبائر، فهو في رحمة الله سبحانه وتعالى، في مذهب أهل السُنة.
وأوضح أمين الفتوى في دار الإفتاء، خلال تصريحات سابقة له تلفزيونية، أن مذهب أهل السُنة أن من مات على معصية كمن مات وهو مُصر على شرب الخمر أو فعل فاحش فهو في رحمة الله تعالى إن شاء عذبه وإن شاء غفر له.
واستشهد بما رواه العلماء عن حديث النبي صلى الله عليه وسلم أن رجلا كان يؤتى به إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- وكان اسمه عبد الله ويشرب الخمر أكثر من خمسين مرة ويُجلد ويعود، حتى أنه في مرة من المرات من كثرة ما يؤتى به، قال أحد الصحابة «لعنه الله ما أكثر ما يؤتى به»، منبهًا على أن اللعنة معناها الطرد من رحمة الله تعالى.
وأضاف أمين الفتوى في دار الإفتاء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لعنه، قائلًا: «لا تلعنه إنه يحب الله ورسوله»، فالشيطان يستزله من جانب، ولكنه محب لله ورسوله من جانب آخر، لذا ينبغي أن يعلم الإنسان دائمًا، أن مسألة الجنة والنار لها حساب آخر، فهو مُطالب بالعمل والكف عن الذنب والسعي إلى الله تبارك وتعالى، لكن هذا ليس سبب دخوله الجنة وإنما هو كما قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يكون برحمة الله تبارك وتعالى.
شروط التوبة من المعصيةذكر العلماء شروط للتوبة المقبولة على المرء أن يجتهد ليحصّلها كلها حتى يطمئنّ أن توبته قد قبلت، والشروط هي:
هل يُعاقب العبد في الدنيا بعد التوبة؟.. أمين الإفتاء يجيب
حكم تأخير صلاة العشاء حتى منتصف الليل.. الإفتاء توضح أفضل وقت
ما حكم لعن إنسان؟.. دار الإفتاء: لا يجوز إلا في هذه الحالات
ما حكم أرباح السوشيال ميديا؟.. أمين الإفتاء: حلال في حالة واحدة
عاوزة اكتب الشقة باسم ابنى؟.. أمين الإفتاء: الهبة لا تُحسب ضمن التركة
حكم إمامة الصبي لمثله في الصلاة.. رأي دار الإفتاء والأزهر