لجنة نصرة الأقصى تحدّد ساحات مسيرات “مع غزة ولبنان .. جهوزية واستنفار ضد قوى الاستكبار”
تاريخ النشر: 7th, November 2024 GMT
الثورة نت/..
حددّت لجنة نصرة الأقصى، ساحات الاحتشاد المليوني في العاصمة صنعاء والمحافظات في مسيرات “مع غزة ولبنان .. جهوزية واستنفار ضد قوى الاستكبار” يوم غدٍ الجمعة.
حيث حددّت اللجنة ميدان السبعين بالعاصمة صنعاء مكانا للخروج الكبير في مليونية “مع غزة ولبنان .. جهوزية واستنفار ضد قوى الاستكبار” عصر غدٍ الجمعة.
وفي محافظة صعدة حددت لجنة نصرة الأقصى 27 ساحة للخروج المليوني في مسيرات “مع غزة ولبنان.. جهوزية واستنفار ضد قوى الاستكبار” يوم الجمعة .
حيث حددت اللجنة ساحة المولد النبوي الشريف غرب المدينة مكانا للمسيرة المركزية عند الـ 10:00 صباحا وساحات الشهيد القائد، شعارة وبني صيّاح والحِجْلَة برازح، آل سالم، عَرو وجمعة بني بحر صباحا.
كما حددت ساحات العين والقهرة ووالبة بالظاهر، ربوع الحدود ومدينة جاوي وساحة لولد عمرو وبني عبّاد بمجز صباحا ، وساحات الجرشة وبقامة والرحمانين بغمر، قطابر، يسنِم بباقم، كتاف، أملح، ذويب، آل مقنع صباحا، وكذا ساحات الخميس بمنبه، شدا، عُضْلَة بالحشوة، آل ثابت بقطابر أماكن للخروج الشعبي عقب الصلاة.
وفي محافظة الحديدة حددت لجنة نصرة الأقصى 97 ساحة للخروج المليوني في مسيرات “مع غزة ولبنان.. جهوزية واستنفار ضد قوى الاستكبار ” عصر غدٍ الجمعة.
حيث حددت اللجنة ساحات شارع الميناء، الرامية العليا والسفلى ومدينة السخنة، ساحات مدينة عبال والعزلة العليا والقطعة السفلى بالحجّيلة، القطيع والخليفة والمنصر ومدينة المراوعة للمديريات الشرقية عصرا ، وساحات الخزاعي الأعلى والأسفل والطرف والموسطة الغربية وبني سليمان في برع، جبل الظامر والعرج والمطحلي ومدينة باجل للمديريات الشرقية عصرا.
كما حددت ساحات اللاوية ومدينة الدريهمي، عزلة الركب وعزلة عقبي عامر ومدينة الجراحي، القهراء والمصبرية والجبل والأشاعر بجبل رأس للمديريات الجنوبية عصرا، وساحات الحبيل وعزلة الوعارية ومدينة المنصورية، الصعيد والحسينية والطرف الشامي ومدينة بيت الفقيه، المَدَن والمرشدية والقراشية العليا والبدوة والقراشية السفلى والمحط بالمُره ومدينة زبيد، الساحل والمتينة ومدينة التحيتا للمديريات الجنوبية عصرا.
وحددت ساحات كمران، دير الولي بالعطاوية والمعروفية والحشابرة ومحل رحمة وعزلة بن جميل وبرخل والشارع العام بالزيدية للشمالية عصرا وساحات الهارونية وابن عباس والجرب والحمادية والمغيدفية والجعلية والحندوب ومحل المعروف ومحل الزيح والشارع العام بالمنيرة للمديريات الشمالية عصرا.
وتحديد ساحات المعرص والخميس والخشم والفرنتي وربع الفرنتي وساحة أبناء العراجة والمغابشة والخزاومة والمغابشة والمدينة بالزهرة للمديرات الشمالية عصرا، إضافة إلى ساحات كدف البرقي ودوغان ودير كزابة ودير عبدالله والشارع العام والداودية و محل الطبيش بالقناوص للمديريات الشمالية عصرا.
