وصية نبوية تبعث لك السعادة والرزق.. احرص على تطبيقها
تاريخ النشر: 15th, May 2024 GMT
أوصى الرسول صلى الله عليه وسلم بأمور تحقق السعادة والرزق والقرب من الله عز وجل، وعلى رأسها الرضا بما قسمه الله، فكان لفضائل القناعة في السنة النبوية الكثير من الثواب، فيكف تكون شخصًا راضيًا؟
وصية نبوية تبعث لك السعادة والرزقعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من يأخذ عني هؤلاء الكلمات فيعمل بهم أو يعلمهم من يعمل بهم؟»، قال أبو هريرة: «أنا يا رسول الله»، فأخذ بيده وعدد له الكثير من الأشياء منها: «ارض بما قسَم الله لك تكُن أغنى الناس»، رواه أحمد والترمذي وحسّنه الألباني، فصفة الرضا سنة عن الرسول، ويمكن تحقيقها للقرب من الله عز وجل.
ولتحقيق قناعة الرضا، اتبع قول الله سبحانه وتعالى في سورة طه «وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى»، بحسب ما أوضحه الشيخ أشرف صلاح، واعظ بالأزهر الشريف خلال حديثه لـ«الوطن»، ناصحا باتباع مجموعة من النصائح وهي:
يجب أن تصبر لمواقع القضاء خيره وشره. أعلم أنه رب عطاء في جوفه المنع، ورب منع في طياته العطاء. عليك الإيمان التام بالقضاء والقدر وحكمة الله. عليك أن تعرف أن السعيد حقًا هو من رضي بما قسمه الله له. عليك بالتوكل والتفويض لله فقد يكفيك هذا، للرضا بقضاء الله. استشعر النعم في كل ما حولك، لترضى بما قسمه الله لك. لا تنظر لما في يد غيرك، فالله يعطيك من النعم ما يكفيك، وينسق لك ما هو لك. كيف تكون شخص راضي؟وأكد أنه إذا حدث لك ابتلاء أو مشكلة عليك أن تفكر في أربعة أمور، لتؤمن بالقضاء والقدر: «عليك أن تعلم أنها لم تكن في دينك، وإنها لم تكن في مصيبة أكبر منها، وتذكر صبر النبي صلى الله عليه وسلم، وأن الله علمك السبب وأنه سيجزيك به الجنة، فارضي بما قسمه الله لك، وخذ بالأسباب ثم توكل على الله».
المصدر: الوطن
كلمات دلالية: الصبر على البلاء قضاء الله الرضا
إقرأ أيضاً:
الفرق بين العهد والوعد في حديث سيد الاستغفار
قال الدكتور سلامة داود، رئيس جامعة الأزهر، إن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان في غاية الدقة في اختيار الألفاظ المتقاربة في المعنى، مبينًا أن هذا من دلائل فصاحته وبلاغته المعجزة، وضرب مثالًا على ذلك بحديث سيد الاستغفار الذي يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم: «اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت...».
وأوضح رئيس جامعة الأزهر، في تصريح له، أن الوقوف عند كلمتي العهد والوعد في هذا الحديث يكشف عن دقة استعمال الألفاظ النبوية، مشيرًا إلى أن هناك فرقًا لطيفًا بين الكلمتين، فـ«العهد» يُقصد به ما قطعه الإنسان على نفسه في الماضي، أما «الوعد» فهو ما ألزمه الإنسان نفسه به في المستقبل.
وتابع: أن العهد يقتضي الوفاء لأنه أمر مضى، بينما الوعد يقتضي الإنجاز لأنه متعلق بما سيأتي، ولذلك جمع النبي صلى الله عليه وسلم بينهما في قوله «وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت»، أي أنه ملتزم بما عاهد الله عليه فيما مضى، وبما وعده به في المستقبل انتظارًا لرحمته وفضله.
وأكد رئيس جامعة الأزهر أن هذا الجمع النبوي البليغ يجسد كمال الأدب مع الله، ودقة البيان في كلام النبي صلى الله عليه وسلم، الذي لا ينطق عن الهوى، لافتًا إلى أن تأمل مثل هذه الفروق اللفظية الدقيقة يكشف عمق البلاغة النبوية وجمال التعبير في السنة المطهرة.
حكم تمني العيش البسيط من أجل محبة الله ورسوله.. عالم أزهري
ما حكم إخراج الزكاة في عمل تسقيف للبيوت؟.. الإفتاء تجيب
ما حكم من يتتبع عورات الناس؟.. الإفتاء تجيب
ما حكم من يصلي على جنابة ناسيا أو متعمدا؟.. اعرف رأي الشرع
قال الدكتور سلامة داود، رئيس جامعة الأزهر، إن من مظاهر إعجاز اللغة العربية في القرآن الكريم والسنة النبوية استعمال الألفاظ في مواضعها الدقيقة، موضحًا أن من يراعي هذه الفروق اللفظية هو البليغ الذي يضع كل كلمة في موضعها الصحيح، وهو ما سماه الإمام الخطابي بـ"عمود البلاغة".
وأوضح رئيس الجامعة، في تصريح له، أن من الكلمات التي قد يظن الناس ترادفها، كلمتي الإسلام والإيمان، مشيرًا إلى أن بينهما فرقًا دقيقًا لا يدركه إلا المتأمل في النصوص الشرعية.
واستشهد بحديث النبي صلى الله عليه وسلم في الدعاء على الميت: "اللهم من أحييته منا فأحيه على الإسلام، ومن توفيته منا فتوفه على الإيمان"، مبينًا أن استعمال لفظ "الإسلام" في حال الحياة يشير إلى معنى الاستسلام والانقياد لله مع وفرة النشاط والقوة، بينما ورد لفظ "الإيمان" في حال الوفاة لأنه تصديق قلبي يناسب من انتهى أجله واستعد للقاء الله.
وأكد الدكتور سلامة داود، أن هذا الترتيب الدقيق في الألفاظ يعكس عمق البيان النبوي وثراء اللغة العربية، وأنه لا يجوز استعمال كلمة مكان الأخرى إلا في الموضع الذي تقتضيه البلاغة والدقة في التعبير، كما أنه يبرز كمال اللغة التي نزل بها القرآن الكريم، ويؤكد ضرورة تدبر النصوص وفهم دلالاتها على ضوء لغة الوحي.
هالاند يغادر معسكر النرويج ويعود إلى مانشستر سيتي