حين تتحول الإبادة الجماعية في غزة إلى سياحة الصمود في إسرائيل
تاريخ النشر: 8th, June 2025 GMT
في لحظة فراغ، قررت أن أنظف هاتفي من الصور والفيديوهات التي تُحفظ تلقائيا. أثناء ذلك، استوقفني أحد المقاطع القصيرة التي لا تتجاوز مدته سبعين ثانية، لكنه استغرق مني وقتا في التأمل والتفكير، وهو ما أود أن أتناوله في مقالي هذا. الفيديو كان بعنوان: "سياحة الإبادة الجماعية في إسرائيل- الفيديو رقم 205"، وقد نُشر على منصة "Rumble".
على بُعد ميل ونصف فقط من قطاع غزة، ومن داخل الأراضي الفلسطينية المعروفة إعلاميا بـ"غلاف غزة"، حيث يعيش نحو 2.2 مليون فلسطيني تحت حصار خانق وتجويع قسري، يُقام مشهد يصعب تصوّره في القرن الحادي والعشرين: تتحوّل حدود غزة -ذلك الشريط المحاصر، المنكوب، المنهك بالقصف والجوع- إلى وجهة "سياحية" تستقطب الزوّار من داخل إسرائيل ومن مختلف أنحاء العالم. الجميع مدعوّون: سياحا، وطلاب مدارس وجامعات يهودية، يصطفّون على منصات مراقبة، يوجّهون مناظيرهم نحو الركام، يتابعون تصاعد دخان القصف، ويسجّلون الذكريات.. كما لو أنهم يزورون معلما أثريا أو يحضرون مهرجانا فنيا، حيث تُعرف هذه الجولات في إسرائيل باسم "سياحة الصمود"، لكن العالم بات يطلق عليها اسمها الحقيقي: "سياحة الإبادة الجماعية".
تتحوّل حدود غزة -ذلك الشريط المحاصر، المنكوب، المنهك بالقصف والجوع- إلى وجهة "سياحية" تستقطب الزوّار من داخل إسرائيل ومن مختلف أنحاء العالم
يتحدث في هذا الفيديو شخص يُدعى "ماثيو هو"، مسؤول سابق في وزارة الخارجية الأمريكية ومحارب قديم في سلاح البحرية الامريكية، حيث عبّر عن فظاعة المشهد بقوله: "كنّا على بُعد ميل ونصف فقط من مئات الآلاف الذين يتعرضون للتجويع القسري في غزة، وشاهدت بعينيّ طلابا إسرائيليين جاؤوا إلى الحدود، فقط لمشاهدة الإبادة الجماعية لأكثر من ساعتين". ووصف هذه الرحلات بدقة حين قال: "إنها ليست جولات تعليمية.. إنها سياحة إبادة جماعية، تُظهر الفلسطينيين كأهداف لا ككائنات بشرية". ويضيف صاحب الفيديو: "الأمر لا يقتصر على المواطنين المحليين وطلاب المدارس والمعاهد اليهودية؛ فهذه "الرحلات" تُقدَّم أيضا باللغة الإنجليزية، لتستقطب زوارا وسياحا دوليين، وتُدرج ضمن برامج مثل "بيرثرايت إسرائيل"، الذي يوفّر رحلات مجانية لليهود من الخارج، خاصة من الولايات المتحدة وكندا، لزيارة إسرائيل والتعرّف على جذورهم". لكن هذه "الجذور" -كما يبدو- تمر عبر جراح وأوجاع غزة، وعبر رؤية الفلسطيني من خلف الزجاج كمشهد صامت للدمار. فـ"الهوية" هنا تُزرع في جولات تعلّم المراهق اليهودي كيف ينظر إلى معاناة الآخر.. دون أن يشعر بشيء من الحزن.
