سام برس:
2025-10-25@03:19:35 GMT

ط­ظˆظ„ ط§ظ„ظ…ظˆظ‚ط¹

تاريخ النشر: 10th, September 2025 GMT

ط­ظˆظ„ ط§ظ„ظ…ظˆظ‚ط¹

ط¨ظ‚ظ„ظ…/ ط§ظ„ظ‚ط§ط¶ظٹ ط§ظ„ط¯ظƒطھظˆط± / ط­ط³ظ† ط­ط³ظٹظ†
ظپظٹ ظ…ط³ط±ط­ ط§ظ„ط´ط±ظ‚ ط§ظ„ط£ظˆط³ط·طŒ ظ„ط·ط§ظ„ظ…ط§ ظ„ط¹ط¨طھ ط§ظ„ظˆظ„ط§ظٹط§طھ ط§ظ„ظ…طھط­ط¯ط© ط¯ظˆط± "ط§ظ„ط±ط§ط¹ظٹ" ط§ظ„ط°ظٹ ظٹط¯ظپط¹ ط¯ظˆظ„ ط§ظ„ظ…ظ†ط·ظ‚ط© ظ†ط­ظˆ طھظˆظ‚ظٹط¹ ط§طھظپط§ظ‚ظٹط§طھ ط³ظ„ط§ظ… ظ…ط¹ "ط§ظ„ط°ط¦ط¨" ط§ظ„طµظ‡ظٹظˆظ†ظٹ. ظ„ظƒظ† ظ‡ط°ظ‡ ط§ظ„ط§طھظپط§ظ‚ظٹط§طھ ظ„ظ… طھظƒظ† ط£ط¨ط¯ط§ظ‹ ط¨ظ‡ط¯ظپ طھط­ظ‚ظٹظ‚ ط§ظ„ط³ظ„ط§ظ… ط§ظ„ط­ظ‚ظٹظ‚ظٹطŒ ط¨ظ„ ظƒط§ظ†طھ ظ…ط¬ط±ط¯ ط£ط¯ط§ط© ظ„طھظپظƒظٹظƒ ط§ظ„ط¬ط¨ظ‡ط© ط§ظ„ط¹ط±ط¨ظٹط© ظˆطھظƒط±ظٹط³ ط§ظ„ط³ظٹط·ط±ط© ط§ظ„طµظ‡ظٹظˆظ†ظٹط©.


