مرصد الأزهر: الحرية حق مكفول للإنسان وتحمل الثواب والعقاب
تاريخ النشر: 30th, October 2024 GMT
نظم مرصد الأزهر لمكافحة التطرف، ندوة لطلبة المعهد المصري العالي للسياحة والفنادق، حول مفهوم الحرية في الإسلام وضوابطها التي تناولتها السنة النبوية المطهرة، كما ناقش المحاضرون الأسباب النفسية والاجتماعية المؤدية إلى الشذوذ الجنسي وطرق التعامل مع هذه الحالات.
الحرية إذا تعلقت بالدين منضبطة بضوابط الشرعوقال الدكتور أحمد العطار، الباحث بمرصد الأزهر، إنّ الحرية حق مكفول للإنسان، يبحث عنها دائمًا في علاقته بربه وبالناس وحتى علاقته بنفسه، وهي تدخل في نطاق ما يُسمى بالحرية الفردية أو الشخصية إلا أنها منضبطة في جميع أحوالها، مضيفا أن الحرية إذا تعلقت بالدين أو العبادات كانت منضبطة بضوابط الشرع، أما إذا تعلق الأمر بالمعاملات بين الناس كانت منضبطة بضوابط القانون أو العرف.
وأكد خالد الشاذلي، الباحث بالمرصد، أن سيدنا رسول الله عالج الحرية المنفلتة برفق بواسطة بالعقل والحكمة مع إعمال الرحمة؛ لما يترتب عليها من مفاسد في المجتمع، وضرر بحرية الآخر.
كما أضاف أن الحرية مسؤولية تحمل الثواب وفيها عقاب أيضا؛ فحرية الإرادة التي أعطاها الله للفرد أو الإنسان هي التي يطلق عليها الحرية المسؤولة.
يجب طلب المساعدة النفسية والطبية عند التعرض للشذوذوتطرق الدكتور محمد عبودة الباحث بمرصد الأزهر، إلى قضية الشذوذ طارحا التساؤل الذي سبق أن وضعه المرصد ضمن خريطته النقاشية في النسخة الثانية من منتدى اسمع واتكلم وهو «هل الشذوذ فطرة أم فكرة؟»، موضحا الأسباب النفسية للشذوذ وأهمية طلب المساعدة النفسية والطبية عند التعرض لذلك، مؤكدا أن هناك صورا مختلفة للشذوذ يمكن أن تصل بالإنسان إلى ممارسة العنف أو رفض الآخر.
ويشار إلى أن النسخ السابقة لمنتدى اسمع واتكلم خرج عنها العديد من التوصيات التي عمل مرصد الأزهر على ترجمتها إلى واقع عملي بعد ما لمسه من احتياج الشباب إلى مخاطبة الجوانب العاطفية والنفسية لديهم، ووجود ضرورة لحمايتهم من مخاطر الأفكار المضللة وعمليات الانسلاخ من الهوية عبر الإنترنت؛ لذا يعمل المرصد على طرح مسائل مثل الحرية والمشاعر والهوية بعيدًا عن الأساليب التقليدية خلال لقاءاته معهم.
المصدر: الوطن
كلمات دلالية: مرصد الأزهر لمكافحة التطرف مرصد الأزهر التطرف الحريات
إقرأ أيضاً:
القراءة وتخفيف الصدمات النفسية
كثيرة هي الصدمات التي يتعرض لها الإنسان في حياته كمًّا ونوعًا. ربما يتعافى من بعضها سريعًا، وربما لا يستطيع ذلك بسهولة، أو ربما لا يجد من يقف معه بشكل كاف، ما يجعله مكشوفًا أمامها وعرضة لنتائجها ومضاعفاتها.
وقد تكون الصدمات شخصية؛ كفقدان قريب أو عزيز، أو كارثة عامة تصيب منطقته؛ كحرب أو زلازل أو حوادث من أنواع شتى، وقد يجد الإنسان من يسليه أو لا يجد، وهنا يأتي دور القراءة؛ بوصفها ملاذًا آمنًا ومفيدًا يمكنها أن تحميه أو أن تخفف من وقع المصائب عليه عبر عدة أساليب، منها أن الانغماس فيها ينقله إلى مكان آخر، ويحدث درجة من التشتيت في ذهنه، مبعدًا إياه ولو مؤقتًا عن الصدمة التي تعرض لها. ويمكن للقارئ عبر بعض القراءات أن يفهم ذاته من خلال قراءته للآخرين، أو لمواقفهم أو ردود فعلهم تجاه الصدمات التي يتعرضون لها.
وتعرض بعض الكتب- خاصة بعض الروايات- لمواقف قد يكون بعضها شبيهًا بما تعرض له القارئ الذي سيشعر بعدها أنه ليس وحده من يتعرض لصدمات ومشكلات، وربما اكتشف من بعض هذه الروايات أن مشكلته تافهة للغاية أمام ما يحصل من مشكلات في هذا العالم. وهو بهذا يعجل من وصوله إلى نضح حياتي؛ حين يقرأ ويتعرف على مشكلات غيره وكيف تعاملون معها.
وسواء قرأ سيرة ذاتية لشخصية أدبية أو اجتماعية كبيرة، وتعرف على بداياتها الصعبة وكيف تجاوزت كل عقبة حتى أصبحت كما نعرفها اليوم، أو خيالية كما في الروايات، فإن هذه القراءة ستكون بمنزلة العلاج الذاتي أو البلسم الشافي له. كما قد يتمكن عبر قراءة أبيات من الشعر الرقيق أو الحماسي، أو أي مقطوعة أدبية، من أن يتجاوز جميع العقبات النفسية التي تقف أمام تقدمه.
هذا حينما نقرأ وحدنا، أما القراءة الجماعية فإن أثرها يكون مضاعفًا؛ لأن القراءة حينها سوف تغدو مساحة آمنة للتعبير عن المشاعر، مسهمة في تخفيف شعوره بالوحدة، وهو ما يعجل في معالجة صدماته النفسية، ومتيحة الفرصة له لينطلق نحو آفاق رحبة من التفاؤل والثقة بالنفس.
yousefalhasan@
تعزيز الشفافية والمشاركة.. مذكرة تفاهم جديدة بين مفوضية الانتخابات ومؤسسة بحثية وطنية