عند التعمّق في البحث حول برنامج "بيرثرايت إسرائيل"، تبيّن أنه مشروع أُطلق سنة 1999 بتمويل مشترك من أثرياء داعمين لإسرائيل، والحكومة الإسرائيلية، والوكالة اليهودية. يهدف البرنامج إلى تعزيز ارتباط الشباب اليهودي في الشتات بإسرائيل، من خلال تنظيم رحلات مجانية تستمر نحو عشرة أيام، تشمل زيارات للمواقع الدينية، ولقاءات مع جنود من الجيش الإسرائيلي، وجولات في المناطق الحدودية. وما يثير القلق أن هذه الجولات باتت تشمل رحلات إلى حدود غزة، حيث يُتاح للمشاركين "مشاهدة غزة المحترقة"، في مشهد لا يمتّ لأي بُعد إنساني بصلة، بل يعكس كيف يمكن تحويل الألم والمعاناة إلى أداة لتشكيل الهوية.. وسياحة تُسوّق عبر ركام الآخرين.
في الفيديو، نرى أطفالا ومراهقين يصعدون إلى التلال المزروعة بالمراصد السياحية، يستخدمون مناظير معدنية تعمل بقطع النقود، ويراقبون الدمار في القطاع المحاصر. تجربة "تثقيفية" مدمجة ضمن المنهج الدراسي، تُغرس من خلالها اللامبالاة، ويُجرد الفلسطيني من إنسانيته. فما تُقدمه هذه المشاهد ليس سوى تكريس لفكرة أن الفلسطيني كائن غير مرئي، لا يستحق النظر إليه إلا من خلف الزجاج، لا كإنسان، بل كموضوع للمراقبة، أو للدراسة، أو حتى للسخرية.
وفي مشهد آخر، تظهر رحلات بحرية تنظمها شركات سياحية إسرائيلية، تنقل الزوّار إلى عرض البحر، ليشاهدوا غزة المحترقة من زاوية مختلفة، ويستمعوا إلى تقارير مصحوبة بسردية أمنية تُقصي الفلسطيني من المشهد ككائن بشري، وتختزله في صورة خطر.. أو رقم.
ما يُروّج له داخل إسرائيل تحت مسمى "سياحة الصمود"، يراه العالم بوضوح على حقيقته: تطبيعٌ للجريمة، وانحدارٌ أخلاقي، وتجريدٌ لأمة بأكملها من إنسانيتها.. أمام عدسات السياح
أي أخلاق يُربّى عليها جيلٌ يرى الألم جزءا من الترفيه؟ وأي مستقبل يُبنى على تحويل المأساة إلى عرض، والدمار إلى خلفية لصورة جماعية؟ إنها ليست سياحة، بل وصمة في جبين الإنسانية. فما يُروّج له داخل إسرائيل تحت مسمى "سياحة الصمود"، يراه العالم بوضوح على حقيقته: تطبيعٌ للجريمة، وانحدارٌ أخلاقي، وتجريدٌ لأمة بأكملها من إنسانيتها.. أمام عدسات السياح.
وفي ظل هذا التزييف المنهجي للواقع، تبقى غزة منسية، محاصرة، تحت أنظارٍ لا تبكي، وعدساتٍ لا تخجل، ومناهج تُعلّم التلاميذ أن القتل مشهد يمكن زيارته. وفيما يدفن الفلسطيني طفله تحت الركام، يُصوّر الآخر المشهد مبتسما، وفيما تبحث أمٌ عن رغيف خبز، تُحوّل معاناتها إلى محتوى صوتي يُبثّ على متن قوارب سياحية.
وإن لم يكن العالم قادرا على إيقاف الجريمة، فعليه -على الأقل- ألا يشارك في مشاهدتها. تخيّلوا، فقط للحظة، لو أن الفلسطيني هو من يشاهد الموت من بعيد.. كيف كان سيكون المشهد؟ تخيلوا لو أن الفلسطينيين يصطفون على تلال مرتفعة، يحملون المناظير، يراقبون أطفالا يُقصفون، ومنازل تنهار على رؤوس ساكنيها، ويصفّقون.. أو يوثقون المشهد على هواتفهم كأنهم في عرضٍ ترفيهي. تخيلوا أنهم ينظّمون رحلات مدرسية إلى مواقع الدمار الإسرائيلي، ويشرحون لتلاميذهم كيف يبدو "العدو" حين يتألم. كيف كانت ستبدو ردود الفعل العالمية؟ لربما امتلأت الشاشات بعناوين "الوحشية الفلسطينية"، ولانطلقت الإدانات الغربية واحدة تلو الأخرى، ولسُنّت القوانين لتُجرّم هذا "الاحتفال بالموت".
