4 طرق عبقرية لفرد الملابس بدون مكواة.. استخدمي بخار الماء
تاريخ النشر: 3rd, May 2024 GMT
كي الملابس قبل الخروج، يعد أمرا في غاية الأهمية، لدى الكثير من الأشخاص، الذي يهتمون بمظهرهم، ويٌشكل كي الملابس عبئا لدى البعض، بسبب عدم قدرتهم على استخدام المكواة بشكل احترافي، وبحسب ما ذكر في موقع «better homes& Gardens»، يمكن الاستغناء عن المكواة بطرق بديلة، وربما تكون هذه الطرق أكثر سهولة، لمن يواجهون صعوبة في استخدام الطريقة التقليدية للكي.
تمتاز بعض الغسالات المتواجدة في المنازل، بخاصية تجفيف الملابس بعد الغسيل، يمكن استخدام هذه الخاصية في الكي، عن طريق وضع الملابس في الغسالة، بالإضافة لمكعبات الثلج للترطيب.
يساعد البخار على فرد الملابس، لذا يمكن وضعها بالقرب من ماء مغلي، لمدة 20 دقيقة على الأقل، كما يجب أن يكون المكان مُغلقا نوعًا ماه، حتى لا يندثر البخار في الهواء، ويتركز على القطعة المراد كيها، بحسب ما ذكر في موقع «better homes& Gardens».
تعد أدوات المطبخ، من الطرق البديلة لكي الملابس، يمكن وضع وعاء على النار، والانتظار حد ترتفع حرارته، ثم وضعه على الملابس لفردها، وتعد هذه الطريقة الأكثر شيوعًا عن باقية الطرق، لكنها ليست أحسنهم بسبب انخفاض حرارة الوعاء بشكل سريع، بمجرد إزالتها من على النار.
ربما يندهش البعض، استخدام مكواة الشعر في كي الملابس، تكون استخدامتها في الملابس الصغيرة نوعاً ما، مثل ملابس الأطفال والأكمام أو اللقيات، وتعد مكواة الشعر، ليست أفضل الطرق البديلة للمكواه التقليدية، يرجع ذلك لإحتياجها لمدة طويلة لإزالة تجاعيد الملابس.
المصدر: الوطن
كلمات دلالية: مكواة الغسالات الملابس البخار
إقرأ أيضاً:
من منكم صحى مع الديك؟!
يونس بن مرهون البوسعيدي
قبل أكثر من عشرين سنة ربما، أجريتُ لقاء صحفيًا مع الشاعر الكبير أستاذنا سالم بن علي الكلباني لمجلة المعالم العمانية التي كانت تصدر من لندن، اللقاء لم يُنشر، لكن (أظن ) أحتفظ به مع لقاءات أخريات مع بعض الأدباء العمانيين مثل يحيى البهلاني، عبدالعزيز الفارسي، صالح الفهدي، ومسعود الحمداني ، واللقاء الوحيد الذي نُشر ليحيى رحمه الله وكان آخر لقاء إعلامي له.
في لقائي مع أستاذنا سالم بن علي الكلباني أذكر أني سألتُه سؤالا فحواه: كيف تقضي حياتك اليومية وأنت شاعر، أو أين الشعر في حياتك اليومية؟
طبعًا سؤالي انطلق يومها من فرط ما تشبّعنا في الملاحق الثقافية بصورة الأديب كث الشعر وربما يمسك قلما مع سيجارة -موضة الأديب والمثقف يومها - قبل أن يأتي الفيسبوك وإخوته ويكسرون سطوة حضور (النخب الثقافية في تلك الملاحق) وتقذف بكثير من تلك الأسماء في الكراسي الأخيرة من الجماهيرية .
ذلك السؤال انطلق من كينونتي حين ظنتتُ الشِعر هو الهواء والماء والإكسير الذي لا يُعاش بدونه ، وكان ظني أن الشاعر أو المثقف هو نائب الله في كل شيء، وأن عداوته مع السياسي نضال لأجل وطن ، وأن فقره وعوزه نيشانٌ عظيم في سيرته الأدبية وووو… إلى آخره.
