.( تالي #الليل …تجيبك)…( يالها من #فراء يخيطها #السياسي)…
د. #بسام_الهلول
… لقد عرضت للرفاق المتابعين صورة لبيت من ( الوبر)…رغم ان لفظة( الشعر)..حايثت مقامه…. …. وشاعت في الناس اذ (لامشاحة في الاصطلاح…( وبر)…يقابلها( المدر)…اي الطين…وجئت به مثلا اذ قوام الحياة فيه اقوم على( النجعة)…اي اقامة على رحل…ننزله تارة ثم نرحل
اي ننزله تارة اخرى…فمعامل بيت( الوبر).
كل هذه المصطلحات اذا اراد فيلسوف الاحتماع ( محايثتها).. تجدها قد انزاخت واحتلت مكانا في خطاب السياسي عندنا بل صبغت ولونت فعله السياسي..ومانراه من تخبط في كثير من القرارات والتي من صفتها ( الثبات والمرونة)..نجدها عنده في خانة ( التجريب)…ودعنا نرى.. والامثلة على هذه كثيرة لاتحصى…وما نلحظه من تخبط في القرارات والرجوع عنها اوضح من الصبح لذي عينين…مثاله القريب( نسبة المقبولين في تخصصات الطب)…وفي غيرها مما يتخذ من قرارات…كاننا لازلنا سكان( الوبر)…( بكره نهد ونرحل)..نرقب مساقط الغيث…( فمن شابه جينه…ماظلم)..واصبح معها انساننا محل التجربة والخطأ)..كمثل ذلك الرجل الفلاح والذي اعطاه الله بسطة في الجسم والذي كان يرتاد( مرابعنا ومنازل قبيلتي)..( الدواج)..طويل القامة عريض المنكبين وعريض الاذنين… يحمل القماش وانواعه( الحبر والمو سليني. وصوف ربيعي).. على حماره والجهة الاخرى يحمل فيها انواعا من الدجاج او الحميد من عند العرب مقايضة اما يشترونه منه من قماش…فتصدق ان يبيت عند احدهم من افراد القبيلة في يوم مطير..ولطوله وضخامة جسمه ولما منحه الله من بسطة في الجسم فيلقي صاحب البيت( فروته)..والبدوي كما نعلم ضعيف البنية قصير القامة فيحتج هذا( الدواج)..فيقول مداعبا المعزب ان هذه الفروة لاتناسب مع طوله فيرد عليه المعزب( تجيبك تالي الليل)..عندما يحس ببرد الليلة فيضم ارجله الى بطنه من شدة البرد..فينادي المعزب للاطمئنان قائلا له( جابتك)..فيرد عليه ( نعم)…وعلى مضض( ما قلتلك تالي الليل … تجيبك)…وهذا ما يفعله السياسي عندنا اذ يلقي علينا ليلة بردها قارص( يقص المسمار)..وبعد وهن من الليل يضطر الشعب ان يكون مقاسه ورغم البسطة في الحالين
( تالي الليل تجيبك)..فيضع رجليه في بطنه ( ويتكور)…فتاتي الفروة على قدر فليح وجيد الله …من برد الايام وزمهرير الليل…وتضج كلماته الوعد( تالي الليل تجيبك)…ما قلتلك لا تستعجل ايها الشعب…عند حلول البرد وكوانين والمربعانية ..وثلاثتك. مع اربع شباط واذار ….والمستقرضات…( وكاد تجيبنا)..يالها من فراء يصنعها السياسي)…
المصدر: سواليف
كلمات دلالية: الليل فراء السياسي
إقرأ أيضاً:
أكثر من 550 حكم.. الإعدام السياسي ممارسةً راسخة في نهج الحوثيين
منذ سنواتٍ، تحوّل الخوف إلى واقعٍ يومي في مناطق سيطرة الحوثيين، حيث صار الموتُ بقرارٍ قضائيٍّ مسيّس أقربَ إلى سلاحٍ في يد سلطةٍ تتغذّى على الترهيب وتكميم الأصوات.
تجلس أمٌّ يمنية أمام صورة نجلها الذي أُعدم في ميدان التحرير بصنعاء عام 2021، تتذكر آخر كلماته حين قال لها: "لن أُقرّ بشيء لم أفعله حتى لو شنقوني." مثل هذه القصص لم تعد استثناءً، بل صارت شاهدًا يوميًا على ما تصفه منظمات حقوقية بأنه "موجة إعدامات سياسية ممنهجة" تستخدمها ميليشيا الحوثي لتصفية خصومها وإسكات معارضيها.
