أفضل أوقات الدعاء في يوم الجمعة: فرص لا تعوض لاستجابة الدعاء
تاريخ النشر: 22nd, August 2024 GMT
أفضل أوقات الدعاء في يوم الجمعة، يوم الجمعة هو يوم مبارك ينتظره المسلمون كل أسبوع، لما فيه من فضائل عظيمة، وأحد أهم هذه الفضائل هو وجود ساعة لا يرد فيها الدعاء.
يسعى المسلمون لاستغلال أفضل الأوقات في هذا اليوم للتضرع إلى الله وطلب حاجاتهم.
الدعاء في يوم الجمعة يحمل بركة خاصة، فهو يوم تتجلى فيه رحمة الله، وتكون فيه القلوب أكثر قربًا واستعدادًا للخشوع.
فمعرفة أفضل أوقات الدعاء يمكن أن تكون مفتاحًا لاستجابة الدعاء وتحقيق ما يصبو إليه المسلم من خير الدنيا والآخرة.
أفضل أوقات يوم الجمعةأفضل أوقات الدعاء في يوم الجمعة تعتبر من أهم اللحظات التي يجب أن يحرص عليها المسلم لما لها من فضل عظيم.
أفضل أوقات الدعاء في يوم الجمعة: فرص لا تعوض لاستجابة الدعاءفالحديث النبوي الشريف يذكر أن هناك ساعة في يوم الجمعة لا يُرد فيها دعاء المسلم إذا وافقها، مما يجعل هذا اليوم فرصة ذهبية للتضرع إلى الله وطلب الحاجات.
أفضل الأوقات للدعاء في يوم الجمعة1. **الساعة الأخيرة قبل المغرب:**
أعتقد أن هذه الساعة هي من أرجح الأوقات لاستجابة الدعاء، وفقًا لعدد من الأحاديث النبوية.
المسلمون يشعرون بقدسية هذا الوقت، حيث تكثر فيه الدعوات المؤثرة والتي تخرج من أعماق القلوب، طلبًا للرحمة والمغفرة وتحقيق الحاجات.
2. **بين الأذان والإقامة:**
هذه الفترة أيضًا تعد من أوقات الدعاء المستجاب، فهي لحظات انتظار للصلاة تكتسي بأجواء روحانية عميقة، حيث يقف المسلم بين يدي الله في انتظار إقامة الصلاة، متأملًا في رحمة الله وعظيم فضله.
3. **خلال خطبة الجمعة:**
خاصة عندما يجلس الإمام بين الخطب، حيث يكون الدعاء مستحبًا في هذه اللحظات القصيرة، والدعاء فيها يعكس التواصل المباشر مع الله وسط جمع المؤمنين.
هذه الأوقات الثلاثة تجتمع فيها روحانية خاصة، وتشعر فيها بقربك الشديد من الله، ولذلك يجب على المسلم ألا يفوتها، بل يستغلها بكل إخلاص ويقين، طالبًا من الله كل ما يتمنى في الدنيا والآخرة.
دعاء يوم الجمعة.. اللّهم صُبّ علينا الخير صبًّا صبًّا ولا تجعل عيشنا كدًّا كدًّا دعاء في يوم الجمعةفي يوم الجمعة المبارك، يتوجه المسلمون إلى الله عز وجل بالدعاء، طامعين في رحمته وفضله.
أفضل أوقات الدعاء في يوم الجمعة: فرص لا تعوض لاستجابة الدعاء ومن الأدعية المستحب ترديدها في هذا اليوم العظيم:
*"اللهم يا واسع الفضل والكرم، يا من لا ترد سائلًا، نسألك في هذا اليوم المبارك أن تغفر لنا ذنوبنا، وتوسع لنا في أرزاقنا، وتصلح لنا حالنا وأحوالنا.
