هل يجوز تقسيم الأضحية إلى ثلاثة أثلاث؟
تاريخ النشر: 3rd, June 2024 GMT
خلال أيام قليلة، تحل علينا أيام مباركة ومفضلًة عند الله -سبحانه وتعالى-، ألا وهي العشر الأوائل من ذي الحجة والتي يأتي بعدها عيد الأضحى المبارك، الذي يحتفل به المسلمون، وينتظرونه من عام للآخر، لأداء مناسك الحج، وصيام اليوم التاسع من ذي الحجة والذي يسمى «بيوم عرفة» ثم يضحي المسلمون القادرون بأضحية أيًا كانت من الأنعام.
والأضحية هي وسيلة للتقرب إلى الله -عز وجل-، من خلال نحر الأنعام بشروط محددة وفي أيام محددة وبنية سليمًة، وقد تم تشريع الأضحية في العام الثاني للهجرة، وهو العام الذي تم فرض صلاة العيدين والزكاة فيه كما أن الله- سبحانه وتعالى- قد شرعها في القرآن الكريم بقوله تعالى في سورة الكوثر: (فصل لربك وانحر)، وهو ما أكدته السنة النبوية ويعتبر النحر أو التضحية أسوًة بنبي الله إبراهيم –عليه السلام- بقول الله تعالى (وفديناه بذبح عظيم ).
أحكام تقسيم الأضحية عند المذاهب الأربعةوقال الشيخ الدكتور عبد العزيز النجار، وكيل وزارة بالأزهر الشريف، إن الأئمة الأربعة اختلفوا حول تشريع تقسيم الأضحية من إمام لآخر ومن مذهب لآخر، لافتا إلى أن الحنفية والحنابلة أجمعا أن تقسيم الأضحية إلى ثلاثة أجزاء أمر مستحب، فيكون ثلث للفقراء وثلث للمضحي وثلث للإهداء كما أكد الحنفية أو المذهب الحنفي على أنه إذا كان المضحي ميسور الحال أن يتصدق بثلثي الأضحية ويأكل الثلث الأخير فقط.
وأضاف وكيل الوزارة بالأزهر في تصريح لـ«الوطن»، أنه عند الشافعية يفضل تقسيم وتوزيع أغلب الأضحية على الفقراء والمساكين وأن يأكل المضحي نسبة قليلًة من الأضحية أما المالكية فقد أجمعوا على أنه لا يوجد تحديد معين لتقسيم وتوزيع الأضحية، فللمضحي الحرية الكاملة في توزيع وتقسيم الأضحية كيفما رأى وأراد ؛ فيأكل ما يشاء ويتصدق بما يشاء ويهدي بما يشاء.
حكم التصدق عند تقسيم الأضحيةوأكد أنه وفقًا للمذاهب الأربعة: أجمع الشافعية والحنابلة على وجوب التصدق من لحم الأضحية عملًا بقول الله تعالى: (فكلوا منها وأطعموا البائس الفقير) وبناءً عليه فإن الأضحية لا تقبل ممن لم يتصدق بجزء منها أما عند الحنفية الحنابلة، فقد أجمعوا على جواز عدم التصدق بجزء من الأضحية، بل إنه أمر مستحب وليس واجبًا وعلى ذلك فإن من ضحى وأكل الأضحية كاملًة ولم يتصدق أو يهدي منها فإن الأضحية مقبولة منه.
المصدر: الوطن
كلمات دلالية: الأضحية العشر الأوائل من ذي الحجة عيد الأضحى
إقرأ أيضاً:
الإعدام شنقا للأشقاء الأربعة لقتلـ.هم شخصا بالقليوبية
قضت محكمة جنايات شبرا الخيمة الدائرة الرابعة، بالإعدام شنقا للأشقاء الأربعة وذلك بعد ورود رد فضيلة مفتي الجمهورية بإبداء الرأى الشرعي في إعدامهم لما أقترفوه من قتل شخص بأسلحة بيضاء بسبب خلافات سابقة بينهما بدائرة مركز القناطر الخيرية بمحافظة الـقليوبية.
صدر الحكم برئاسة المستشار دكتور رضا أحمد عيد، وعضوية المستشارين مصطفي رشاد محمود مصطفي، وأحمد محمد سعفان، ومحمد حسني الضبع، وأمانة السر عاصم طايل.
وقد أحالت النيابة العامة المتهمين "سامح.س.ا" ٤٣ سنة - عامل - ومقيم في عرب أبو الغيط - القناطر الخيرية - القليوبية و"محمود.س.ا" ٣٥ سنة - عامل - ومقيم في : عرب أبو الغيط - القناطر الخيرية - القليوبية و"رمضان.ح.ا.ح" ٣٩ سنة - عامل - ومقيم في : عرب أبو الغيط - القناطر الخيرية - القليوبية و"ياسر.ح.ا.ح" ٣٥ سنة - عامل - ومقيم في : عرب أبو الغيط - القناطر الخيرية - القليوبية - في القضية رقم ١٦٨٦٩ لسنة ۲۰۲٤ مركز القناطر الخيرية والمقيدة برقم ٤١٦٣ لسنة ٢٠٢٤ كلي جنوب بنها، لأنهم بدائرة مركز القناطر الخيرية محافظة القليوبية قتلوا المجني عليه عماد محمد علي إبراهيم عمدا مع سبق الإصرار والترصد بأن بيتوا النية وعقدوا العزم علي ذلك وأعدوا لهذا الغرض أسلحة بيضاء واداتين (عصي خشبية ) وتوجهوا عصبة قاصدين محيط منزله فتربصوا له حيث ايقنوا مروره وما ان ابصروه امامهم حتى جذبوه عنوة المدخل احدي العقارات وانهالوا عليه ضربا مهشمين رأسه قاصدين من ذلك قتله محدثين ما به من إصابات و الموصوفة بتقرير الصفة التشريحة المرفق بالاوراق والتي أودت بحياته .
استطرد أمر الإحالة ان المتهمين حازوا بغير ترخيص سلاحين ابيضين.
واختتم امر الإحالة ان المتهمين حازوا بغير ترخيص أدوات ( عصي خشبية ) مما تستخدم في الاعتداء علي الأشخاص بغير مسوغ او مبرر من الضرورة الحرفية او المهنية.