ط¹ظ†ط¯ظ…ط§ ط£ط¹ط§ط¯ ط§ظ„ظƒظٹط§ظ† ط§ظ„طµظ‡ظٹظˆظ†ظٹ ط§ظ„ط£ط±ط§ط¶ظٹ ط§ظ„ظ…طµط±ظٹط© ط§ظ„ظ…ط­طھظ„ط© ط¹ط§ظ… 1967طŒ ظ„ظ… ظٹظƒظ† ط°ظ„ظƒ ط­ط¨ط§ظ‹ ظپظٹ ط§ظ„ط³ظ„ط§ظ…طŒ ط¨ظ„ ظƒط§ظ†طھ ط®ط·ظˆط© ط§ط³طھط±ط§طھظٹط¬ظٹط© ظ„طھط­ظٹظٹط¯ ط£ظƒط¨ط± ظ‚ظˆط© ط¹ط³ظƒط±ظٹط© ط¹ط±ط¨ظٹط© ط¹ظ† ط§ظ„طµط±ط§ط¹. ظ„ظ‚ط¯ ظ†ط¬ط­ "ط§ظ„ط±ط§ط¹ظٹ" ط§ظ„ط£ظ…ط±ظٹظƒظٹ ظپظٹ طھط­ظ‚ظٹظ‚ ظ…ط±ط§ط¯ظ‡طŒ ط­ظٹط« ط£طµط¨ط­ ط§ظ„ط³ظ„ط§ظ… ط§ظ„ظ…طµط±ظٹ ط§ظ„طµظ‡ظٹظˆظ†ظٹ ظˆظ‡ظ…ظٹط§ظ‹طŒ ظٹط®ط¯ظ… ظپظ‚ط· ظ…طµط§ظ„ط­ ط§ظ„ط¹ط¯ظˆ.
ظˆظ„ظ… ظٹط®طھظ„ظپ ط§ظ„ط£ظ…ط± ظپظٹ ط§طھظپط§ظ‚ظٹط§طھ ط£ظˆط³ظ„ظˆ ظˆظ…ط¯ط±ظٹط¯طŒ ظپظ…ظ†ط­ ط§ظ„ظپظ„ط³ط·ظٹظ†ظٹظٹظ† ط­ظƒظ…ط§ظ‹ ط°ط§طھظٹط§ظ‹ طµظˆط±ظٹط§ظ‹ ظ„ظ… ظٹظƒظ† ط¥ظ„ط§ ظ‚ظ†ط§ط¹ط§ظ‹ ظ„ط¥ط´ط¹ط§ظ„ ط§ظ„ظپطھظ†ط© ط§ظ„ط¯ط§ط®ظ„ظٹط© ط¨ظٹظ† ط£ط¨ظ†ط§ط، ط§ظ„ط´ط¹ط¨ ط§ظ„ظˆط§ط­ط¯. ظƒط§ظ† ط§ظ„ظ‡ط¯ظپ ظ‡ظˆ طھظپطھظٹطھ ط§ظ„طµظپ ط§ظ„ظپظ„ط³ط·ظٹظ†ظٹ ظˆط¥ط¶ط¹ط§ظپ ظ…ظ‚ط§ظˆظ…طھظ‡طŒ ظˆظ‡ظˆ ظ…ط§ طھط­ظ‚ظ‚ ط¨ط§ظ„ظپط¹ظ„.
ط£ظ…ط§ ظ…ظˆط¬ط© ط§ظ„طھط·ط¨ظٹط¹ ط§ظ„ط£ط®ظٹط±ط©طŒ ظپظ„ظٹط³طھ ط¥ظ„ط§ ط§ظ„ظپطµظ„ ط§ظ„ط£ط®ظٹط± ظپظٹ ظ‡ط°ظ‡ ط§ظ„ظ…ط³ط±ط­ظٹط©. ظ„ظ… ظٹط£طھظگ ط§ظ„ظƒظٹط§ظ† ط§ظ„طµظ‡ظٹظˆظ†ظٹ ط¥ظ„ظ‰ ظ‡ط°ظ‡ ط§ظ„ط¯ظˆظ„ ط±ط؛ط¨ط© ظپظٹ ط§ظ„ط³ظ„ط§ظ…طŒ ط¨ظ„ ظ„ط¬ط±ظ‡ط§ ط¥ظ„ظ‰ ظ…ط±ط¨ط¹ ط§ظ„ط¹ظ‡ط± ظˆط§ظ„ط®ظٹط§ظ†ط©طŒ ظˆط¬ط¹ظ„ظ‡ط§ طھطھط®ظ„ظ‰ ط¹ظ† ط³ظٹط§ط¯طھظ‡ط§ ظˆظƒط±ط§ظ…طھظ‡ط§ ط§ظ„ظˆط·ظ†ظٹط©. ظˆظ‚ط¯ ط£طµط¨ط­ ظ‡ط°ط§ ط§ظ„طھظ†ط§ط²ظ„ ط­ظ‚ظٹظ‚ط©ظ‹ ظ…ظڈط±ط© ظ†ط±ط§ظ‡ط§ ط§ظ„ظٹظˆظ….
ط¥ظ† ط§ط³طھط¹ط±ط§ط¶ ط§ظ„ظ‚ظˆط© ط§ظ„طµظ‡ظٹظˆظ†ظٹط© ط§ظ„ط£ط®ظٹط±طŒ ظˆط§ظ„ط°ظٹ ظٹطھط¬ظ„ظ‰ ظپظٹ ط¹ط¯ظˆط§ظ†ظ‡ ط§ظ„ظ…ط³طھظ…ط± ط¹ظ„ظ‰ ط؛ط²ط© ظˆط§ط®طھط±ط§ظ‚ظ‡ ظ„ط£ط¬ظˆط§ط، ط£ط±ط¨ط¹ ط¯ظˆظ„ ط¹ط±ط¨ظٹط© ظˆطµظˆظ„ط§ظ‹ ط¥ظ„ظ‰ ط§ظ„طھط¹ط¯ظٹ ط¹ظ„ظ‰ ظ‚ط·ط±طŒ ظ‡ظˆ ط®ظٹط± ط¯ظ„ظٹظ„ ط¹ظ„ظ‰ ظˆظ‡ظ… ط§ظ„ط³ظ„ط§ظ…. ظپط§ظ„ط°ط±ط§ط¹ ط§ظ„ط¥ط³ط±ط§ط¦ظٹظ„ظٹط© ط§ظ„ط·ظˆظٹظ„ط© ظ„ظ… طھظƒطھظپظگ ط¨ط§ط³طھظ‡ط¯ط§ظپ ط؛ط²ط©طŒ ط¨ظ„ طھط¬ط§ظˆط²طھ ط§ظ„ط­ط¯ظˆط¯ ط§ظ„ط¬ط؛ط±ط§ظپظٹط© ظˆط§ظ„ط³ظٹط§ط¯ظٹط© ظ„ط¯ظˆظ„ ط¹ط±ط¨ظٹط© ط£ط®ط±ظ‰ ظپظٹ ظˆظ‚طھ ظˆط§ط­ط¯طŒ ظپظٹ ط§ط³طھط¹ط±ط§ط¶ ظˆط§ط¶ط­ ظ„ظ„ظ‚ظˆط© ظˆظپط±ط¶ ط§ظ„ظ‡ظٹظ…ظ†ط©. ظ‡ط°ط§ ط§ظ„ط³ظ„ظˆظƒ ظٹط¤ظƒط¯ ط£ظ† ط§ظ„ظƒظٹط§ظ† ط§ظ„طµظ‡ظٹظˆظ†ظٹ ظ„ط§ ظٹط±ظٹط¯ ط§ظ„ط¹ظٹط´ ط¨ط³ظ„ط§ظ… ظ…ط¹ ط¬ظٹط±ط§ظ†ظ‡ ظپظٹ ط§ظ„ظ…ظ†ط·ظ‚ط©طŒ ط¨ظ„ ظٹط³ط¹ظ‰ ظ„طھط£ظƒظٹط¯ طھظپظˆظ‚ظ‡ ط§ظ„ط¹ط³ظƒط±ظٹ ظˆطھظˆط³ظٹط¹ ظ†ظپظˆط°ظ‡طŒ ط¶ط§ط±ط¨ط§ظ‹ ط¨ط¹ط±ط¶ ط§ظ„ط­ط§ط¦ط· ط¬ظ…ظٹط¹ ط§ظ„ط§طھظپط§ظ‚ظٹط§طھ ظˆط§ظ„ظ…ظˆط§ط«ظٹظ‚.
ط§ظ„ظƒظٹط§ظ† ط§ظ„طµظ‡ظٹظˆظ†ظٹ ط§ظ„ظٹظˆظ…طŒ ط§ظ„ظ…ط¯ط¹ظˆظ… ظ…ظ† "ط§ظ„ط±ط§ط¹ظٹ" ط§ظ„ط£ظ…ط±ظٹظƒظٹطŒ ظٹطھط®ظ„ظ‰ ط¹ظ† ط¬ظ…ظٹط¹ ط§ظ„ط§طھظپط§ظ‚ظٹط§طھ ظˆط§ظ„ظ…ظˆط§ط«ظٹظ‚ ط§ظ„طھظٹ ظˆظ‚ط¹ظ‡ط§. ط¥ظ†ظ‡ ظٹط¨طھط² ظ…طµط± ظˆظٹظ‡ط¯ط¯ ط£ظ…ظ†ظ‡ط§ ظ…ظ† ط®ظ„ط§ظ„ ظ…ط®ط·ط·ط§طھ طھظ‡ط¬ظٹط± ط£ظ‡ظ„ ط؛ط²ط© ط¥ظ„ظ‰ ط³ظٹظ†ط§ط،طŒ ظˆظٹطھط¬ط§ظ‡ظ„ ط§طھظپط§ظ‚ظٹط© "ظƒط§ظ…ط¨ ط¯ظٹظپظٹط¯". ظƒظ…ط§ ط£ظ†ظ‡ ظٹط¹ظ…ظ„ ط¹ظ„ط§ظ†ظٹط© ط¹ظ„ظ‰ طھظ‡ط¬ظٹط± ط£ظ‡ظ„ ط§ظ„ط¶ظپط© ط§ظ„ط؛ط±ط¨ظٹط© ط¥ظ„ظ‰ ط§ظ„ط£ط±ط¯ظ†طŒ ط¶ط§ط±ط¨ط§ظ‹ ط¨ط§طھظپط§ظ‚ظٹط§طھ ط£ظˆط³ظ„ظˆ ظˆظˆط§ط¯ظٹ ط¹ط±ط¨ط© ط¹ط±ط¶ ط§ظ„ط­ط§ط¦ط·.
ظˆظ…ط§ط°ط§ ط¹ظ† ط§ظ„ط£ظ†ط¸ظ…ط© ط§ظ„ط¹ط±ط¨ظٹط© ط§ظ„طھظٹ طھط±ظ‰ ظƒظ„ ظ‡ط°ط§ ط¨ط¹ظٹظ†ظٹظ‡ط§طŒ ظˆظ…ط¹ ط°ظ„ظƒ طھظˆط§طµظ„ ط§ظ„ط±ظ‡ط§ظ† ط¹ظ„ظ‰ ط³ط±ط§ط¨ ط§ط³ظ…ظ‡ "ط§ظ„ط³ظ„ط§ظ…" ظˆ "ط­ظ„ ط§ظ„ط¯ظˆظ„طھظٹظ†"طں
ظٹط§ ط³ط§ط³ط© ط§ظ„ط¹ط±ط¨ طŒ ط¹ظ„ظ‰ ظ…ط§ط°ط§ طھط±ط§ظ‡ظ†ظˆظ†طں
ط¥ظ† ط§ظ„ظƒظٹط§ظ† ط§ظ„ط°ظٹ ط±ظپط¶ ط£ظ† ظٹط¹طھط±ظپ ظ„ظƒظ… ط¨ط¯ظˆظ„ط© ظپظ„ط³ط·ظٹظ†ظٹط© ط¹ظ„ظ‰ ط´ط¨ط± ظˆط§ط­ط¯ ظ…ظ† ط£ط±ط¶ ظپظ„ط³ط·ظٹظ† ظ„ظ† ظٹط¹طھط±ظپ ط¨ظ‡ط§ ط£ط¨ط¯ط§ظ‹.
ظ…طھظ‰ ط³طھط¯ط±ظƒظˆظ† ط£ظ† طھط­ط§ظ„ظپ ط§ظ„ط±ط§ط¹ظٹ ظ…ط¹ ط§ظ„ط°ط¦ط¨ ظ„ط§ ظٹط®ط¯ظ… ط¥ظ„ط§ ط§ظ„ط°ط¦ط¨طŒ ظˆط£ظ† ظ…طµظٹط± ط§ظ„ظ‚ط·ظٹط¹ ظ„ظ† ظٹظƒظˆظ† ط¥ظ„ط§ ط§ظ„ظپظ†ط§ط،طں
ظپظ…طھظ‰ طھظپظٹظ‚ظˆظ† ظ…ظ† ظ‡ط°ط§ ط§ظ„ظˆظ‡ظ…طں