وحددت اللجنة ساحات الحدادية والمحامدة والمهجم والمنواب ومحل مهدي ومحل غيان ومدينة المغلاف، رأس عيسى ومدينة الصليف، محل زعفة والكدن ومدينة الضحي للمديريات الشمالية عصرا وساحات مدينة اللحية ومدينة مور والحجافية ودير الأخرش والخوبة وساحة البعجية وعباك وساحة المقرني والمحجوب وساحة الزيلعية باللحية للمديريات الشمالية عصرا.
وفي محافظة البيضاء حددت لجنة نصرة الأقصى ساحة السوق بالبيضاء والشارع العام بالسوادية وشارعي الأمل والشوكية برداع ومراكز المديريات عقب الصلاة.
وفي محافظة تعز حددت لجنة نصرة الأقصى 16 ساحة للخروج المليوني في مسيرات” مع غزة ولبنان.. جهوزية واستنفار ضد قوى الاستكبار” غد الجمعة.
حيث حددت ساحات الرسول الأعظم بالجند، المشارب، وشارع 40 وسوق وادي عريق بالتعزية ومديريات المربع الشرقي في مركز مديرية خدير عصرا، وساحات جبالة بماوية ومساهر بحيفان، العرف والكمب بمقبنة والزبيرة بالمواسط عصرا.
وحددت ساحات شرعب الرونة عقب صلاة الجمعة، الخزجة بحيفان، المربع الشمالي ومركز شرعب السلام وسقم بمقبنة ومفرق قياض بالتعزية صباحا.
وفي محافظة لحج حددت لجنة نصرة الأقصى جولة الشهيد الصماد في الهجر بمديرية القبيطة مكانا للخروج الشعبي عصر غدٍ الجمعة.
وفي محافظة الضالع حددت نصرة الأقصى مدينة دمت، قرين الفهد وشليل بقعطبة عقب الصلاة، سوق الطاحون وعمارة والجبل وضوران بالحُشاء، مدينة جُبَنْ صباحا.
وفي محافظة مأرب حددت لجنة نصرة الأقصى ساحة الجوبة عصرا، وساحات صرواح وماهلية ومجزر وبدبدة وحريب القراميش والعبدية وجبل مراد صباحا.
وفي محافظة ريمة حددت لجنة نصرة الأقصى 24 ساحة للخروج المليوني في مسيرات “مع غزة ولبنان.. جهوزية واستنفار ضد قوى الاستكبار” صباح غدٍ الجمعة.
حيث حددت ساحات المحافظة ورباط النهاري ومربع الشهيد بدر ومربع القدس ومربع الإمام الحسن بمديرية الجبين صباحا ، وساحات المغربة وربوع بني خولي ومنطقة صرع في بلاد الطعام صباحا.
كما حددت اللجنة ساحات ربوع المسجدين والدومر وبني الواحدي ورحب الإثنين ومنطقة النوبة بمديرية السلفية صباحا، وكذا ساحات بكال الأشراف ومسور والقصيع وعدنها وبني العامري بمزهر، واللمهيل والحدية ورماع بالجعفرية، المغارم والسلف ومركز كسمة صباحا.
وفي محافظة ذمار حددت لجنة نصرة الأقصى 18 ساحة للخروج المليوني في مسيرات “مع غزة ولبنان … جهوزية واستنفار ضد قوى الاستكبار ” غداً الجمعة .
حيث حددت ساحات شارع المنزل جوار مدرسة النصر بالمدينة ومدينة ضوران ومنطقة الدن ومدينة معبر بمديرية جهران عصراً، وساحات مدينة الشرق، سوق الأحد ومربع مشرافة بوصاب السافل ومخلاف نقذ بوصاب العالي عقب صلاة الجمعة.
وحددت ساحات مركز مديرية عتمة والميدان والمنار ومخلاف المنار والمعينة والحداء وعنس ومغرب عنس ومركز جبل الشرق ومنطقة حدقة بضوران صباحاً.
وفي محافظة الجوف حددت لجنة نصرة الأقصى 28 ساحة للخروج المليوني في مسيرات “مع غزة ولبنان.. جهوزية واستنفار ضد قوى الاستكبار” يوم الجمعة.
حيث حددت ساحات الحزم، المتون، وادي سريرة والحصن ومركز المطمة، العقدة ومركز الزاهر، المربع الجنوبي ومركز رجوزة عقب الصلاة ، وساحات المراشي، الحميدات، الواغرة،مركز المدينة وغرب العنان، ملاحا ومركز المصلوب عقب الصلاة.