ما يحدث اليوم ليس مجرد انتهاك للقانون الإنساني.. بل هو تجريدٌ للإنسان من إنسانيته. فمن يشاهد الموت وكأنه عرض، قد يعتاد عليه، ومن يعتاد على ألم الآخر دون أن يتحرك، يفقد صوته، ثم إنسانيته، ثم روحه.
لذلك نقول: الدم لا يُشاهَد، بل يُستنكر، ويُسارع العقلاء لإيقافه، والمأساة -ومنهج الألم- لا تُدرَّس، بل تُداوى وتُنتشل. وكرامة الإنسان لا تُختزل بعدسة، ولا تُحوّل إلى مشهد عابر. فإن عجزنا عن إيقاف الجريمة، فلا نكون ممن يصفّق لها، ولا يشاهدها مبتسما. ما يجري على حدود غزة ليس مجرد جريمة تُرتكب في وضح النهار، بل هو اغتيال مزدوج: اغتيال للإنسان تحت الأنقاض، واغتيال لأبسط ما تبقّى من الضمير العالمي. وحين نُحوّل المأساة إلى ترفيه.. نخسر ما تبقى فينا من إنسان.
(كاتب ومدون من غزة- فلسطين)
المصدر: عربي21
كلمات دلالية: سياسة اقتصاد رياضة مقالات صحافة أفكار عالم الفن تكنولوجيا صحة تفاعلي سياسة اقتصاد رياضة مقالات صحافة أفكار عالم الفن تكنولوجيا صحة تفاعلي مدونات مدونات سياحة إسرائيل غزة إسرائيل سياحة غزة ابادة سياسة سياسة سياسة سياسة سياسة مقالات صحافة سياسة مقالات سياسة سياسة اقتصاد رياضة صحافة قضايا وآراء أفكار عالم الفن تكنولوجيا صحة الإبادة الجماعیة داخل إسرائیل حدود غزة
إقرأ أيضاً:
الغرب يُسلّح “إسرائيل” ويُرسل الطحين ببطاقات عبور
في عالم باتت فيه الكلمة تُصاغ بمداد القوة، لا بالحقيقة، تتحول الكارثة الإنسانية في غزة إلى مشهد رمزي يكشف زيف النظام الدولي، وانهيار القيم التي طالما تباهى بها الغرب: حقوق الإنسان، القانون الدولي، العدالة. إذ بينما تمطر الطائرات «الإسرائيلية»، بدعم عسكري أميركي وأوروبي سافر، أحياء غزة بالصواريخ، تُرسل بعض الدول الغربية -بمنتهى النفاق- شاحنات طحين عبر مؤسسات دولية، محكومة ببطاقات عبور، إلى أولئك الذين نجوا من المجازر إلى حين.
إنّ المعضلة هنا ليست فقط في التواطؤ، بل في التأسيس لمنظومة إبادة جديدة، لا تتجلى فقط في أدوات القتل، بل في أدوات «المساعدة». لقد تحوّل الطحين إلى أداة سياسية بامتياز، يُوزّع بحذر شديد، ويُقرَّر من يستحقه ومن يُترك للجوع، كل ذلك تحت شعارات «العمل الإنساني»، في الوقت الذي تتكدّس فيه مخازن الأسلحة الأميركية في قلب فلسطين المحتلة، ويُمرَّر الدعم العسكري تحت بند «الدفاع المشروع عن النفس».
التجويع.. من الإبادة الصامتة إلى أداة الضبط الجيوسياسي
منذ بداية الحرب على غزة، كان من الواضح أنّ «إسرائيل» لا تستهدف المقاومة الفلسطينية فحسب، بل تخوض حربًا شاملة على المجتمع الفلسطيني، بكل مكوّناته. والغرب، بدلاً من أن يلجم هذا السعار الدموي، يزوده بكل ما يحتاجه للاستمرار: الغطاء السياسي، الدعم المالي، والمعدّات العسكرية.