المصدر: سام برس

كلمات دلالية: ط ظ طµظ ظٹظˆظ ظٹ ط طھظپط ظ ظٹط طھ ط ظ ط ط ط ظٹ ظپظ ط ط ظٹظ ط ظ ظƒظٹط ظ ط ط ط ظٹط ظ ط ط ظٹط ط ظ ظٹط ط طھط ط ظ ظ ظٹط طھ ط ظ ط ط ظٹ ط ظٹ ط ظ ظٹ ط ظ ط ظٹ ط ظ ظ ط ظ ط ظٹ ظ ط ظٹط ط ظ طھظ طھط ظ ظ ط ظٹط ط ظٹط ط ظ ط ظ ظٹظ ظ ط طھظ ظپظٹ ط ظٹظ ظٹ

إقرأ أيضاً:

من يبكي غزة؟!

لم تعد غزة عنواناً لحربٍ عابرة، بل هي مرآة لمأساة إنسانيةٍ وسياسيةٍ ممتدة، تُختصر فيها معاني العجز الدولي وتناقض الخطاب الإنساني مع الواقع على الأرض. فبعد أن هدأت أصوات القنابل، لم تهدأ الكارثة. ما تبقى ليس «نهاية حرب»، بل بداية مرحلة جديدة من الإبادة البطيئة، تتغذى على الدمار والعزلة والتجويع وتطهير الذاكرة.

الأرقام ليست مجرد إحصاءات مروّعة، بل خرائط للغياب. نحو 92% من المدارس في غزة خرجت عن الخدمة كلياً أو جزئياً وفق تقارير اليونسكو وUNOSAT، ما يعني أن جيلاً كاملاً من الأطفال فقد حقه في التعليم. ومعها ضاعت مساحات اللعب والحلم والأمل.