وحددت ساحات الغيل، الخَلَق، الصلل، نعمان، الشول بالحميدات، سوق الدعام بالزاهر ،والقصبة وسرحان بالمتون عقب الصلاة ، وكذا ساحات اليتمة، رحوب، عِفَيْ بالعنان، ساحة الشهداء في المرانة بالمراشي صباح.
وفي محافظة حجة حددت لجنة نصرة الأقصى 60 ساحة للخروج المليوني في مسيرات “مع غزة ولبنان جهوزية واستنفار ضد قوى الاستكبار” غدا الجمعة .
حيث حددت ساحات المدينة، الثلث وبني نشر والغربي بكعيدنة، أسلم، عبس، خيران المحرق، لمرور وجانب اليمن بالشاهل، حجر الداخلي وبني أسد والمخاويس وبني حيدان وبني مجيع ومدينة المحابشة عصرا، وساحات وادي غامص والخطوة بالجميمة، المخلاف وبني جل بقفل شمر، عزان وعزلة أفصر وبني المهدي بكحلان الشرف وكحلان عفار عصرا.
وحددت اللجنة ساحات جياح والجوانه بأفلح اليمن، المطلة ومركز أفلح الشام، الرحية والحياره بالمفتاح، ميدي، الحبال والشمامه بقارة عصرا، وساحات بني داوود ونيد خريم وعاهم والحماريين والعبادلة والعبيسة ومغربة قرحش بكُشَر عصرا.
كما حددت ساحات خولان والشراقي وجبل عيشان وجبل عواض والطفاين بريف حجة، مستباء، مبين، شرس، نجرة، والبوني ومسعود ومركز بني قيس، وضرة، بني الحداد بحرض عصرا، وكذا ساحات نجرة والشغادرة عقب صلاة الجمعة، بكيل المير، الربوع وصوملة بوشحة، والمغربة، بني العوام صباحا.
وفي محافظة عمران حددت لجنة نصرة الأقصى 48 ساحة للخروج المليوني في مسيرات “مع غزة ولبنان.. جهوزية واستنفار ضد قوى الاستكبار” غد الجمعة .
حيث حددت اللجنة ساحات الشهيد الصماد بالمدينة، بني صريم، صوير، خارف، حوث، الجبل، المدان، وادي ذرحان وأُولة ومركز السُودة عصرا، وساحات الميقاع ومركز خَمِر، مِرهبة ومركز ذِيبين، الهجَر والقابعي والهَيْجة وأحكم بشهارة، بكيل السواد بسفيان عصرا.
كما حددت ساحات السُكيبَات والبَطنة والمخضارة بالقفلة، المغربة ومركز ثِلاء، بني عبد بعيال سريح عصرا، وكذا ساحات ذو خيران والسواد وقاعة ومركز المديرية بالعشة، بني دهش وبني عيذ وحجور والجبر ومركز ظليمة عصرا.
وتحديد ساحات مكتب ذيفان ومركز المديرية في ريدة، الوادي والجدم وسناد ومركز المديرية بمسوَر، الحزة بالمدان عقب الصلاة، وساحات عمران: العمشيّة ومركز المديرية بسفيان، قُطابة والوادي الشرقي وبني طلق ومركز مديرية السَود، مفخاذ بالمدان صباح غدٍ الجمعة.
وفي محافظة إب حددت لجنة نصرة الأقصى 75 ساحة للخروج المليوني في مسيرات “مع غزة ولبنان.. جهوزية واستنفار ضد قوى الاستكبار” غد الجمعة .
حيث حددت ساحات الرسول الأعظم بالمدينة، يريم، المخادر، القاعدة وحِبير والعداني والوحص ووادي ضبأ في ذي السفال عصرا، وساحات العدين، رحاب وبني ساوي بالقفر، البُغدة والشرف بالسياني، الشُهلي والثوابي وجبل رعويين في جبلة عصرا.
وحددت اللجنة 14 ساحة بحزم العدين، السارة وعردن بالعدين، السدة، النادرة عقب الصلاة، و6 ساحات بمذيخرة، وساحتان بحبيش، الصفه والدخال بذي السفال عقب الصلاة ، وكذا 7 ساحات بفرع العدين، 4 ساحات في بعدان، ربابة بالقفر، العود بالنادرة صباحا.