لكنّ أخطر ما في هذا المشهد، هو «إدارة التجويع» بوصفها شكلاً متقدماً من الحرب النفسية والاجتماعية. لم تعد المجازر وحدها كافية لتروي عطش «المؤسسة الأمنية الإسرائيلية»، بل بات المطلوب تفكيك بنية المجتمع الفلسطيني بالكامل، عبر إيصاله إلى حافة الانهيار البيولوجي، ثم تقديم فتات المعونة بوصفه منّة دولية مشروطة.
في هذا السياق، لم تعد المساعدات تُرسل لرفع المجاعة، بل لضبطها. يُراد للموت ألا يكون شاملًا، بل انتقائيًا، منظّمًا، يمكن التحكم بإيقاعه ومساحته، بحيث يُبقي على غزة على قيد الحياة، بالكاد.
الطحين المشروط.. »الهولوكوست المدني« بنسخة ناعمة
حين يُمنح الفلسطيني في غزة كيس طحين فقط بعد أن يتعرض لإذلال مرير، ويُطلب منه السير لكيلومترات ما بين الركام، وتحت تهديد القنص، للوصول إلى مركز توزيع تسيطر عليه «إسرائيل» أمنياً، فهذا ليس «إغاثة»، بل نموذج دقيق لـ»الهولوكوست المدني» بنسخته الحديثة: لا غرف غاز، بل حفر رملية (الجورة) يُنتظر فيها «إذن الحياة».
هذا النموذج يُدار تحت شعار الإنسانية. ولكن أيّ إنسانية تلك التي تُرشد طائرات الاستطلاع الغربية، والطائرات «الإسرائيلية»، جموع الجياع نحو مركز الإعدام؟ وأي عدالة حين يُستشهد العشرات أثناء انتظارهم للغذاء، بينما لا يُحاسب أحد؟
إنّ ما يُسمّى بـ»الإنزال الجوي للمساعدات» ليس سوى صورة فاقعة من صور التواطؤ بين آلة القتل «الإسرائيلية» والهيئات الدولية التي ارتضت أن تتحوّل من أدوات إنقاذ إلى أدوات تلميع. فالاحتلال، الذي أغلق المعابر، ودمّر البنية التحتية الصحية، وجرّد مليونَي إنسان من شروط الحياة الأساسية، يدّعي فجأةً أن له دورًا «إنسانيًا» في إسقاط عُلب غذاء من السماء. هذا الفعل، بحد ذاته، يُعيد إنتاج منطق الاستعمار الخيري: الجلّاد يلبس قناع المُنقذ، في الوقت الذي يُمسك فيه بخنجر الحصار في يده الأخرى. لا يكفي أن نُدين محدودية المساعدات أو انعدام فعاليتها، بل علينا أن نُفكك بنيتها السياسية، لأنها لم تأتِ خارج سياق الإبادة، بل كجزء منها. فهي لا تعالج الجوع، بل تُديره. لا تنهي الحصار، بل تُعطيه شكلاً مقبولًا في أعين المتفرجين. إنها ليست خطّة طوارئ، بل سياسة ممنهجة لإبقاء القطاع تحت السقف الأدنى للحياة، بما يسمح باستمرار المشروع الاستيطاني دون حرج أخلاقي أمام الكاميرات.
الغرب الرسمي.. ديمقراطيات تموّل المجازر وتكتب بيانات إنسانية
الدول الغربية تعرف، بكل تفاصيلها، ما يجري في غزة. ليس لأنّ الفلسطينيين أو الإعلام المستقل يبلّغونهم، بل لأنّ طائراتهم وجنرالاتهم وخبراء أمنهم موجودون في الميدان. هم لا يجهلون الإبادة، بل يديرونها.
وحين تصدر بيانات من الاتحاد الأوروبي تدعو إلى «تحسين الوضع الإنساني» في غزة، أو تُفرض عقوبات شكلية على وزراء من أمثال بن غفير وسموتريتش، فإنّ الغرض ليس وقف الجريمة، بل التخفيف من ثقلها الأخلاقي على الرأي العام الغربي، الذي قد يستفيق للحظة. لكنّ هذه العقوبات، كما في العراق سابقًا، لا تُفرض على الدولة المعتدية، بل على هوامشها، ولا تمسّ جوهر المشروع: التجويع المُمنهج كسلاح شرعي.
