أوقاف الفيوم تفتتح أربعة مساجد اليوم الجمعة بعد الإحلال والتجديد
تاريخ النشر: 20th, September 2024 GMT
افتتحت مديرية أوقاف الفيوم أربعة مساجد اليوم الجمعة، بعد الإحلال والتجديد، وذلك بتوجيهات من وزير الأوقاف الدكتور أسامة السبد الأزهري، وهي كالتالي: مسجد مصطفى اللحامي، الشواشنة، مسجد المصطفى، بقرية طبهار، العجميين، مسجد الرحمة، قرية الجعافرة، مركز إطسا،مسجد أبو بكر الصديق -حلفا- إطسا، جاء ذلك بحضور الدكتور محمود الشيمي، وكيل وزارة الأوقاف بالفيوم، والشيخ يحى محمد مدير الدعوة، ومديري الإدارات الفرعية؛ ليتحدثوا جميعا بصوت واحد تحت عنوان: "وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا".
وخلال خطبة الجمعة أكد العلماء أنَّنَا إِذَا تَأَمَّلْنَا تَمْجِيدَ القُرْآنِ الكَرِيمِ لِلْيَوْمِ الَّذِي وُلِدَ فِيهِ عَدَدٌ مِنَ الأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ وَجَدْنَا عَجَبًا، حَيْثُ قَالَ رَبُّنَا سُبْحَانَهُ فِي شَأْنِ سَيِّدِنَا يَحْيَى عَلَيْهِ السَّلَامُ،{يَا يَحْيَى خُذِ الكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَينَاهُ الحُكْمَ صَبِيًّا وَحَنَانًا مِن لَدُنَّا وَزَكَاةً وَكَانَ تَقِيًّا وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ جَبَّارًا عَصِيًّا وَسَلامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا}، فَكَانَ يَوْمُ مَوْلِدِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِيلَادًا جَدِيدًا لِلْعِلْمِ النَّافِعِ، وَالحُكْمِ الرَّشِيدِ، وَالحَنَانِ اللَّدُنيِّ، وَتَأْسِيسًا لِمَعَانِي الطُّهْرِ وَالتُّقَى وَالبِرِّ وَالسَّلَامِ وَالأَمَانِ،وكذلك يَوْمُ مَوْلِدِ سَيِّدِنَا عِيسَى (عَلَيْهِ السَّلَامُ) كان مِيلَادًا جَدِيدًا لِلْعِلْمِ وَبَرَكَتِهِ، وَدَعْوَةً كَرِيمَةً لِلْعِبَادَةِ وَالبِرِّ وَالتَّوَاضُعِ وَالسَّلَامِ، حَيْثُ يَقُولُ سُبْحَانَهُ فِي شَأْنِه عَلَيْهِ السَّلَامُ: {قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللهِ آتَانِيَ الكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَمَا كُنْتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا وَالسَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُ وَيَوْمَ أمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا}.
كما أوضح العلماء أن ذَلِكَ اليَوْمُ العَظِيمُ الَّذِي امْتَنَّ اللهُ تَعَالَى فِيهِ عَلَى الدُّنْيَا بِمَوْلِدِ الجَنَابِ النَّبَوِيِّ مُحَمَّدٍ (صَلَوَاتُ رَبِّي وَسَلَامُهُ عَلَيْهِ)، فَبَرزَتْ إِلَى الدُّنْيَا عَيْنُ الفُيُوضَاتِ، وَمَعْدِنُ التَّجَلِّيَاتِ، وَيَنْبُوعُ الفَضَائِلِ، وَمَوْرِدُ المَنَاهِلِ، فَقَدْ كَانَ يَوْمًا وُلِدَتْ فِيهِ كُلُّ الفَضَائِلِ وَالشَّمَائِلِ وَالمَكَارِمِ وَالكَمَالِ البَشَرِيِّ وَالجَمَالِ المُصْطَفَوِيِّ، مِيلَادًا لِلْأَمَانِ وَالرَّحْمَةِ وَالإِنْسَانِيَّةِ الكَامِلَةِ، وَإِحْيَاءِ الأَنْفُسِ وَتَزْكِيَتِهَا، وَتَطْهِيرِهَا مِنَ الكَرَاهِيةِ وَالأَحْقَادِ، وَالفَسَادِ وَالإِفْسَادِ، كَانَ مَوْلِدُهُ (صَلَوَاتُ رَبِّي وَسَلَامُهُ عَلَيْهِ) مِيلَادَ رَحْمَةٍ وَنُورٍ وَعِلْمٍ وَأَخْلَاقٍ وَقِيَمٍ وَإِحْيَاءٍ، وَتَعْظِيمًا لِشَأْنِ الوَطَنِ وَبِرِّهِ.
