هل يجوز للخاطب أن يرى شعر خطيبته؟ أستاذ بجامعة الأزهر يجيب
تاريخ النشر: 9th, August 2023 GMT
كشف الدكتور هاني تمام، أستاذ الفقه بجامعة الأزهر، عن الحكم الشرعي في رؤية الخاطب لشعر خطيبته.
أخبار متعلقة
هل قراءة سورة الإخلاص 3 مرات تعدل قراءة القرآن كاملًا؟ أمين الفتوى يكشف مفاجأة: «المقصود ليس الثواب»
«شُفت النبي في المنام وسابني ومشي هل زعلان مني؟».. أمين الفتوى يفسّر (فيديو)
منها 4 دقائق قبل أذان الظهر.
وقال أستاذ الفقه بجامعة الأزهر، خلال حواره ببرنامج «البيت»، المعروض على فضائية «الناس»، اليوم الأربعاء، إن هناك حدودًا للنظر بين الرجل والمرأة، موضحًا أن جمهور العلماء قالوا إن القدر المتاح للرجل أن ينظر إليه هو الوجه والكفين.
وأضاف أن جمهور العلماء قالوا إن «الوجه والكفين» قدر مناسب للرجل ليستطيع تحديد شخصية المرأة، متابعًا: «الوجه بيقدر من خلاله يحدد الملامح الجمالية، والنظر للكفين يقدر يحدد من خلاله موضوع الصحة والمرض».
وأشار أستاذ الفقه بجامعة الأزهر إلى أن «الوجه والكفين» يعطيان للرجل النتيجة المناسبة،والتي من خلالها يستطيع أخذ القرار في الزواج.
وأوضح أن كثير من العلماء منع مسألة النظر للشعر، لأنه من الممكن أن يترتب عليه فتنة أو مشكلة «ممكن الجواز ميملش بعد كده»، مشيرًا إلى أن الأولى الاقتصار على الوجه والكفين.
الدكتور هاني تمام رؤية الخاطب لشعر خطيبته جامعة الأزهرالمصدر: المصري اليوم
كلمات دلالية: زي النهاردة شكاوى المواطنين جامعة الأزهر زي النهاردة بجامعة الأزهر
إقرأ أيضاً:
أمين الفتوى: تأخير الصلاة عن وقتها دون عذر ذنب يستوجب التوبة والقضاء
قال الدكتور هشام ربيع، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إن الصلاة فرضها الله على المؤمنين في أوقات محددة، كما قال تعالى: "إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابًا موقوتًا"، موضحًا أن كل صلاة لها وقت بداية ونهاية، والتزام المسلم بهذا التوقيت من علامات التقوى والطاعة.
وأوضح ربيع، خلال تصريح، أن أفضل الأعمال عند الله هو أداء الصلاة في وقتها، مستشهدًا بحديث النبي ﷺ عندما سئل: "أيّ الأعمال أحب إلى الله؟" فقال: "الصلاة على وقتها"، مؤكدا أن المقصود بها هو المسارعة إلى الصلاة فور الأذان إن تيسر، ولكن لا إثم في التأخير داخل الوقت ما دام العذر قائمًا.
وأضاف أن هناك بعض المفاهيم الخاطئة لدى الناس، مثل اعتقاد البعض أن تأخير الصلاة لدقائق بعد الأذان يُعد ذنبًا، مؤكدًا أن التأخير اليسير داخل الوقت ليس فيه حرج، بل الأفضل هو المسارعة إذا أمكن، لأن ذلك يعبر عن المحبة والاشتياق للقاء الله، كما قال النبي ﷺ: "أرحنا بها يا بلال".
وشدد الدكتور هشام ربيع على أن الإشكال الحقيقي يكون في إخراج الصلاة عن وقتها دون عذر شرعي، مؤكدًا أن هذا يُعد ذنبًا كبيرًا، ويجب على من وقع فيه أن يتوب إلى الله ويقضي الصلاة الفائتة، لأنها فقدت فضيلة الأداء في وقتها.
وأكد أنه في حالات الضرورة القصوى، كطبيب داخل عملية جراحية تمتد لساعات أو طيار في رحلة طويلة، فإن تأخير الصلاة لعذر قهري لا حرج فيه، مشيرًا إلى أن الشريعة تراعي الأحوال، لكن التساهل والتأخير بدون عذر شرعي يُعد تقصيرًا كبيرًا لا يجوز الاستهانة به.
من يمنح الإرهابيين تأشيرة عبور؟