وفي المحصلة، يُعاد تعريف القانون الدولي ليخدم بنية الهيمنة: ما يُعدّ «جريمة حرب» في أوكرانيا، يُصبح «تكتيكًا عسكريًا مشروعًا» في غزة. أما محكمة العدل الدولية، فتبقى أداة انتقائية لا تصمد أمام «الفيتو الأخلاقي» الأميركي.
الغذاء كسلاح استعماري.. التاريخ يعيد إنتاج نفسه
ليس ما يجري في غزة استثناءً، بل استمرارٌ لنمطٍ إمبريالي مألوف، حيث يُستبدل القصف بالتجويع، وتُغلف الإبادة بورقٍ إنساني مصقول. لقد فعلها الغرب والأمريكيون من قبل في العراق، حين أُخضِعَ شعبٌ بأكمله لحصارٍ دمّر البنية التحتية الصحية والتعليمية، وقُدّرت آثاره بمقتل نصف مليون طفل، وهو رقمٌ وصفته وزيرة الخارجية الأميركية مادلين أولبرايت آنذاك بأنه «ثمنٌ مستحق». وفي السودان، جُعل الغذاء مشروطًا بالولاء السياسي، وغُذّيت الانقسامات الداخلية عبر تجويف المجتمعات من الداخل. في كل مرة، يظهر الغرب كمن «يحاول المساعدة»، بينما يُبقي يده على صمّام الحياة، يفتحه ويُغلقه حسب مصالحه الجيوسياسية. فالتجويع ليس خللًا طارئًا، بل أداة متعمدة لإخضاع الشعوب وتفكيك قدرتها على الصمود والمقاومة.
الصمت العربي.. تواطؤ يشرعن الجريمة
وفي مواجهة هذا المشروع، تبدو الأنظمة العربية -خصوصًا الدول ذات الوزن الجغرافي كالسعودية ومصر والأردن- عاجزة أو متواطئة. القرارات الصادرة عن القمم الإسلامية والعربية بقيت حبرًا على ورق. لماذا؟ لأنّ المعضلة ليست في عدم القدرة على إرسال المساعدات، بل في الخوف من كسر التوازنات التي تُبقي هذه الأنظمة آمنة تحت المظلة الأميركية.
إنّ المساعدات تكدّست على الجانب المصري من الحدود، لا لأنّ مصر غير قادرة على إدخالها، بل لأنها لا تملك الإرادة السياسية لمواجهة ما يُعتبر «الخط الأحمر الإسرائيلي-الأميركي». وهذا الصمت، أخطر من القصف، فهو يمنح الإبادة شرعية عربية، يُوظّفها الغرب في خطاباته ليقول: «حتى العرب لا يعارضون ما يحدث».
بين الطحين والسلاح.. الغرب يُعرّي ذاته
لقد بات واضحًا أنّ الغرب، في صيغته الحالية، لا يمثل نموذجًا أخلاقيًا ولا مرجعية قانونية. إنه تحالف سلطوي، يُعيد إنتاج الهيمنة بأشكال متجددة. يُسلّح «إسرائيل» بأحدث أدوات القتل، ثم يُرسل الطحين على دفعات، محكومًا ببطاقات عبور، كي يبقي على الفلسطينيين في مستوى الصراع الأدنى: صراع البقاء لا التحرير.
لكنّ التاريخ لا يُكتب فقط من غرف مجلس الأمن، بل من الساحات. وإذا كان الغرب قد نجح في تحويل غزة إلى مختبر للإبادة، فإنّ ما بعد غزة، سيكون اختبارًا حقيقيًا للشعوب، لا للحكومات.
فما لا تستطيع الدول قوله، يجب أن تقوله الشعوب. وما لا تجرؤ الأنظمة على فعله، يجب أن يفعله الناس. وإلا فإنّ الطحين سيظل يُرسل ببطاقات عبور، فيما السلاح يُمنح بلا حساب، وتُكتب النكبة مجددًا باسم الإنسانية.
كاتب صحفي فلسطيني
كم عمر الدرع وأبناء درع السودان وهل لديهم ثقافة حرب عمرها يتجاوز العشرين عام