حكم صلاة الشفع والوتر 3 ركعات بتشهد واحد.. أمين الإفتاء يوضح
تاريخ النشر: 6th, March 2025 GMT
تلقى الشيخ أحمد وسام، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، استفسارًا من أحد الأشخاص حول جواز أداء صلاة الشفع والوتر بثلاث ركعات متصلة بتشهد واحد فقط.
وفي رده، أوضح وسام أن هناك عدة طرق يمكن للمسلم أن يؤدي بها هذه الصلاة، الأولى أن يصلي ركعتين ثم يسلم، ثم يصلي ركعة منفصلة ويسلم.
أما الطريقة الثانية، فهي أداؤها كصلاة المغرب، حيث يصلي ركعتين، ثم يجلس للتشهد الأوسط، ثم يقوم ليؤدي الركعة الثالثة ويتشهد ويسلم.
بينما الطريقة الثالثة، فهي أن يصلي المسلم ثلاث ركعات متصلة دون تشهد بعد الركعة الثانية، بل يكتفي بتشهد أخير في نهاية الركعة الثالثة ثم يسلم.
وفي سياق متصل، ورد سؤال مشابه إلى دار الإفتاء المصرية عبر بث مباشر على صفحتها الرسمية على فيسبوك، حيث استفسرت إحدى المتابعات عن الحالات التي يجوز فيها أداء الشفع والوتر بتشهد واحد فقط.
أجاب الدكتور محمود شلبي، أمين الفتوى بدار الإفتاء، أن الأمر لا يتعلق بحالات معينة، وإنما هو اختلاف بين الفقهاء، فبعضهم رأى أن الأفضل أداء ركعتين منفصلتين عن الركعة الأخيرة، بينما أجاز آخرون صلاتها كالمغرب بتشهد أوسط وأخير، وهناك من رأى جواز صلاتها متصلة بثلاث ركعات متتابعة دون تشهد أوسط.
وأكد شلبي أن جميع هذه الطرق صحيحة، وعلى المسلم اختيار ما يناسبه.
هل يجوز أداء صلاة الشفع والوتر 3 ركعات بتشهد واحد
من جانبها، أوضحت دار الإفتاء المصرية عبر موقعها الرسمي أن صلاة الوتر تُؤدّى بين صلاة العشاء وطلوع الفجر، وتُختم بها صلاة الليل. وسُمّيت "الوتر" لأنها تُصلَّى بعدد فردي، سواء ركعة واحدة، أو ثلاثًا، أو أكثر، ولا يجوز جعلها شفعًا، وهي سنة مؤكدة وليست فرضًا.
كما بيّنت دار الإفتاء أن أداء صلاة الوتر يكون بعدة صور، منها أن يصلي المسلم ركعة واحدة فقط، أو ثلاث ركعات، وله في الثلاثة عدة خيارات: إما أن يصليها متصلة بتشهد واحد فقط، أو أن يتشهد بعد الركعة الثانية دون تسليم ثم يصلي الثالثة، أو أن يفصل بينها بتسليم بعد أول ركعتين ثم يؤدي الركعة الأخيرة منفصلة.
كيفية حساب الثلث الأخير من الليل
وفي سؤال آخر تلقاه الدكتور رمضان عبد الرازق، عضو اللجنة العليا للدعوة الإسلامية بمشيخة الأزهر ، حول أفضل وقت لأداء صلاة قيام الليل وكيفية حساب الثلث الأخير من الليل، أوضح أن وقت قيام الليل يمتد من بعد صلاة العشاء حتى أذان الفجر، وأي صلاة تُصلّى في هذا الوقت تُعتبر قيامًا لليل.
وأشار عبد الرازق إلى أن أفضل وقت لهذه الصلاة هو الثلث الأخير من الليل، والذي يُحسب بقسمة الوقت بين المغرب والفجر إلى ثلاثة أجزاء. فإذا كان المغرب يؤذَّن عند السادسة مساءً والفجر عند الخامسة صباحًا، يكون مجموع الساعات 11 ساعة، والثلث الأخير يبدأ تقريبًا من الواحدة صباحًا حتى أذان الفجر.
المصدر: صدى البلد
كلمات دلالية: صلاة الوتر دعاء صلاة الوتر صلاة الشفع الشفع والوتر أمین الفتوى دار الإفتاء أداء صلاة أن یصلی
إقرأ أيضاً:
هل فيزا المشتريات حلال أم حرام؟.. أمين الفتوى يجيب
أجاب الشيخ إبراهيم عبد السلام، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، على سؤال ورد من أحد المتابعين قال فيه: «ما حكم استعمال فيزا المشتريات، أشتري بها وأُقَسِّط للبنك من مرتبي، أحيانًا بأرباح وأحيانًا بمصاريف إدارية فقط، هل ذلك حلال أم حرام؟».
وأوضح أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، خلال حلقة برنامج «فتاوى الناس» المذاع على قناة الناس، أن المعتمد في الفتوى أن فيزا المشتريات يجوز استعمالها في شراء السلع ولا حرج في ذلك شرعًا، مشيرًا إلى أن حقيقة المعاملة أن البنك يكون بمثابة وكيل عن العميل، كأنه هو الذي اشترى السلعة أولًا ثم باعها له بالتقسيط، وهذا هو الواقع العملي لما يحدث في فيزا المشتريات.
وبيّن الشيخ إبراهيم عبد السلام أن العلماء في دار الإفتاء فرّقوا بين استعمال الفيزا في شراء السلع، وبين استعمالها في سحب أموال نقدية، موضحًا أن شراء السلع بالفيزا جائز شرعًا ولا إثم فيه، لأن المعاملة يكون فيها سلعة حاضرة، والبنك طرف ممول، والعميل يستفيد بالشراء ثم يسدد الأقساط، سواء كان ذلك بأرباح متفق عليها أو بمصاريف إدارية.
وأكد أمين الفتوى أن الإشكال والحرمة تكون في حالة سحب المال النقدي بالفيزا، ثم تجاوز المدة المسموح بها، وترتب على ذلك فوائد، فهنا تدخل المعاملة في شبهة القرض الربوي، وهو أمر غير جائز شرعًا، بخلاف فيزا المشتريات التي تتوسط فيها السلعة، ومع وجود السلعة ينتفي الربا.
وأشار إلى أن القاعدة الفقهية في ذلك واضحة، وهي أنه «إذا توسطت السلعة فلا ربا»، موضحًا أن البنك في هذه الحالة لا يُقرض مالًا مباشرًا، وإنما يُمول شراء سلعة ثم يُقسط ثمنها على العميل، وهو ما يجعل المعاملة جائزة شرعًا ولا حرج فيها مطلقًا، ما دامت منضبطة بهذه الصورة.
الظهور الأول لـ هدير عبد الرازق وطليقها أوتاكا أمام المحكمة