وقالت منظمة سام للحقوق والحريات، في تقريرٍ جديد لها، إن اليمن يعيش واحدة من أسوأ فترات استخدام عقوبة الإعدام لأغراض سياسية وانتقامية، مؤكدةً أن سلطة الحوثي في صنعاء حوّلت الإعدام إلى أداةٍ للبطش السياسي وتصفية الحسابات، في انتهاكٍ صارخٍ للحق في الحياة ولكلّ الضمانات القانونية للمحاكمة العادلة.
وأوضحت المنظمة أن عدد أحكام الإعدام الصادرة في مناطق سيطرة الحوثيين تجاوز 550 حكمًا منذ عام 2014، غالبيتها قضايا مفبركة ذات دوافع سياسية أو طائفية، أصدرتها محاكم تفتقر للاستقلالية وتعتمد على اعترافاتٍ انتُزعت تحت التعذيب والإكراه، مشيرةً إلى أن تلك الممارسات تمثل إعدامات سياسية خارج نطاق القانون الدولي الإنساني.
وأكدت المنظمة أن جريمة الإعدام الجماعي لأبناء تهامة في سبتمبر 2021 تبقى "شاهداً مأساوياً" على الإعدامات السياسية في اليمن، حيث أُعدم تسعة مواطنين علنًا أمام العامة بعد محاكمات صورية، مشيرة إلى أن هذه الجريمة وصمة عار لا تسقط بالتقادم وتشكل جريمة ضد الإنسانية.
كما استعرضت "سام" قضية الناشطة الحقوقية فاطمة العرولي، التي صدر بحقها حكم بالإعدام في ديسمبر 2023 بعد ثمانية أشهر من الاحتجاز القسري وحرمانها من محامٍ، وتوجيه تهم ملفقة بالتجسس، واصفةً ما تعرضت له بأنه انتهاك فاضح لمعايير العدالة والكرامة الإنسانية.
وتطرقت المنظمة إلى قضية الصحفي طه أحمد راشد المعمري، الذي حكمت عليه محكمة حوثية بالإعدام ومصادرة جميع ممتلكاته المقدرة بـ2.2 مليون دولار، رغم أنه مقيم خارج اليمن منذ 2015، معتبرةً الحكم أداةً للنهب السياسي والاقتصادي تحت غطاء القضاء.
وقالت المنظمة إن ما يُعرف بـ "الإعدام السياسي" أصبح ممارسةً راسخة في نهج الحوثيين، تُستخدم لترهيب المجتمع وإخماد أي معارضة فكرية أو سياسية، مشيرة إلى أن الحق في الحياة حقّ غير قابل للتصرف أو المساومة، وأن استمرار تنفيذ الإعدامات بهذه الطريقة يشكّل جريمة ضد الإنسانية.
ودعت "سام" المجتمع الدولي والأمم المتحدة إلى تشكيل آلية رقابية دائمة لرصد أحكام الإعدام ذات الدوافع السياسية في اليمن، وتمكينها من زيارة السجون وتوثيق الانتهاكات، والعمل على إنشاء مسار قضائي دولي لمحاسبة المسؤولين عنها وضمان حق الضحايا في الإنصاف والتعويض.
كما طالبت المنظمة الحكومة اليمنية باتخاذ موقف واضح وحازم من هذه الإعدامات السياسية، وتوحيد الجهود الحقوقية والقضائية لكشفها وتوثيقها، والعمل على وقف العمل بالنصوص القانونية الفضفاضة التي تُستخدم لتجريم المعارضة، تمهيدًا لإلغاء عقوبة الإعدام في القضايا ذات الطابع السياسي والفكري.
واختتمت المنظمة تقريرها بالتأكيد على أن صمت العالم عن هذه الجرائم يشجع على تكرارها، داعيةً إلى أن يكون اليوم العالمي لمناهضة الإعدام مناسبة لتذكير العالم بأن في اليمن مئات الأرواح تُزهق بقراراتٍ جائرة، وأن العدالة الحقيقية تبدأ من إنقاذ من تبقى على قيد الحياة.
استجابة إنسانية عاجلة من محافظ قنا لأسرة الزوجين المتوفيين بقرية الترامسة