البشائر يفوز على السيب في كريدت عمان للسلة
تاريخ النشر: 16th, September 2024 GMT
واصل نادي البشائر حصد النقاط عندما نجح في تحقيق فوز مثير على السيب بنتيجة 62-60، ضمن منافسات النسخة الثالثة من كأس كريدت عمان لكرة السلة وذلك في المواجهة التي أقيمت بينهما على الصالة الفرعية لمجمع السلطان قابوس الرياضي ببوشر، حيث تناوب الفريقان الفوز في فترات المباراة الأربعة لكن البشائر استطاع حسم المواجهة بفارق نقطتين عندما أنهى الفترات الأربعة بنتيجة 11-8 و16-21 و21-17 و14-14.
جاءت المباراة قوية ومثيرة من طرفي المواجهة وتقاسم الفريقان السيطرة على مجريات المباراة وتبادل الفريقان الفوز في الفترات الأربعة وكانت التكافؤ حاضرا رغم فوز البشائر بالنتيجة النهائية وكان لتميز لاعبي الفريق الفائز وفي مقدمتهم سعيد السعدي الذي أحرز 22 نقطة، وحديد بيت بخيت الذي أحرز 20 نقطة الفضل في تحقيق الفوز، فيما تميز من نادي السيب رشيد الزهيبي وأيمن المحرمي الذي سجل كل منهما 16 نقطة ومروان الحديدي الذي سجل 13 نقطة.
ففي الربع الأول من المباراة استطاع البشائر استثمار معظم الفرص المتاحة، فيما تصدى الدفاع لمعظم هجمات لاعبي نادي السيب، واستطاع البشائر التقدم بعد سلة ناجحة من لاعبه أسامة الريامي رد عليها السيب بسلة مماثلة عن طريق لاعبه رشيد الزهيبي وتتواصل الإثارة والهجمات المتبادلة بين الفريقين وينجح حديد بيت بخيت لاعب البشائر من تسجيل أربع نقاط بعد تسديدتين من تحت السلة، ويتمكن بعدها لاعب نادي السيب أيمن المحرمي من تسجيل نقطتين بعد تسديدة من تحت السلة مقلصا الفارق إلى نقطتين عند النتيجة 4-6، وتستمر محاولات الفريقين الهجومية حيث تمكن نادي البشائر من إضافة أربع نقاط عن طريق لاعبيه حديد بيت بخيت وأسامة الريامي فيما سجل نادي السيب أربع نقاط عن طريق لاعبه رشيد الزهيبي لينتهي الربع الأول بتقدم نادي البشائر على نادي السيب 11-8.
وفي الربع الثاني تغير سيناريو اللعب لتصبح أفضلية اللعب لصالح نادي السيب الذي نزل بقوة وشكل لاعبوه ضغطا متواصلا على ملعب البشائر فيما تصدت دفاعاته لكل الهجمات المضادة، وبادر السيب بالتسجيل عن طريق لاعبيه رشيد الزهيبي وأيمن المحرمي عندما سجل 4 نقاط بعد تسديدتين من تحت السلة ليتقدم السيب 12-11، وتزداد المباراة قوة وإثارة استطاع خلالها نادي البشائر من كسر دفاعات السيب بتسديدة ثلاثية عن طريق لاعبه حديد بيت بخيت، ويواصل الفريق نشوته الهجومية ليضيف اللاعب نفسه ثلاثية جديدة ليتقدم بفارق 5 نقاط، لكن السيب يعود ويسجل 6 نقاط عن طريق لاعبيه أيمن المحرمي ومروان الحديدي ليعود للتقدم 18-17، وتستمر الإثارة بمزيد من الهجمات استطاع فيها نادي السيب من تسجيل تسع نقاط من ثلاث تسديدات ثلاثية عن طريق لاعبيه مروان الحديدي ونوح العامري ليقلب النتيجة لصالحهم، فيما سجل نادي البشائر سبع نقاط عن طريق لاعبيه محمود الصولي وسعيد السعدي وبسام البوسعيدي لينتهي الشوط الأول بتقدم السيب على البشائر بنتيجة 29-27.
وفي الربع الثالث استمرت الإثارة بين الفريقين من خلال الطلعات الهجومية التي حاول فيها كل فريق تسجيل النقاط حيث تمكن نادي البشائر من تسجيل خمس نقاط عن طريق لاعبه سعيد السعدي، رد عليها السيب بتسجيل نقطتين عن طريق لاعبه مروان الحديدي تبعتها نقطتين لمازن الحديدي ليظل التقدم للسيب 33-32، وتزيد المباراة سخونة وقوة بهجمات متبادلة تمكن فيها كل فريق تسجيل عدد من النقاط حيث أضاف نادي البشائر 16 نقطة، فيما أضاف السيب 13 نقطة، ليقلب البشائر النتيجة مجددا لصالحه مع نهاية الربع الثالث عندما انتهى بنتيجة 48-46.
