تعتبر مسألة بيع الكلاب من المسائل الفقهية التي أثارت جدلًا بين علماء المذاهب الأربعة، حيث تتباين الآراء حول جواز بيع الكلاب واستخدامها لأغراض مختلفة.

يعكس هذا الاختلاف تباين الرؤى الفقهية حول ما إذا كان الكلب يعتبر مالًا يجوز بيعه والاستفادة منه، أو إذا كان يُحرَّم التعامل به تجاريًا.

آراء المذاهب الأربعة حول بيع الكلاب

المذهب الحنفي:
يرى الحنفية أن بيع الكلاب جائز، حيث يعتبر الكلب مالًا يُنتفع به شرعًا، وبالتالي يجوز بيعه.

 

يستند هذا الرأي إلى أن الكلب يمكن أن يكون له قيمة مادية يمكن الاستفادة منها في الحياة اليومية، سواء لأغراض الصيد، أو الحراسة، أو غيرها من الاستخدامات.

المذهب المالكي والشافعي والحنبلي:
على الجانب الآخر، يُحرِّم كل من المالكية والشافعية والحنابلة بيع الكلاب مطلقًا. 

يستند هذا الحكم إلى حديث ابن عباس رضي الله عنه: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثمن الكلب خبيث وهو أخبث منه». 

يعتبر هذا الحديث دليلًا على أن بيع الكلب يُعتبر من المعاملات غير المقبولة شرعًا.

استثناءات بيع الكلاب

بينما يتفق غالبية العلماء من المالكية والشافعية والحنابلة على تحريم بيع الكلاب، إلا أن هناك بعض العلماء الذين يرون جواز بيع كلب الصيد فقط. 

يُستدل على هذا من حديث جابر بن عبد الله وعطاء النخعي، حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم: «من اتخذ كلبًا أنقص الله من أجره قيراطين إلا كلب صيد، أو كلب زرع، أو كلب حراسة». 

هذا النص يُشير إلى أن استخدام الكلاب في أغراض معينة مثل الصيد أو الحراسة قد يُعد مبررًا شرعيًا لجواز بيعها.

ومن بين من أيدوا هذا الرأي ابن نافع وسحنون من المالكية، الذين ذهبوا إلى جواز بيع الكلب المأذون في إمساكه استنادًا إلى حديث عبد الله بن عمرو: «أنه قضى في كلب الصيد أربعين درهمًا، وفي كلب الغنم شاة، وفي كلب الزرع فرقًا من الطعام، وفي كلب الطعام فرقًا من التراب».

فتوى دار الإفتاء المصرية

أوضحت دار الإفتاء المصرية عبر موقعها الرسمي أن الفقهاء اختلفوا في حكم بيع الكلاب، ومع ذلك، رأت دار الإفتاء ترجيح الرأي القائل بعدم جواز بيع الكلاب، والذي يُعد رأيًا غالبًا عند المالكية والشافعية والحنابلة.

يُشير هذا الرأي إلى أن بيع الكلاب غير جائز شرعًا باستثناء الحالات التي وردت فيها نصوص صريحة تجيز استخدام الكلاب لأغراض محددة مثل الصيد أو الحراسة.

المصدر: بوابة الفجر

كلمات دلالية: تربية الكلاب الفتوى الشرعية دار الإفتاء المصرية المذاهب الأربعة دار الإفتاء بیع الکلاب فی کلب

إقرأ أيضاً:

هل تجوز صلاة عيد الأضحى قضاء لمن فاتته؟.. الإفتاء توضح الحكم

صلاة عيد الأضحى قضاء لمن فاتته .. يتساءل كثيرون حول حكم هذه المسألة خاصةً أن صلاة عيد الأضحى هي سُنة مؤكدة عن الرسول صلى الله عليه وسلم وشعيرة من شعائر الإسلام التي شرعها الله تعالى واختص بها المسلمين، وجعل ثوابها داخلاً ضمن سائر الأعمال الصالحة والطاعات، إلا أن البعض قد يغالبه النوم ويغفل عن أداء صلاة عيد الأضحى فهل يجوز أن يصلى صلاة عيد الأضحى قضاءً إذا فاتته.

حكم صلاة عيد الأضحى قضاء لمن فاتته 

كيفية صلاة عيد الأضحى في البيت للمريض.. الإفتاء توضححالة طقس عيد الأضحى 2025 ودرجات الحرارة وفقًا لتوقعات الأرصادمواعيد مترو الأنفاق خلال عيد الأضحى 2025إجازة عيد الأضحى 3 أيام ولا 5 للقطاع الخاص؟.. الحكومة تحددها رسميًا

وفي السياق، بيّنت دار الإفتاء المصرية، حكم صلاة عيد الأضحى قضاء لمن فاتته، منوهةً بأنه لا بأس في قضاء صلاة العيد لمن فاتته؛ عملًا بمذهب من قال بذلك، وإن لم يقضها فلا شيء عليه.

