موسم العقارب من 10 فبراير حتى 20 مارس
تاريخ النشر: 10th, February 2025 GMT
أبوظبي: وسام شوقي
قال إبراهيم الجروان، رئيس مجلس إدارة جمعية الإمارات للفلك، وعضو الاتحاد العربي لعلوم الفضاء والفلك، إن موسم العقارب يبدأ اعتباراً من اليوم 10 فبراير، وهو من المواسم التي تتيمن بها العرب وتقول: «لا دخلت العقارب.. ترى الخير قارب»، حيث تزيد فرصة هطول الأمطار، ويبدأ الربيع مع وفرة المرعى ويزدهر ربيع الأرض بتفتح الأزهار، وينشط النحل، وتزداد خضرة البر بأجمل الصور الطبيعية.
ويعد هذا الموسم هو آخر مواسم فصل الشتاء بالدولة ويمتد حتى 20 مارس، إذ يعد من المواسم الانتقالية التي تتغير فيها الأجواء من البرودة إلى الاعتدال ثم الدفء وبداية الحر.
وأضاف الجروان، أن موسم العقارب يتضمن 3 نجوم طوالع من منازل القمر وهي «نجوم السعودات»، أولها نجم «سعد الذابح»، ويكون امتداداً لملامح الشتاء، وتغلب الأجواء الشتوية من برد وأمطار متوقعة، وهبوب ريح النعايات الباردة، إذ تتعرض المناطق الشمالية من الجزيرة العربية للصقيع، ويعرفها أهل مناطق شمال الجزيرة العربية بشكل عام بـ «صقيع فبراير»، أو «صقيع شباط»، ويكون خلال الأسبوع الأول والثاني من فبراير.
أما النجم الثاني «سعد بلع»، يبدأ من 23 فبراير، ويتضح فيه الاعتدال نهاراً، فيما تستمر برودة الليل وتستمر فرصة هطول الأمطار، وفي وسطه«أيام الحسوم»، الفارقة بين انسلاخ البرد وقدوم الدفء، وفيه أوان «برد العجوز»، الذي يكون في عجز الشتاء وآخره.
ويبدأ النجم الثالث، «سعد السعود»، من 8 مارس، وتسود فيه الأجواء الدافئة، ويعرف ببدء الدفء نهاراً واعتدال الليل، وبدء الاضطرابات الجوية الربيعية«السرايات»، وفيه يتساوى طول الليل بالنهار، من شروق الشمس حتى الغروب، ثم يأخذ طول النهار بالزيادة.
وأشار الجروان، إلى أن موسم العقارب سمي بهذا الاسم، لأن نجوم كوكبة العقرب النجمية، تكون في صدر السماء فجراً، وقيل لتناوب لسعاتها الباردة والدافئة، وقيل لأن صغار العقرب «الحشرة السامة المعروفة»، تبدأ بالظهور في هذا الوقت.
ويدخل موسم «الحميمين» بعد موسم العقارب، حيث يسود «الحمو» أي الدفء وارتفاع الحرارة اعتباراً من 21 مارس، وهو أول مواسم فصل الربيع.
المصدر: صحيفة الخليج
كلمات دلالية: فيديوهات الأمطار موسم العقارب
إقرأ أيضاً:
أيهما أفضل ليلة الجمعة.. قيام الليل أم الصلاة على النبي؟
قال الدكتور مجدى عاشور، المستشار العلمي السابق لمفتي الجمهورية السابق، إن قيام الليل والصلاة على النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يوم الجمعة من أفضل الأعمال.
وأضاف عاشور، خلال لقائه ببرنامج "دقيقة فقهية"، في إجابته عن سؤال «أيهما أفضل: يوم الجمعة الصلاة على النبي أم قيام الليل؟»، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يبين لنا وظائف الأوقات، أي أنه قال فى وقت الصلاة علينا أن نركع ونسجد ونقوم ولا نقرأ القرآن إلا في حال القيام فقط وهو الذى بين لنا هذا، كذلك بين لنا أن الاستغفار أولى في الثلث الأخير من الليل بدلا من قراءة القرآن.
وأشار إلى أن الأوقات التي بين لنا فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم أعمالا محددة لها فضائلها وعلينا أن نلتزم بها لنأخذ هذا الثواب، ثم بعد ذلك نقرأ القرآن في أي وقت، لافتا إلى أن الصلاة والسلام على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم هي الأفضل في يوم الجمعة من قراءة القرآن.
قال أحد السلف (أتعجب ممن له عند الله حاجة كيف ينام وقت السحر).