وفي الربع الرابع كان التكافؤ حاضرا بين طرفي المواجهة ورغم محاولات السيب تسجيل المزيد من النقاط إلا أن دفاع البشائر تمكن من التصدي لمعظم هذه الهجمات، فيما شهد الهجوم حالة من التوازي في نقاط التسجيل حيث سجل كل فريق 14 نقطة، لتنتهي المباراة بفوز نادي البشائر على نادي السيب بـ62-60. أدار المباراة الدولي أحمد البلوشي حكما أول، والدولي عصام السيابي حكما ثانيا، ومازن الهلالي حكما ثالثا وعلى الطاولة مريم الزدجالية وميعاد الحمدانية وحافظ أولاد أحمد.
المصدر: لجريدة عمان
كلمات دلالية: نادی البشائر البشائر من نادی السیب من تسجیل
إقرأ أيضاً:
فضل الصيام في شهر المحرم .. الصائم يفوز بـ 9 مكافآت إلهية
قال مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، إنه يُستحَبُّ الإكثارُ من الصيام في شهر الله المحرم، فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-: «أَفْضَلُ الصِّيَامِ، بَعْدَ رَمَضَانَ، شَهْرُ اللهِ الْمُحَرَّمُ، وَأَفْضَلُ الصَّلَاةِ، بَعْدَ الْفَرِيضَةِ، صَلَاةُ اللَّيْلِ» أخرجه مسلم.
وأوضح الأزهر 4 فضائل لشهر المحرم، وهي أولًا: هو أول شهرٍ من الأشهرِ الهجرية، وأحدُ الأشهر الأربعة الحرم، وأفضلها، وذكر الله تعالى الأشهر الحرم في قوله: «إنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّيْنُ القَيِّمُ فَلا تَظْلِمُوا فِيْهِنَّ أَنْفُسَكُمْ» (التوبة:36).
وأضاف: ثانيًا الصوم فيه يلي في الفضل صومَ شهر رمضان، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَفْضَلُ الصِّيَامِ، بَعْدَ رَمَضَانَ، شَهْرُ اللهِ الْمُحَرَّمُ، وَأَفْضَلُ الصَّلَاةِ، بَعْدَ الْفَرِيضَةِ، صَلَاةُ اللَّيْلِ» أخرجه مسلم.
وتابع: ثالثًا حدث فيه أمر عظيمٌ ونصرٌ مبينٌ، أظهر الله فيه الحق على الباطل؛ حيث نجَّى فيه موسى -عليه السلام- وقومه، وأغرق فرعون وقومه، فهو يوم له فضيلة عظيمة، ومنزلة قديمة.
وواصل: رابعًا اشتماله على يوم عاشوراء، الذي أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن صيامه يكفر صيام سنة ماضية، وكان صلى الله عليه وسلم يتحرى صيامه، عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: «ما رأيت النبي -صلى الله عليه وسلم- يتحرى صيام يوم فضَّله على غيره إلا هذا اليوم يوم عاشوراء».
خصَّ الله عز وجل عبادة الصيام من بين العبادات بفضائل وخصائص عديدة، منها:أولًا:أن الصوم لله عز وجل وهو يجزي به، كما ثبت في البخاري (1894)، ومسلم ( 1151 ) من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ يُضَاعَفُ الْحَسَنَةُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعمِائَة ضِعْفٍ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلا الصَّوْمَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ يَدَعُ شَهْوَتَهُ وَطَعَامَهُ مِنْ أَجْلِي».
ثانيًا:إن للصائم فرحتين يفرحهما، كما ثبت في البخاري ( 1904 ) ، ومسلم ( 1151 ) من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهُمَا: إذَا أفْطَرَ فَرِحَ، وإذَا لَقِيَ رَبَّهُ فَرِحَ بصَوْمِهِ».
ثالثًا:إن خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك، كما ثبت في البخاري (1894) ومسلم ( 1151) من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله عز وجل يوم القيامة من ريح المسك».