وأضاف العلماء أنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) كَانَ يُخَصِّصُ ذِكْرَى يَوْمِ مَوْلِدِه الشَّرِيفِ يَوْم الاثْنَيْنِ مِنْ كُلِّ أُسْبُوعٍ بِالصِّيَامِ فِيهِ؛ تَعَبُّدًا لِرَبِّ العَالَمِينَ وَشُكْرًا لَهُ عَلَى نِعْمَةِ الإِيجَادِ وَالإِمْدَادِ، فَلَمَّا سُئِلَ عَنْ ذَلِكَ، قَالَ: «ذَاكَ يَوْمٌ وُلِدتُ فِيهِ»، فَنَحْنُ أَحَقُ أَنْ نَشْكُرَ اللهَ تَعَالَى عَلَى تِلْكَ الِمنَّةِ العَظِيمَةِ وَالنِّعْمَةِ الجَسِيمَةِ؛ فَإِنَّهُ لَمْ تُمْسِ بِنَا نِعْمَةٌ ظَهَرَتْ وَلَا بَطَنَتْ، نِلْنَا بِهَا حَظًّا عَظِيمًا فِي دِينٍ وَدُنْيَا، أَوْ دُفِعَ بِهَا عَنَّا مَكْرُوهٌ فِيهِمَا إِلَّا وَمُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبَبُهَا، القَائِدُ إِلَى خَيْرِها، وَالهَادِي إِلَى رُشْدِهَا،فاجْعَلُوا احْتِفَالَنَا بِالمَوْلِدِ النَّبَوِيِّ الشَّرِيفِ رِسَالَةَ سَلَامٍ وَأَمَانٍ وَطُمَأْنِينَةٍ لِلدُّنْيَا بِأَسْرِهَا، لِيَكُنْ هَمُّنَا
وَشُغْلُنَا إِيْصَالَ رَحْمَةِ اللهِ إِلَى العَالَمِينَ.
وقد شملت الافتتاحات فعاليات البرنامج الصيفي للأطفال،ومقارئ للجمهور،ومقارئ للأئمة.
وكيل أوقاف الفيوم يفتتح مسجد الرحمة بقرية شرف الدين IMG-20240920-WA0066 IMG-20240920-WA0067 IMG-20240920-WA0064 IMG-20240920-WA0065 IMG-20240920-WA0062 IMG-20240920-WA0063 IMG-20240920-WA0060 IMG-20240920-WA0061 IMG-20240920-WA0059 IMG-20240920-WA0058 IMG-20240920-WA0057 IMG-20240920-WA0055 IMG-20240920-WA0056 IMG-20240920-WA0054
المصدر: بوابة الفجر
كلمات دلالية: الفيوم أوقاف الفيوم الإحلال والتجديد
إقرأ أيضاً:
حضور متجذر في الوجدان العُماني وذاكرة العزلة الروحية
نزوى - أحمد بن عبدالله الكندي
تقف مساجد العُبّاد كشواهد حية على عمق التاريخ الإسلامي والمعماري الذي ميّز مدينة نزوى العريقة؛ فهي ليست مجرد أبنية طينية بسيطة تتوزع بين الجبال والشعاب والمقابر، بل هي فضاءات روحانية كانت تحتضن المتأملين في صفاء الليل، حيث يجتمع فيها السكون والتأمل والخلوة بالله.
اليوم نفتح نافذة على هذا التراث الفريد الذي يُجسّد جانبًا من العمق الديني والثقافي لعُمان، من خلال الحديث عن مساجد العُبّاد في الولاية ونسبر أغوارها وتاريخها، حيث يتحدّث الباحث المتخصص في التراث العُماني محمد بن عبدالله بن سعيد السيفي متطرّقًا إلى تاريخها ودلالاتها الروحية والمعمارية، وأهميتها في الحفاظ على هُوية المكان وصلته بماضيه المجيد.
يقول السيفي: «من الظواهر الجميلة في مجتمعنا العُماني ظاهرة مساجد العُبّاد، وهي ظاهرة قديمة تمتد لمئات السنين؛ لا نملك تاريخًا دقيقًا لتأسيسها أو أسماء من أنشأها، شأنها شأن كثير من معالمنا القديمة التي لم تُدوّن تفاصيلها، لكن وجودها المتكرر في مناطق متعددة من عُمان يؤكد عمقها في الذاكرة الدينية للمجتمع».