وأضافت دار الإفتاء، في فتوى منشورة على موقعها الإلكتروني، أن صلاة عيد الأضحى تُقضى كغيرها من الصلوات؛ وذلك لعموم حديث أنس بن مالك رضي الله عنه أنَّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم، قال: «إِذَا رَقَدَ أَحَدُكُمْ عَنِ الصَّلَاةِ، أَوْ غَفَلَ عَنْهَا، فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا، فإنَّ الله يقول: ﴿وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي﴾ [طه: 14]» أخرجه الشيخان واللفظ لمسلم.

آراء الفقهاء حول قضاء صلاة عيد الأضحى

وذكرت دار الإفتاء رأي عدد من الفقهاء حول هذه المسألة على النحو التالي:

قال الإمام المُنَاوي في "فيض القدير" (6/ 231، ط. المكتبة التجارية الكبرى): [(من نسي صلاة) مكتوبة أو نافلة مؤقَّتة فلم يصلِّها حتَّى خرج وقتها... (أن يصليها) وجوبًا في المكتوبة وندبًا في النفل].

ولما ورد عن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس بن مالك خادم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قال: «كان أنس إذا فاتته صلاة العيد مع الإمام جمع أهله فصلَّى بهم مثل صلاة الإمام في العيد» أخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" وأورده البخاري في "صحيحه" معلَّقًا، وبوَّب له بقوله: "باب إذا فاتته صلاة العيد يصلي ركعتين، وكذلك النساء ومن كان في البيوت والقرى؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «هذا عيدنا أهل الإسلام» وأمر أنس بن مالك مولاه ابن أبي عتبة بالزاوية فجمع أهله وبنيه وصلى كصلاة أهل المصر وتكبيرهم. وقال عكرمة: أهل السواد يجتمعون في العيد يصلون ركعتين كما يصنع الإمام. وقال عطاء: إذا فاته العيد صلى ركعتين".

قال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" (2/ 475، ط. دار المعرفة): [وهذا الأثر وصله ابن أبي شيبة عن ابن علية عن يونس هو ابن عبيد حدثني بعض آل أنس أنَّ أنسًا كان ربما جمع أهله وحشمه يوم العيد فيصلي بهم عبد الله بن أبي عتبة مولاه ركعتين].

موعد صلاة عيد الأضحى 2025 في القاهرة والمحافظات

القاهرة 6:19

الجيزة 6:19

الإسكندرية 6:21

بورسعيد 6:11

السويس 6:13

العريش 6:06

الطور 6:13

سانت كاترين 6:11

طابا 6:05

شرم الشيخ 6:11

دمنهور 6: 19

طنطا 6:18

المنصورة 6:16

الزقازيق 6:16

بنها 6:18

شبين الكوم 6:18

كفر الشيخ 6:17

الفيوم 6:22

بنى سويف 6:21

المنيا 6:25

أسيوط 6:25

سوهاج 6:25

قنا 6:21

أسوان 6:25

أبو سمبل 6:34

مرسى مطروح 6:31

الغردقة 6:15

الخارجة 6:33

طباعة شارك صلاة عيد الأضحى حكم صلاة عيد الأضحى قضاء لمن فاتته عيد الأضحى عيد الأضحى 2025 صلاة عيد الأضحى قضاء لمن فاتته صلاة العيد دار الإفتاء الإفتاء

مقالات مشابهة

  • حكم التوجه إلى عرفات يوم التروية بدلًا من منى؟.. الإفتاء تحسم الجدل
  • هل قول صدق الله العظيم بعد قراءة القرآن بدعة؟.. اعرف رأي الشرع
  • عدم جواز نظر اعادة محاكمة متهم بالإنضمام لجماعة ارهابية بالبدرشين لهذا السبب
  • كيف توزع الأضحية.. وهل الأحشاء والرأس توزع ؟.. الإفتاء تجيب
  • ما هو الأفضل في الأضحية من أنواع الأنعام؟.. الإفتاء تجيب
  • طفل ينقذ نفسه من هجوم الكلاب عن طريق الشهادتين .. فيديو
  • الإفتاء توضح فضل قيام الليل في العشر الأوائل من ذي الحجة
  • هل صيام يوم عرفة سنة أم فرض؟.. الإفتاء توضح
  • هل تجوز صلاة عيد الأضحى قضاء لمن فاتته؟.. الإفتاء توضح الحكم
  • كيف أعرف أن الله قد عفا عني وسامحني؟.. الإفتاء تجيب