كما حددت 5 ساحات بالسبرة، و 5 ساحات بالرضمة، كتاب وبني عمر وساحتان بخودان بيريم صباحا، و 3 ساحات بحبيش، رباط السريمة ومركز الشعر، الجعاشن بذي السفال صباحا.
وفي محافظة المحويت حددت نصرة الأقصى 25 ساحة للخروج المليوني في مسيرات “مع غزة ولبنان.. جهوزية واستنفار ضد قوى الاستكبار” غدا الجمعة .
حيث حددت ساحات المدينة، شِبام، المرواح والظاهر وجبع وعبس بالخبت، سوق الربوع وخميس بني سعد ودير الشريف وهواع عقب صلاة الجمعة، وساحات الروضة وبدح والشجاف والشماسنة وبني وهب بملحان، سوق الأحد والوسط وعنبر بجبل المحويت، الرُجُم عقب الصلاة.
وحددت اللجنة ساحات الصفقين والملاحنة العليا والسفلى بحفاش عقب صلاة الجمعة، وساحات مدينة الطويلة، الأهجر، سهل باقل بالرجم صباحا.
المصدر: الثورة نت
كلمات دلالية: حددت لجنة نصرة الأقصى حددت اللجنة ساحات عقب صلاة الجمعة ومرکز المدیریة والشارع العام مع غزة ولبنان ساحات مدینة وفی محافظة عقب الصلاة
إقرأ أيضاً:
الاستكبار الصامت والمصير الأبدي .. قراءة قرآنية دلالية للشهيد القائد حسين بدر الدين الحوثي رضوان الله عليه
في قراءة للمعاني الدلالية لقوله تعالى : {وَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِراً كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْراً فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ وَإِذَا عَلِمَ مِنْ آيَاتِنَا شَيْئاً اتَّخَذَهَا هُزُواً}(الجاثية8) ، للشهيد القائد حسين بدر الدين الحوثي رضوان الله عليه ، نجد بعداً إنسانيًا وروحيًا عميقًا، حيث لا يقف عند حدود التفسير النصي، بل يتجاوزها إلى تشخيص العلل النفسية والاجتماعية التي تحوّل الإنسان إلى خصم للحق، ومن بين تلك العلل، يبرز داء الاستكبار، الذي لا يقتصر على الجبابرة المعروفين في التاريخ كفرعون وهامان، بل يمتد في رؤيته رضوان الله عليه ، إلى الصغار الذين يحملون روح فرعون وإن كانوا بلا سلطات.
يمانيون / خاص
دلالة الآية في تصوير النفس المستكبرةيبدأ الشهيد القائد بالتأمل في قوله تعالى: {وَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ * يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِراً كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْراً…}، يُقسم الآية إلى ثلاثة مسارات ترتبط ببعضها، وتبدأ بالسماع الواعي للحق، فالآيات تتلى على هذا الإنسان، فهو يعلم الحق، ولكنه يرفضه، والثاني الإصرار والاستكبار، إذ ليست المسألة جهلًا، بل عنادًا، مما يجعل الاستكبار صفة قلبية ونفسية، والثالث التظاهر بعدم السماع كأن في أذنيه وقرًا، وهذه حالة من الإنكار الإرادي للحق، تدفع نحو التهلكة، وبهذا فإن الشهيد القائد يقرأ في هذه الآية خطورة المكابرة على آيات الله، ويرى أنها أخطر من الكفر الصريح، لأنها تعني معرفة الحق ورفضه عمدًا، وهذا هو ما يقود إلى العذاب الأليم.
الاستكبار كمرض اجتماعي شائع
يفنّد الشهيد القائد الفكرة السائدة أن الاستكبار حكر على الملوك أو الأقوياء، ويقول صراحة أن بعض الفقراء يحملون نفس الروح الفرعونية، ولكن لم يتح لهم أن يكونوا فراعنة على الأرض، الجبروت ليس بالمنصب بل بالنفسية وبعض الناس يبدون بسطاء، ولكن ما إن يحصلوا على منصب بسيط أو كلمة مسموعة، حتى يتحولوا إلى طغاة صغار، والكبر على الناس هو رفض خفي للحق الإلهي، لأن الله أمر بالتواضع، ومن تكبر فقد تمرد على أمر الله.