ويضيف: «إن هذه المساجد سُمّيت بهذا الاسم لأنها كانت ملاذًا للعُبّاد والزاهدين الذين آثروا الخلوة للعبادة وتهذيب النفس، إذ يجتمع فيها معنى الانقطاع عن الناس ومحاسبة الذات وطلب الصفاء الروحي، إلى جانب القيام بأعمال تعبّدية أو علمية كنسخ الكتب وقراءة القرآن ولقاء الإخوان في الله؛ ويشير إلى أن هذا النمط من المساجد يعكس جانبًا من روح التدين العُماني المتوازن الذي يجمع بين العلم والعبادة، وبين عمارة الأرض ومراقبة النفس، وهو ما جعلها محببة لدى الناس، رغم بساطتها وصغر حجمها».
ويرى السيفي أن لمساجد العُبّاد أثرًا نفسيًا وتاريخيًا بالغ العمق في المجتمع المحلي، إذ إنها تمثل صلة بين الأجيال، وتروي حكاية الإنسان العُماني في علاقته مع ربه ومع نفسه؛ ويقول: «تاريخ هذه المساجد يتحدث عن تمسّك العُمانيين بدينهم، وعن تلك الصلة الصادقة التي تربطهم بالله، وعن نزوع بعضهم للعزلة والتأمل ومحاسبة النفس، وهي قيم لا تزال راسخة في الوجدان رغم تغيّر أنماط الحياة».
ويؤكد أن بقاء هذه المساجد إلى اليوم، رغم تقادم الزمن، دليل على قوة الذاكرة المجتمعية التي لا تنسى جذورها الروحية؛ فهي تُذكّر الزائر بحياة كان فيها الإيمان والبساطة وجهين لحقيقة واحدة، وتدعوه للتفكر في المعاني الكبرى التي قامت عليها الحياة في نزوى عبر قرون.
بساطة الشكل وعمق الدلالة
وعن الطابع المعماري لمساجد العُبّاد، يوضح الباحث أنها صغيرة الحجم، بسيطة البناء، خالية من الزخارف والمآذن، وغالبًا ما تقع في أماكن نائية بعيدة عن مراكز المدن ومناطق الكثافة السكانية؛ ويقول: نلحظ أن كثيرًا من هذه المساجد يرتبط وجودها بالمقابر، فحيثما نجد مسجدًا للعُبّاد نجد القبور متناثرة حوله أو تحته، كما هو الحال في مساجد العُبّاد بمقبرة الأئمة في نزوى، ومساجد العُبّاد بالشرجة من محلة سعال، ومساجد العُبّاد في بهلا؛ وهذا الارتباط بين المسجد والمقبرة يعمّق الإحساس بالزهد والتذكير بالمآل والآخرة.
ويضيف: إن بساطة هذه المساجد ليست ضعفًا في العمارة، بل اختيار واعٍ يعكس جوهرها الروحي، إذ لا مكان فيها للمظاهر أو الزخارف، بل هي فضاء للخشوع والخلوة والسكينة؛ ويشير إلى أن مواد البناء المستخدمة كانت من البيئة نفسها: الطين والحجر المحلي وسعف النخيل وجذوع الأشجار، مما يجعلها منسجمة تمامًا مع طبيعة المكان وروحه.
جهود في الترميم وصون الذاكرة
ويؤكد السيفي أن هناك محاولات جادة للحفاظ على هذا التراث، حيث قامت وزارة الأوقاف والشؤون الدينية بترميم عدد من مساجد العُبّاد بمقبرة الأئمة في نزوى، بعد سنوات من الإهمال والتراجع في الاهتمام بها.
ويقول: «لقد كان هناك من يرى أن هذه المساجد لم تعد ذات قيمة وأنها مهجورة، لكننا كنا نؤكد أن ترميمها ليس ترفًا، بل هو حفاظ على جزء من تاريخ عُمان وهويتها الدينية والمعمارية؛ فحين تنهدم هذه المساجد يضيع معها جزء من ذاكرة الوطن».
ويضيف: إن هذه المساجد ليست مباني عادية، بل تحف معمارية على رؤوس الجبال والتلال، تُذكّر المارّ بتاريخ الأجداد ومآثرهم، وأن كل جدار فيها يحكي قصة عبادة وصبر وعزلة خاشعة؛ ولهذا ندعو إلى الإسراع في ترميم مساجد العُبّاد بالشرجة ومسجد حارة السبيل بالحذفة والمساجد المنتشرة في الجبال والوديان، التي تأثرت بتقادم الزمن دون عناية كافية.