اللهم اكتب لنا من الخير ما نعلم وما لا نعلم، وارزقنا من حيث لا نحتسب، اللهم اجعلنا من المقبولين في هذا اليوم المبارك، وأعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك."*
المصدر: بوابة الفجر
كلمات دلالية: دعاء ادعية دعاء يوم الجمعة أوقات الدعاء يوم الجمعة دعاء فی یوم الجمعة لاستجابة الدعاء فی هذا الیوم
إقرأ أيضاً:
ما هو وقت الأضحية في الإسلام؟.. اعرف آراء الفقهاء فيها
ورد إلى دار الإفتاء المصرية، سؤال يقول (رجلٌ يتطوع بالأضحية كلَّ عام، وفي هذا العام اشترى شاةً للأضحية، إلا أنه قد طرأت له بعض الظروف في يوم عيد الأضحى واليوم الذي يليه حالت بينه وبين ذبحها حتى أصبح في اليوم الثاني عشر من شهر ذي الحجة، فهل يجزئه التطوع بالأضحية بعد ذلك؟ وما الحكم لو خرج الوقت دون أن يذبح؟ هل يشرع له الذبح بعده وتكون أضحية؟
وقالت دار الإفتاء في إجابتها على السؤال، إنه من المقرر شرعًا أن الأضحية شعيرة من شعائر الإسلام، قال تعالى: ﴿وَٱلۡبُدۡنَ جَعَلۡنَٰهَا لَكُم مِّن شَعَٰٓئِرِ ٱللَّهِ﴾ [الحج: 36]، وهي سُنة مؤكدة في أيام النحر على المختار للفتوى، فقد ورد عن السيدة عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «مَا عَمِلَ آدَمِيٌّ مِنْ عَمَلٍ يَوْمَ النَّحْرِ أَحَبَّ إِلَى اللهِ مِنْ إِهْرَاقِ الدَّمِ، إِنَّهُ لَيَأْتِي يَوْمَ القِيَامَةِ بِقُرُونِهَا وَأَشْعَارِهَا وَأَظْلَافِهَا، وَإِنَّ الدَّمَ لَيَقَعُ مِنَ اللهِ بِمَكَانٍ قَبْلَ أَنْ يَقَعَ مِنَ الْأَرْضِ، فَطِيبُوا بِهَا نَفْسًا» أخرجه الأئمة: الترمذي -واللفظ له- وابن ماجه والبيهقي في "السنن". وفي رواية: «وَإنَّهَا لَتَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ» أخرجها الإمام الحاكم في "المستدرك" وقال: "حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه".
وأوضحت دار الإفتاء، أن نحر الأضحية مقدَّرٌ ومحدَّدٌ بوقت إجزاءٍ شرعي بحيث لا تقع الأضحيةُ صحيحةً مجزئةً عن صاحبها بالخروج عن هذا الوقت، ولَمَّا كان ابتداءُ وقتها يومَ النحر -على تفصيلٍ في ذلك بين الفقهاء- فقد أجمع الفقهاء على أنه لا يجزئ في الأضاحي ما كان قبل طلوع فجر يوم النحر.
وقت الأضحيةوتابعت: ولِآخِر الوقت الذي تجزئ فيه الأُضحية وتصحُّ شرعًا -قولان:
القول الأول: أنَّ الأضحية مؤقتةٌ بثلاثةِ أيامٍ، هي: يوم النحر، ومعه يومان مِن أيام التشريق الثلاثة، بحيث ينتهي وقتها بغروب شمس اليوم الثاني عشر مِن شهر ذي الحجَّة، وهو مذهب جمهور الفقهاء مِن الحنفية والمالكية والحنابلة.
ودليلهم على ذلك: ما رواه عبد الله بن عمر رضي الله عنهما «أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ تُؤْكَلَ لُحُومُ الْأَضَاحِيِّ بَعْدَ ثَلَاثٍ» أخرجه الإمام مسلم. ومعلوم أنه أباح الأكل منها في أيام الذبح، "فلو كان اليوم الرَّابع منها لكان قد حَرُم على مَن ذبح في ذلك اليوم أن يأكل مِن أضحيته"، كما قال الإمام أبو الوليد البَاجِي في "المنتقى" (3/ 99، ط. مطبعة السعادة).
