«هتمسحي تاريخ 40 سنة».. ابنة سعيد صالح تكشف سبب رفضه دخولها عالم الفن (فيديو)
تاريخ النشر: 5th, August 2023 GMT
قالت «هند» ابنة الفنان الراحل سعيد صالح، إنها فكرت في خوض تجربة التمثيل، ولكن والدها رفض خوفًا عليها من مصاعب المهنة.
أخبار متعلقة
هل مشاهدة برامج تفسير الأحلام حرام؟ أمين الفتوى يرد
هل يجوز للزوجة المبيت خارج المنزل؟.. أمين الفتوى يرد
زوجي طلقني على الورق عند المأذون دون نطق لفظ الطلاق.. أمين الفتوى: تعالوا فورًا
وأضافت هند سعيد صالح، خلال لقائها ببرنامج «المصري أفندي»، عبر قناة «المحور»، اليوم الجمعة: «كنت صغيرة وفرحانة، عايزة أمثل مش حبًا في التمثيل، كنت منبهرة بالجو اللي أنا عايشاه، قالي هو أنا أعمل 30 أو 40 سنة تاريخ وإنتي بجرة قلم تيجي تمسحيه».
وأشارت إلى أنه في هذا الوقت لم تكن هناك ظاهرة دخول أبناء الفنانين قد بدأت في الظهور مثل الوقت الحالي، موضحة أنه كان يعرف أن شخصيتها لم تكن تناسب العمل بمجال التمثيل.
وكشفت «هند» أن سعيد صالح لم يترك ثروة مالية، لأنه كان مقتنعًا بمقولة «اصرف ما في الجيب يأتيك ما في الغيب»، متابعة: «مفكرش يكون رقم 1 ولا أي أرقام، هو كان بيحب يقضي وقت لطيف ويشتغل حاجة بيحبها وخلاص».
سعيد صالح هند سعيد صالح ابنة سعيد صالح
المصدر: المصري اليوم
كلمات دلالية: زي النهاردة شكاوى المواطنين سعيد صالح ابنة سعيد صالح زي النهاردة سعید صالح
إقرأ أيضاً:
حكم تأخير الحيض لصيام شهر رمضان كاملًا .. أمين الفتوى يوضح الضوابط
أصدر الدكتور محمود شلبي، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، توضيحًا هامًا بشأن استفسار تلقاه حول مشروعية استخدام الوسائل التي تؤخر نزول الحيض للمرأة من أجل صيام شهر رمضان الكريم كاملًا دون انقطاع.. وقد أكد أن هذا الإجراء جائز في الأصل ولا حرج فيه من الناحية الشرعية.
وأوضح شلبي خلال استضافته في برنامج "فتاوى الناس" المذاع على قناة الناس، أن الجواز الشرعي لهذا الفعل مقيد بشرطين أساسيين: الأول هو ألا يترتب على استخدام هذه الوسائل أي ضرر بدني على المرأة، والثاني هو عدم انفرادها باتخاذ القرار، بل يجب أن يكون ذلك بعد مشورة طبية متخصصة وبإشراف من طبيبة أو طبيب يقرر سلامة الطريقة وملاءمتها لحالتها الصحية.
وأشار الدكتور شلبي إلى أن المنهج الطبيعي الذي تقتضيه الفطرة هو أن تصوم المرأة في أيام الطهر وتمتنع عن الصيام في أيام الحيض، ثم تقضي تلك الأيام بعد انقضاء رمضان، وهو مسار شرعي صحيح ومكتمل الأجر.
ولفت إلى أن استخدام الوسائل الطبية لتعديل موعد الدورة الشهرية هو خيار إضافي مباح، لكنه لا يحمل فضيلة أو ثوابًا أعلى من المسار الطبيعي للصيام والقضاء.
وبين أمين الفتوى أن الثواب الذي تؤجله المرأة عند صيامها للشهر كاملًا باستخدام هذه الوسائل، أو عند صيامها مع القضاء بعد رمضان، هو ثواب واحد بمشيئة الله تعالى، ولا تفاضل في الأجر بين الطريقتين من حيث المبدأ الشرعي.
وأضاف أن الفارق الوحيد قد يكون في الجانب النفسي أو الشعوري للمرأة، أو في رغبتها في إتمام فريضة الصيام بشكل متواصل دون الحاجة إلى تذكر أيام القضاء لاحقًا.
واختتم تصريحه بالتأكيد على أن المباح في هذا الشأن هو ما كان خاليًا من الضرر، مع التوصية بالرجوع للأطباء المختصين، وأن الأصل في العبادة هو التيسير وعدم التحمل فوق الطاقة، وأن كلا الخيارين سليم ومقبول شرعًا.
من عالم العقارات إلى الدبلوماسية الفظة.. كيف انعكست النزعة الفوقية في هفوات خطاب توم براك؟