فعالية خطابية في سنحان بصنعاء بذكرى المولد النبوي الشريف
تاريخ النشر: 15th, September 2024 GMT
يمانيون../
أقيمت بمديرية سنحان وبني بهلول، في محافظة صنعاء فعالية خطابية وثقافية احتفاء بذكرى المولد النبوي الشريف على صاحبها وآله أفضل الصلاة وأتم التسليم.
وفي الفعالية التي نظمتها السلطة المحلية وشرطة المديرية ومستشفى الشهيد أبو حرب الملصي والتعبئة العامة بالمديرية وكلية فلسطين الحديثة، وبحضور محافظ محافظة صنعاء عبد الباسط الهادي، وعدد من وكلاء المحافظة، استعرض العلامة عبد الكريم عاطف دلالات الاحتفاء بهذه المناسبة في الارتباط برسول الله محمد صلوات الله عليه وآله، الذي حمل رسالة الإسلام للعالمين.
وأوضح أن الاحتفال الكبير بالمناسبة يعكس ارتباط الأمة وولاءها ومحبتها للرسول محمد صلوات الله عليه وآله، ومحطة إيمانية تُستلهم منها الدروس، موكداً أهميّة التمسك بالرسالة والنهج المحمدي، لضمان عزة الإسلام وانتصار الأمة في مواجهة الأعداء.
ودعا العلامة عاطف، إلى الاحتشاد الكبير الذي يتميز به الشعب اليمني عن سواه من الشعوب للاحتفال بذكرى المولد النبوي.
تخللت الفعالية التي حضرها مستشار المحافظة عبد الرحمن السراجي ونائب مدير عام شرطة المحافظة العميد مجاهد عايض ومدير المديرية أحمد عثمان، ومدير شرطة مديرية سنحان العقيد محمد قناف الشيخ، ورئيس مؤسسة درب الإحسان الأستاذ أحمد المغربي، وقيادات المكاتب التنفيذية والسلطة المحلية والقيادات الأمنية والتربوية وشخصيات اجتماعية، فقرات خطابية وأناشيد وقصائد شعرية وأهازيج وزوامل عبرت عن عظمة المناسبة.
المصدر: يمانيون
إقرأ أيضاً:
حكم لبس الثياب البيضاء للمرأة وقت الحداد
قالت دار الإفتاء المصرية إن الحِداد الشرعي للمرأة عند وفاة زوجها يكون بترك الزينة في الثياب، والطيب، والحلي، وما في معناها، وقد قرَّر الفقهاء أنَّه ليس هناك لونٌ مخصوص للثياب التي تلبسها المرأة المُحِدَّة، وإنما المعتبر في ذلك هو كونه زينة من عدمه؛ فما كان بقصد الزينة مُنِع، وما كان بخلافه فلا يُمنع، والضابط في هذا هو العُرف.
مدة الحداد الشرعية:وقالت إن الحداد للمرأة مقيَّد بوقت محدد؛ فهو في حقّ غير الزوج يباح لمدة ثلاثة أيام فقط، وأما في حقّ الزوج فهو واجب مدة عدتها؛ أربعة أشهر وعشرة أيام إذا كانت غير حامل.
ودليل ذلك: ما جاء في "صحيحي البخاري ومسلم" وغيرهما أن زينب بنت أبي سلمة دخلت على أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم حين تُوفّي أبوها أبو سفيان، فدعت أم حبيبة بطيب فيه صفرة، خلوق أو غيره، فدهنت منه جارية ثم مست بعارضيها، ثم قالت: والله ما لي بالطيب من حاجة، غير أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول على المنبر: «لاَ يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ، تُحِدُّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ إِلَّا عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا».
الحداد
وروى الشيخان في "صحيحيهما" عن أم سلمة رضي الله عنها، أن امرأة ذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقالت: يا رسول الله، إن ابنتي توفي عنها زوجها، وقد اشتكت عينها، أفتكحلها؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «لا»، مرتين أو ثلاثًا، كل ذلك يقول: «لا»، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «إِنَّمَا هِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ، وَقَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ فِي الْجَاهِلِيَّةِ تَرْمِي بِالْبَعْرَةِ عَلَى رَأْسِ الْحَوْلِ».
قال الإمام النووي في "شرح مسلم" (10/ 114، ط. دار إحياء التراث العربي): [معناه لا تستكثرن العدة ومنع الاكتحال فيها؛ فإنّها مدة قليلة، وقد خففت عنكن وصارت أربعة أشهر وعشرًا بعد أن كانت سنة.. وأما رميها بالبعرة على رأس الحول فقد فسره في الحديث. قال بعض العلماء: معناه أنها رمت بالعدة، وخرجت منها كانفصالها من هذه البعرة ورميها بها. وقال بعضهم: هو إشارة إلى أن الذي فعلته وصبرت عليه من الاعتداد سنة، ولبسها شر ثيابها، ولزومها بيتا صغيرًا هين بالنسبة إلى حق الزوج، وما يستحقه من المراعاة، كما يهون الرمي بالبعرة] اهـ.
مدة الحداد للمرأة الحامل
وأما إن كانت حاملًا: فعدتها وإحدادها ينتهيان بوضع الحمل؛ لقوله تعالى: ﴿وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ﴾ [الطلاق: 4].
حداد المرأة على زوجها والممنوع عليها في خصوص الثياب
قد حكى الإجماع على وجوب إحداد المرأة على زوجها غيرُ واحد من العلماء، منهم: العلامة الكاساني، وشيخ الإسلام زكريا الأنصاري. انظر: "بدائع الصنائع" (3/ 208-209، ط. دار الكتب العلمية)، و "أسنى المطالب" (3/ 401).
والممنوع على المرأة المُحِدَّة في خصوص الثياب: لُبس ما يُقصد به التزين؛ وقد روى أبو داود في "سننه" عن أم سلمة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: «الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا لَا تَلْبَسُ الْمُعَصْفَرَ مِنَ الثِّيَابِ، وَلَا الْمُمَشَّقَةَ، وَلَا الْحُلِيَّ، وَلَا تَخْتَضِبُ، وَلَا تَكْتَحِلُ».
منتدى الاتحاد من أجل المتوسط المنعقد في القاهرة.. رسائل مصرية واضحة للعالم