كيفية صلاة قيام الليلالأفضل في صلاة الليل أن تكون مثنى مثنى، كما قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم-: «صلاةُ اللَّيل مثنى مثنى، فإذا خَشي أحدُكمُ الصُّبح، صلَّى ركعةً واحدةً تُوترُ له ما قد صلَّى وأقل الوتر ركعة واحدة يصليها بعد صلاة العشاء، فإن أوتر بثلاث ركعات فالأفضل أن يسلّم بعد الركعتين ويأتي بواحدة، وإن أوتر بخمسة فيسلم بعد كل ركعتين ومن ثمّ يأتي بركعة واحدة، ويراعي في صلاته الطمأنينة وعدم العجلة والنقر، فيخشع في صلاته ولا يتعجل فيها، فأن يصلي عددًا قليلًا من الركعات بخشوعٍ وطمأنينةٍ؛ خيرٌ له مما هو أكثر بلا خشوع.
ماذا يقرأ في صلاة قيام الليل
يقوم المسلم بأداء ركعتين ركعتين، والمقصود أن يسلّم بعد كلّ ركعتين يؤدّيهما، ثمّ يؤدّي الوتر، وذلك اقتداءً بفعل رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- في قيامه، وإن خاف المسلم أن يدرك صلاة الصّبح وهو لم يوتر بعد فيجوز له أن يوتر بركعةٍ واحدةٍ، يتلو فيها بعد سورة الفاتحة سورة الإخلاص، ثمّ يدعو دعاء القنوت.
وصلاة قيام اللّيل تكون في أوّل اللّيل، أو أوسطه، أو آخره، لكن في الآخر أفضل، وهو الثّلث الأخير، وعددها من حيث الأفضل أن تصلّى إحدى عشر ركعة، أو ثلاثة عشر ركعة، ومن السّنة أن يقوم المسلم بترتيل الآيات الكريمة عند القراءة، وقراءة ما تيسرّ له من القرآن الكريم، ومن المستحبّ عند القراءة أن يستعيذ بالله عند قراءة الآيات التي فيها وعيد، وأن يسأل الله الرحمة عند الآيات التي فيها رحمة، وأن يسبّح حينما تمرّ به آية تسبيح، وأن يطمئنّ في صلاته، ويخشع في ركوعه وسجوده.
والوتر إما أن يكون ركعةً واحدةً، أو ثلاثًا، أو خمسًا، أو سبعًا، أو تسعًا، فعدد ركعات الوتر فرديّة، وقد رُوي عن أبي أيّوب الأنصاريّ أنّه قال: « الوترُ حقٌّ، فمن شاءَ أوترَ بخمسٍ، ومن شاءَ أوترَ بثلاثٍ، ومن شاءَ أوترَ بواحدةٍ»، وفيما يأتي تفصيل لما ورد في صلاة الوتر:
1- أن يصلّى الوتر ركعةً واحدةً، كما كان يؤدّيها رسول الله- صلّى الله عليه وسلّم-.
2- أن يصلّى الوتر ثلاث ركعات، فيقوم المسلم بصلاة الثّلاث ركعات متصلات، بحيث يسلّم في نهاية الصلاة، كما كان يفعل السّلف، ويقرأ فيهم: سورة الأعلى، وسورة الكافرون، وسورة الإخلاص، أو يصلّي ركعتي شفع ويسلّم، ثمّ يتبعها
بركعة وترٍ منفصلة عن أوّل ركعتين، فيشاء له ذلك مع ضرورة النّية من بداية الصّلاة.
3- أن يصلّى الوتر خمس أو سبع ركعات، ويكون ذلك بتشهّدٍ واحدٍ كما كان يفعل رسول الله، فقد رُوي عن أمّ سلمة -رضي الله عنها- أنّها قالت: « كان رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليه وسلم- يوترُ بسبعٍ أو بخمسٍ، لا يفصلُ بينهنَّ بتسليمٍ ولا كلام».
4- أن يصلّى الوتر تسع ركعات، ويجلس المسلم للتّشهد في الرّكعة الثّامنة، ثمّ يتمّ الرّكعة التّاسعة، بعدها ينهي صلاته بالتّشهد والسّلام.
وبصلاة الوتر تُختم صلاة اللّيل، لكن يجوز للمسلم أن يصلّي بعد ذلك ما يشاء من عدد ركعات القيام، على أن تكون الصّلاة ركعتين ركعتين، ولا يعيد الوتر، فقد رُوي عن قيس بن عليّ أنّه قال: «لاَ وترانِ في ليلةٍ».
كم عمر الدرع وأبناء درع السودان وهل لديهم ثقافة حرب عمرها يتجاوز العشرين عام