وهنا يكشف الشهيد القائد عن ظاهرة خطيرة ، وهي الاستكبار النفسي المغلّف بالدين أو التواضع الظاهري، وهو ما يشكل خطرًا مضاعفًا لأنه يُخفي نفسه وراء أقنعة الفضيلة.
مفارقة الرفعة في الدنيا والآخرة
من أقوى الأفكار التي يطرحها الشهيد القائد هي مقارنة بين الرفعة الدنيوية والرفعة الأخروية، ويستند إلى قول الله: {خَافِضَةٌ رَّافِعَةٌ} ، فيوم القيامة، يُخفض من تكبّر في الدنيا، ويُرفع من تواضع وصدق مع الله، ويشبه القائد السعي الدنيوي للرفعة عبر الباطل بـ”السراب”، لأن عمر الدنيا محدود، وعمر الآخرة أبدي لا نهاية له، فما قيمة أن يُقال عنك في الدنيا وجيه وأنت في الآخرة في الحضيض؟.
الأتباع المستكبرون ..
يفتح الشهيد القائد نافذة جديدة على الاستكبار، هي الاستكبار بالوكالة، فالإنسان قد يكون تابعًا ولكنه يشعر بالقرب من شخصية نافذة، ويمارس الاستكبار نيابة عنها، ويتمرد على الحق باسم الولاء، ويقول الشهيد إن هؤلاء يعيشون وهمًا كبيرًا، فمن يتبع الطغاة، يتخيل أنه معهم في القوة والعلو، لكنه يوم القيامة يُنبذ مثلهم، مستشهدًا بقوله تعالى: {تَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ} ، {وَقَالَ الَّذِينَ اتُّبِعُواْ لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً…}، ففي يوم الحساب، لا شفاعة في الباطل، ولا تنفع العلاقات، ولا تنفع المواقف التي كان ظاهرها القوة، وباطنها الانحراف.
السباق إلى الخيرات هو النجاة
يعقد الشهيد القائد مقارنة أخيرة بين ثلاث فئات:
أصحاب المشأمة .. أهل الشؤم، العصاة، المستكبرون، المصرّون.
أصحاب الميمنة .. المؤمنون الناجون.
السابقون المقربون ..من يبادرون بالحق، ينشرونه، يؤسسون المشاريع، ويستمر تأثيرهم بعد موتهم.
ويؤكد أن السبق إلى الخير، ليس في الكم فقط، بل في المبادرة، وتأسيس العمل الجماعي، وتشغيل الناس على الخير.
ويقول الشهيد القائد إن بعض الناس يحاول أن لا يُلزم نفسه بأي شيء، ويرى أنه ذكي لأنه لم يساهم، لكنه في الحقيقة غبي، لأنه فوّت فرصة النجاة.
الوعي بالآخرة أساس الاستقامة في الدنيا
ينقل الشهيد القائد فكرة شديدة العمق، وهي أن الإنسان حين يغفل عن القيامة، عن الحساب، عن المصير الأبدي، تبدأ انحرافاته، فالمعيار الذي يجب أن يحكم السلوك هو هل هذا العمل يقربني إلى الله؟ هل يجعلني آمِنًا يوم القيامة؟
إنها رؤية قرآنية للوجود، تجعل من كل عمل صغير في الدنيا خطوة في مشروع الأبد، ولهذالا تبالِ بالمصاعب ما دمت على الحق، ولا تهتم بمن يكرهك من أهل الباطل، فمن يضحك اليوم من أهل الإيمان، سيُضحك عليه غدًا في الجنة ، {فَالْيَوْمَ الَّذِينَ آمَنُواْ مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ}.
ومما يستفاد من قراءته رضوان الله عليه للمعاني الدلالية لهذه الآيات ، أن الاستكبار مرض صامت، قد يصيب البسطاء كما يصيب الجبابرة، وأن السكوت عن الحق، رغم معرفته، هو صورة من صور الكبر والعناد، كما أن المبادرة إلى الخير ضمانة نفسية وأخلاقية للنجاة، والقيامة ليست حدثًا مستقبليًا بل هي معيار للحاضر.
الشهيد القائد يقدّم خطابًا عمليًا، لا تأمليًا فقط، ويحرّك النفس نحو العمل الصالح لا الاكتفاء بالموعظة ..
تعزيز الشفافية والمشاركة.. مذكرة تفاهم جديدة بين مفوضية الانتخابات ومؤسسة بحثية وطنية