أما الزراعة، التي كانت تشكل أحد أعمدة الحياة في القطاع، فقد سُوّيت بالأرض: 97% من الأشجار المثمرة و82% من المحاصيل السنوية دُمّرت، كما تشير بيانات برنامج الأمم المتحدة للبيئة. لم يعد في الأرض ما يُزرع، ولا في الأفق ما يُحصد سوى الرماد.

وفي خلفية هذا الدمار، يقف الرقم الأكثر فداحة: 20 ألف طفل على الأقل قُتلوا خلال الحرب، وآلاف آخرون جُرحوا أو فقدوا أطرافهم. هؤلاء ليسوا أرقاماً عابرة في بيانات الأمم المتحدة، بل هم وجوهٌ لقصصٍ تُروى بالدم، ولأجيالٍ قُطعت من جذورها قبل أن تنبت. هذا ليس «ضرراً جانبياً» كما تصفه بعض وسائل الإعلام الغربية، بل هو تدمير منهجي لمستقبل شعبٍ كامل.

أما «السلام» الذي يُروّج له بعض الساسة والإعلاميين، فهو سلامٌ شكلي يُراد به إغلاق صفحة المأساة دون مساءلة. فالهُدنة المعلَنة لم توقف الموت؛ فما زالت الاغتيالات والخروق الإسرائيلية تتكرر، وما زال الحصار يحكم قبضته على كل شريان حياة. حتى المساعدات الإنسانية التي تدخل القطاع تُستخدم كورقة ضغط سياسية، في تكرارٍ لما وصفته منظمات دولية بأنه «تسليح الغذاء».

في موازاة ذلك، تتسع حرب السرديات. مئات ملايين الدولارات تُنفق اليوم على حملات دعائية رقمية لتلميع صورة الاحتلال وتشويه رواية الضحايا. شركات تسويق رقمية كبرى، بتمويل مباشر من مؤسسات إسرائيلية وأميركية، تعمل على نشر محتوى موجّه عبر المنصات الاجتماعية لتبرير الجرائم أو نفيها. وفي الوقت نفسه، يتم إسكات الأصوات الفلسطينية أو المتضامنة معها تحت ذرائع «التحريض» أو «معاداة السامية». إنها حربٌ على الوعي لا تقل شراسةً عن الحرب على الأرض.
أي عملية إعمارٍ لا تستند إلى عدالة ومساءلة ستتحول إلى قشرة تجميلية فوق جرحٍ مفتوح
هذا الواقع يكشف أن ما يجري ليس «نهاية نزاع»، بل إعادة إنتاج مشروع تهجيرٍ قديم. فالتصريحات الرسمية الإسرائيلية تتحدث بوضوح عن «عدم إمكانية عودة سكان غزة إلى منازلهم» وعن «تشجيع الهجرة الطوعية»، وهي عبارات تُترجم عملياً إلى سياسة طرد جماعي وتفريغٍ ديموغرافي محسوب. السلام، في هذه المعادلة، ليس مصالحة بين شعبين، بل راحة ضمير زائفة لقوةٍ محتلة تبحث عن تثبيت انتصارها الأخلاقي على أنقاض الضحايا.

الحقيقة أن أي عملية إعمارٍ لا تستند إلى عدالة ومساءلة ستتحول إلى قشرة تجميلية فوق جرحٍ مفتوح. فإعادة البناء ليست مسألة إسمنت وحديد، بل استعادة لحق الحياة، والكرامة، والتعليم، والذاكرة. ولا يمكن أن يتحقق ذلك في ظل استمرار الحصار والتمييز والعقاب الجماعي.

إن غزة اليوم تختبر الضمير الإنساني العالمي: هل يمكن أن يكون هناك «سلام» من دون اعترافٍ بجريمةٍ مستمرة؟ وهل يمكن إعادة بناء مدينة دون إعادة الاعتبار لإنسانها؟
ما لم تُكسر دائرة التجاهل، سيبقى الركام اللغة الوحيدة المتبقية، وستظل غزة، رغم الخراب، الشاهد الحي على أن العالم رأى، وصمت، ثم ادّعى أنه لم يرَ.

الأيام الفلسطينية

مقالات مشابهة