وكالة إيفي : إبراهيم دياز يفرض نفسه على أنشيلوتي في دربي مدريد
تاريخ النشر: 3rd, March 2025 GMT
زنقة 20. الرباط
ذكرت وكالة الأنباء الإسبانية (إفي) أنه من المتوقع أن يدخل الدولي المغربي ابراهيم دياز في التشكيلة الأساسية في المباراة التي تجمع بين ريال مدريد وأتلتيكو مدريد برسم ذهاب دور الـ16 من دوري أبطال أوروبا غدا الثلاثاء، وهي فرصة جديدة للاعب الوسط الهجومي لتأكيد دوره كورقة رابحة ثمينة للمدرب الإيطالي كارلو أنشيلوتي.
وأبان دياز عن علو كعبه في العديد من المناسبات هذا الموسم كبديل طبيعي لجود بيلينغهام، حيث شغل مركزه في 16 مباراة من أصل 18، وفقا لوسيلة الإعلام الإسبانية، التي أشارت إلى أن مساهمته الهجومية كـ”ورقة رابحة متميزة” كانت لافتة، حيث سجل 8 أهداف وقدم 4 تمريرات حاسمة.
وذكر المصدر ذاته أن اللاعب المغربي أثبت جدارته سواء على دكة البدلاء، حيث سجل هدفين وقدم 3 تمريرات حاسمة، أو كلاعب أساسي، حيث سجل 3 أهداف وقدم 4 تمريرات حاسمة، مما عزز مكانته في خطط أنشيلوتي.
ويعد التزام دياز وتعدد أدواره، خاصة قدرته على التكيف مع المتطلبات التكتيكية للإطار التقني الإيطالي، من العناصر الرئيسية التي تسمح له بالحصول على مكان في التشكيلة الأساسية لريال مدريد، وفقا لوكالة الأنباء.
وأشارت إلى أن ابراهيم دياز، الذي سبق له التسجيل في مرمى ريال بيتيس يوم السبت الماضي، قد أثبت قدرته على التقدم نحو الهجوم عندما يلعب في دور مشابه لدور بيلينجهام، لافتة إلى أن عمله الدفاعي ومشاركته في الملعب تعتبر من أهم مميزات العملاق الإسباني.
وخلصت وسيلة الإعلام إلى أنه على الرغم من أنه سبق له أن سجل هدفا حاسما في مرمى مانشستر سيتي على ملعب الاتحاد، إلا أن إبراهيم دياز يطمح الآن إلى ترك بصمته في مباراة كبيرة مثل هذا الديربي المدريدي الكبير.
المصدر: زنقة 20
كلمات دلالية: إلى أن
إقرأ أيضاً:
شروط الإمامة في الصلاة عند الفقهاء
الصلاة.. قالت دار الإفتاء المصرية إن الفقهاء اختلفوا في مواصفاتُ الأحق بالإمامة في الصلاة؛ لاختلاف ظواهر النصوص في ذلك، مشيرة إلى أن المختار في ذلك أنه يُسْتَحَبُّ في الإمام أشياء:
شروط الإمامة في الصلاة:الفقه، والقراءة، والورع -العفة وحسن السيرة-، والسنّ -أي في الإسلام-، والنسب -فيُقَدَّمُ الهاشميّ والمُطَّلِبِيّ على سائر قريش، وسائرها على سائر العرب، وسائرهم على العجم-، والعدل أولى بالإمامة من الفاسق، وإن اختصَّ الأخيرُ بزيادة في فقه وقراءة وباقي الخصال، فصحيح أنَّ الصلاة خلف البَرِّ والفاجرِ من المسلمين جائزة، إلا أنَّ الأفضلَ الصلاة خلف العدل المستقيم الورع.
والأصحّ أنَّ الأفقه مُقَدَّم على الأورع، وكذا يُقَدَّم الأقرأ على الأورع.
والصحيحُ أنَّ صاحب الفقه الكثير الذي ليس معه من القرآن الكريم إلا ما يكفي لقراءة الصلاة أولى من قليل الفقه الذي يُحسِن القرآن الكريم كله.
الإمامة في الصلاة:
ومَنْ جمع الفقه والقرآن الكريم مُقَدَّمٌ قطعًا على صاحب واحد منهما فقط.
وصاحبُ الفقه ومثله صاحبُ القراءة مُقَدَّمٌ على صاحب النسب أو صاحب السن.
وهناك مفضِّلات بعد ذلك في حالة تساوي الموجودين في الصفات المذكورة: منها نظافةُ الثوب والبدن عن الأوساخ، وطيب الصنعة، وحُسن الصوت، وما أشبهها من الفضائل.
كلُّ هذا إذا لم يكن الشخص واليًا في محلّ ولايته، فإن كان فهو أولى حينئذ من الجميع، حتى من إمام المسجد ومالك الدار وغيرهما إذا أَذِنَ المالكُ في إقامة الجماعة في ملكه، وصاحبُ الملك أحقّ من غيره، وساكن الموضع بحق وإن كان مستأجِرًا أولى من الأجنبي.
الصلاة:
وهناك أيضًا أخلاقًا وآدابًا يجب أن تراعى في إمامة الصلاة منها الابتعاد عن التَّشَوُّف للولايات؛ فهي مسؤولية وأمانة، فعلى المسلم إحسان الظن بأخيه المسلم وإغضاض حق نفسه، إلا لو علم يقينًا أن الآخر لا يصلحُ للإمامة -كمن لا يجيدُ الفاتحة أو لا يدركُ فقه الصلاة- على حين أنه يعلمُ من نفسه الصلاحية للإمامة فيجب عليه حينئذٍ أن يُقَدِّم نفسه، ولا يجوز له التخلّي عن ذلك؛ حيث إنّه لا تجوز إمامة الأُمِّي وهو من لا يقرأ الفاتحة للقارئ وهو من يقرؤها.
وأيضًا إذا شَعَرَ الإمامُ أن المأمومين لا يحبُّون صلاته أو يكرهونها فعليه أن يتنازل لمن يتفقون عليه، حتى وإن كان أقلّ منه في مقاصد الإمامة ما دام الآخر صالحًا لها؛ طلبًا لاجتماع الكلمة.
محافظ أسيوط يتابع حادث سقوط تروسيكل بمصرف بقرية سلام بمنقباد