رابعًا:إن الله أعد لأهل الصيام بابا في الجنة لا يدخل منه سواهم، كما ثبت في البخاري (1896)، ومسلم (1152) من حديث سهل بن سعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ فِي الجَنَّة بَابًا يُقَالُ لَهُ: الرَّيَّانُ، يدْخُلُ مِنْهُ الصَّائمونَ يومَ القِيامةِ، لاَ يدخلُ مِنْه أَحدٌ غَيرهُم، يقالُ: أَينَ الصَّائمُونَ؟ فَيقومونَ لاَ يدخلُ مِنهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ، فإِذا دَخَلوا أُغلِقَ فَلَم يدخلْ مِنْهُ أَحَدٌ».
خامسًا:إن من صام يومًا واحدًا في سبيل الله أبعد الله وجهه عن النار سبعين عامًا، كما ثبت في البخاري (2840)؛ ومسلم (1153) من حديث أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما مِنْ عبدٍ يصومُ يوْمًا في سبِيلِ اللَّهِ إلاَّ بَاعَدَ اللَّه بِذلكَ اليَوْمِ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ سبْعِين خريفًا».
سادسًا:إن الصوم جُنة «أي وقاية» من النار، ثبت في الصحيحين من حديث أبي هريرة أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «الصيام جُنة»، وروى أحمد (4/22) ، والنسائي (2231) من حديث عثمان بن أبي العاص قال : سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: «الصيام جُنة من النار، كجُنة أحدكم من القتال».
سابعًا:إن الصوم يكفر الخطايا، كما جاء في حديث حذيفة عند البخاري (525)، ومسلم ( 144 ) أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «فِتْنَةُ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ وَمَالِهِ وَجَارِهِ تُكَفِّرُهَا الصَّلَاةُ وَالصِّيَامُ وَالصَّدَقَةُ والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر».
ثامنًا:إن الصوم يشفع لصاحبه يوم القيامة، كما روى الإمام أحمد (6589) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الصِّيَامُ وَالْقُرْآنُ يَشْفَعَانِ لِلْعَبْدِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، يَقُولُ الصِّيَامُ : أَيْ رَبِّ مَنَعْتُهُ الطَّعَامَ وَالشَّهَوَاتِ بِالنَّهَارِ فَشَفِّعْنِي فِيهِ. وَيَقُولُ الْقُرْآنُ: مَنَعْتُهُ النَّوْمَ بِاللَّيْلِ فَشَفِّعْنِي فِيهِ. قَالَ: فَيُشَفَّعَانِ».
دعاء يوم الجمعة مكتوب.. كلمات مجرَّبة عن الصالحين
دعاء النبي عند الشدة والابتلاء.. كلمات بسيطة رددها عند الحاجة
دعاء الحريق .. ردده الآن يحفظك من كل مكروه وسوء
دعاء لمن بلغ سن الـ40 ورد فى سورة الأحقاف.. من المهم ترديده
أحاديث عن عاشوراء وردت الكثير من الأحاديث والأقوال التي تذكر فضل صيام يوم عاشوراء، وهي على النّحو الآتي:
عن عبد الله بن أبي يزيد، أنّه سمع ابنَ عباسٍ رضيَ اللهُ عنهما، وسُئل عن صيامِ يومِ عاشوراءَ، فقال: «ما علمتُ أنَّ رسولَ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - صام يومًا، يطلُبُ فضلُه على الأيّامِ، إلا هذا اليومَ. ولا شهرًا إلا هذا الشهرَ، يعني رمضانَ» رواه مسلم، وفي لفظ: «ما رأيت النّبي - صلّى الله عليه وسلّم - يتحرّى صيام يوم فضّله على غيره إلا هذا اليوم: يوم عاشوراء..» أخرجه البخاري، ومسلم، والنّسائي، وأحمد.
عن أبي قتادة رضي الله عنه، أنّ النّبي - صلّى الله عليه وسلّم - قال: «صيام يوم عاشوراء، أحتسب على اللَّه أن يكفر السّنة التي قبله» أخرجه مسلم، وأبو داود، والترمذي، وأحمد، والبيهقي .
قال النّووي: «يكفّر كلّ الذّنوب الصّغائر، وتقديره يغفر ذنوبه كلها إلا الكبائر»، ثمّ قال: «صوم يوم عرفة كفارة سنتين، ويوم عاشوراء كفارة سنة، وإذا وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه.. كلّ واحد من هذه المذكورات صالح للتكفير، فإن وجد ما يكفره من الصغائر كفّره، وإن لم يصادف صغيرةً ولا كبيرةً كتبت به حسنات، ورفعت له به درجات، وإن صادف كبيرةً أو كبائر، ولم يصادف صغائر، رجونا أن تخفّف من الكبائر» من كتاب المجموع.