أوقاف تحتاج إلى إحياء
ويكشف الباحث أن هذه المساجد كانت تمتلك أوقافًا كثيرة من الأراضي والمياه، تُستخدم مواردها لصيانتها ولإحياء المناسبات الدينية فيها، مثل قراءة القرآن وتقديم وجبات «الهجور» و«السحور» في ليالي العبادة؛ لكنه يأسف لتراجع هذه الممارسات الجميلة مع مرور الوقت بسبب ضعف تفعيل الأوقاف وقلة المترددين على المساجد.
ويقول: «يمكن إعادة الحياة لهذه المساجد بتنظيم أنشطة دورية، ولو مرة كل أسبوعين أو في الشهر، لإحياء المناسبات الدينية والاجتماعية التي كانت مرتبطة بها؛ فذلك يعيد التواصل بين الناس وماضيهم، ويجعل الأجيال الجديدة تدرك قيمتها».
وجهة روحية وسياحية
أما عن إمكانية تحويل هذه المساجد إلى وجهات ثقافية وسياحية، فيرى السيفي أن ذلك ممكن ومفيد، شريطة الحفاظ على حرمة المكان واحترام قدسيته؛ ويقول: «الزيارة لهذه المساجد يمكن أن تكون تجربة روحية وتاريخية في آنٍ واحد، شرط الاحتشام واحترام المقابر المجاورة؛ ويمكن للمؤسسات الأكاديمية والجامعات تنظيم رحلات علمية إليها لتعريف الطلبة بهذا الإرث الديني والمعماري الذي يجمع بين الأصالة والسكينة». ويشير إلى أن هذه المبادرات يمكن أن تسهم في ربط السياحة بالثقافة، وإبراز الوجه الروحي لنزوى، المدينة التي كانت عبر التاريخ منارة للعلم والدين والإنسان.
نداء للحفاظ والإحياء
يختتم السيفي حديثه برسالة محبة ووعي قائلًا: «مساجد العُبّاد ليست حجارة صامتة، بل ذاكرة ناطقة تروي قصة الإنسان العُماني في خلوته وتأمله وسعيه إلى الله؛ إنها جزء من هُويتنا الدينية والوطنية، وعلينا جميعًا -مؤسسات وأفرادًا- أن نرعاها ونوثقها ونحيي رسالتها». وسعيًا للتعريف بهذه المساجد والحفاظ على هُويتها ومكانتها يقوم الآن الشيخ الدكتور ناصر بن سليمان السابعي بدراسة موسعة عن مساجد العُبّاد استقصى الكثير من مكنوناتها، وعسى أن يرى كتابه النور قريبًا لتستفيد منه الأجيال.
ترميم 4 مساجد
وكانت إدارة الأوقاف والشؤون الدينية قد باشرت منذ فترة ترميم أربعة مساجد من المساجد الموجودة بمقبرة الأئمة بنزوى، وهي: مسجد الطائر، ومسجد الطنانيف، ومسجد القبة، ومسجد الجامع، حيث تمت إعادة تهيئة المساجد وبناء مكان للوضوء ودورة مياه، وجاء ترميمها من دخل أوقافها؛ حيث تمتلك أصولًا وقفية متنوعة بين الأراضي الزراعية والمزارع والنخيل المتفرقة والأراضي التجارية، وتم ترميمها وفق الطابع التراثي من ناحية المواد المستخدمة والأدوات التي تحتاجها، وكذلك المحافظة على الهيكل الموجود حاليًا وصيانته وفق الطابع المعماري التراثي الذي يحافظ على عراقته وقدمه.
ختامًا تبقى مساجد العُبّاد في نزوى شاهدة على تفاعل الإنسان مع المكان، وعلى أن روح عُمانية لم تنقطع عن عبادة الله والتأمل في خلقه رغم تعاقب الأزمنة؛ إنها نوافذ مفتوحة على تاريخ ناصع من الصفاء والتقوى، تروي حكاية البساطة التي اتحد فيها الطين بالحكمة، والمكان بالإيمان. وفي زمن تتسارع فيه خطى التحديث، تظل هذه المساجد تُذكّرنا بأهمية التوازن بين الأصالة والمعاصرة، وبين العمران المادي والروحي. فهي ليست أثرًا صامتًا، بل رسالة حيّة تدعونا إلى صون التراث، وإحياء قيم الخلوة والمحاسبة والتقرب إلى الله، حتى تبقى نزوى واحة للروح والعلم كما كانت عبر التاريخ.
سماحة المفتي: إلى متى يستمر الصمت الدولي أمام معاناة أهالي غزة؟