والقول الآخَر: أنَّ وقت الأضحية أربعة أيام، فيستمر مِن يوم النَّحر إلى آخر أيام التشريق الثلاثة، بحيث ينتهي وقتها بغروب شمس اليوم الثالث عشر من شهر ذي الحجَّة، وهو ما ذهب إليه الشافعية، واختاره بعض فقهاء الحنابلة، منهم الإمامان أبو الفَرَج الشِّيرَازِي، وابن عَبْدُوس.
ودليلهم على ذلك: ما رواه جُبَيْر بن مُطْعِم رضي الله عنه أنَّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «كُلُّ فِجَاجِ مِنًى مَنْحَرٌ، وَكُلُّ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ ذَبْحٌ.. الحديث» أخرجه الأئمة: أحمد في "المسند" واللفظ له، وابن حِبَّان في "الصحيح"، والبَيْهَقِي في "السنن الكبرى".
وأوضحت أنه إذا انتهى الوقت المشروع للأضحيةِ المسنونةِ قبل نحرها، فجمهور الفقهاء مِن المالكية والشافعية والحنابلة على أنَّها تسقط عنه وتفوته بفوات وقتها؛ إذ الذبح بعد فوات أيام النحر لا يُعد أُضحية، كما أنها لا تُقضَى عندهم؛ لأنها سُنَّةٌ تَعَلَّقَت بوقتٍ محدَّدٍ لا يمكن أداؤها إلا فيه، ولا يمكن قضاؤها إلا في مثله من العام المقبل، ولو انتظر ليقضيها في وقتها التالي مِن العام المقبل فلن تصادف وقتًا خاليًا يسمح بالقضاء؛ لأنها تقع منه حينئذٍ أداءً عن العام الجديد، كمن اعتاد صيام التطوع في أيام مخصوصة كالإثنين والخميس، فلو فاته يومٌ لم يستطع قضاءه دون أن يترك للقضاء أداءَ يومٍ آخَر مثله، فلما تزاحم القضاءُ مع الأداء سَقط قضاء السُّنن التي تفوت مواقيتها كالأضحية؛ لتحقُّقِ الفوات فيها وانقطاع المستدرك.
بينما ذهب الحنفية -تبعًا لوجوب الأضحيةِ عندهم على الموسِر وهو الذي يملك نصابًا من المال تجب فيه الزكاة- إلى أنَّها إن فات وقتها فإنه يجب على المكلَّف إن كان موسرًا أن يتصدَّق بثمنها، سواءٌ أكان قد اشتراها أم لم يشتَرِهَا، أما إذا اشتراها مَن لا تجب عليه ثم فات وقتها من غير أن يضحي بها، فإن عليه أن يتصدق بها حيَّةً إلى الفقراء والمحتاجين دون أن يذبحها؛ لفوات وقت الذبح وقد عيَّنها قُربةً لله، فيتصدق بعينها، وفي كلِّ ذلك لا تكون أضحية، وإنما هي خروجٌ عن عهدة الوجوب، كالجمعة تقضى عند فواتها ظهرًا، والفدية لمن عجز عن الصوم.
وبناءً على ذلك وفي واقعة السؤال: فإنَّ التطوع بالأضحيةِ له في الشرع الشريف وقتٌ معلومٌ، بحيث لا يجزئ ذبحُها كأضحيةٍ قَبلَه ولا بَعدَه، وغروب شمس يوم الثالث عشر مِن ذي الحجة هو آخِر وقت لها، فمَن تأخَّر عن ذلك دون أن يذبحها فقد فاتته في ذلك العام، ولا يجب عليه شيءٌ، ومِن ثمَّ فإن الرجل المذكور الذي مرَّ به يوم الثاني عشر من شهر ذي الحجة دون أن يذبح ما اشتراه من شاة للأضحية المندوبة -يجوز له شرعًا أن يذبحها ثالثَ أيام التشريق، وهو يوم الثالث عشر مِن شهر ذي الحجة، فإن فاته الذبح في ذلك اليوم حتى غربت شمسُه فإن التطوع بالأضحية يفوته عن ذلك العام بلا إثمٍ أو لزومِ قضاءٍ.
لمحبي الألعاب.. تعرف على أفضل جهاز لوحي للألعاب في الأسواق