العجيب أن سالم بن علي الكلباني صدم رأس ذلك الشاعر المتحمس والمتحفز يومها فقال لي: الشاعر مثل أيّ إنسان يعيش ويضحك وينازع ويخاصم ويفجر ويحتال وووو.. وبعض الصفات لم يقل بها سالم بن علي بل هي إضافات مني بعد العشرين سنة من عُمر اللقاء.
ربما أقترب من ثلاثين سنة من دخولي ما يُسمى بالوسط الأدبي العُماني والعربي ربما، أعترف أني حققتُ إنجازات وجوائز وصيتًا حسنا، وكذلك خيبات أكثر، وتحقيقات بوليسية ومحاكمات اقتربت من السجن، بل عداوات مع أدباء مستعد للاعتذار من أصحابها لو كنتُ أنا المبتدأ فيها، ولكن الذي لا أستطيع الاعتذار منه هو اصطناع الحكومة أو الحكومات (لمسيخٍ يخدم أجندتها مقابل تهميش مبدعي الوطن الحقيقين ، وكذلك لن أغفر لأحد تسطيح الثقافة والفكر حد التفاهة) وقد يكون السبب في ذلك موظف في وزارة الثقافة ولا يعرف من الثقافة حتى مسكة القلم.
بعد سنين طوال من ذلك اللقاء يعود سالم بن علي الكلباني وكتب تغريدة في تويتر فحواها (الوطن لا يعرف الأديب إلا لو فاز خارج الوطن) بعد هذه التغريدة بشهور كتب د. هلال الحجري تدوينة على الفيسبوك (يشكك فيها بالجوائز العربية ليطرح السؤال نفسه: هل الوطن لا يعرفُ مبدعيه الحقيقيين؟ هل الإبداع الحقيقي خافٍ عن عيون الوطن؟
من بين الاشتغالات المجانية في خدمة الأدب والشعر في بلدي الحبيب إشرافي على ملحق قافية ، ضمن أعمال إدارات الجمعية العمانية للكتّاب والأدباء -وللعلم اشتغلتُ ربما مع خمس إدارات ولم أكن يومها عضوا في أي مجلس إدارة، ولكن الشغف هو الذي كان يدفعني للعمل الأدبي مع ذكريات باهتة للأسف مع بعض (الأشخاص) ولا أقول الأدب لفقدانهم الأدب بمعناه الأخلاقي؛ المهم اضطرني هذا العمل للإلمام بالكتّاب العمانيين فتوجهتُ لأحد الأهل العاملين في (وزارة الثقافة) أطلب قاعدة بيانات الأدباء العمانيين لأتواصل معهم لاستكتابهم نصوصا للملحق ، ليفاجأني الجواب: لا توجد قاعدة بيانات يومها، لأكتب قائمة بالشعراء والنقاد وأسلمها له ليؤسسوا قاعدة بيانات.
مرّ الزمن بأعاجيبه، وفتَرَ ذلك الغلام الذي سأل السؤال الصحفي لسالم بن علي الكلباني، وتيقّن أن الحياة مع الشعر مثل لحظة استمناء محدودة الزمن وتعقبها صحوة تؤكد محدودية جدواها أيضًا، وصار حُب الشعر والحياة معه مثل بيت قديم يسلح فيه من لا يجد كنيفًا مرموقا، خصوصا أن نصوص الشعراء تشابهت بسبب المسابقات الأدبية التي تعتريها شبهات كثيرة ، بل النذير الأشد خطورة أن الذكاء الاصطناعي يبشّر بإمكانية كتابة نص شعري موزون لمن يرغب، أو لمن يظن أن الشعر مهمٌ أمام فقاعات السوشل ميديا .
بعد هذا كله يرسل لي أحد الأحبة أن جهة رسمية تنوي تأسيس قاعدة بيانات لأدباء عُمان؟
من يتكرم بإخبارها أن الناس لم تعد تستيقظ على صياح الديك لو تأخر عن الفجر، بل ماذا تريد من قاعدة البيانات إذا كانت صلة رحمها مقطوعة بالأسماء المحشوة في قاعدة البيانات؟
«وفر في البنزين».. خطوات تحويل السيارات للعمل بالغاز الطبيعي