آية في سورة السجدة تحقق مفهوم «قرة الأعين».. أستاذ تفسير توضح
تاريخ النشر: 12th, August 2023 GMT
قالت الدكتورة سماح عزب، أستاذ التفسير وعلوم القرآن، إنَّ من الضروري تدبر وفهم المعاني ودلالة الكلمات بكتاب الله، بل والوقوف عند كل كلمة لفهم وتحصيل الأوامر والنواهي، مشيرة إلى 3 أعمال تحقق «قرة الأعين» وردت بسورة السجدة في الآية 16، وتقول «تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون».
وأضافت «عزب»، خلال استضافتها ببرنامج «الستات ما يعرفوش يكدبوا»، المُذاع على شاشة قناة cbc، أنَّ قيام الليل أول الأعمال التي نفهم أهميتها للعبد بالآية الكريمة «تتجافى جنوبهم عن المضاجع»، موضحة «وكأن جنب الإنسان يبغض المضاجع المخصصة للراحة والنوم للتخلص من الهموم والمتاعب واستشعار السعادة بالوقوف أمام الله خاصة في جوف الليل».
وتابعت أستاذة التفسير وعلوم القرآن، بأن الدعاء ثاني الأوامر بالآية في قوله: «يدعون ربهم خوفا وطمعا» لأن الله المسؤول عنا ومن ينعمنا ويمنحنا العطايا وكذلك خوفا من العذاب والتقصير وطمعاً في رحمته.
مداومة إخراج الصدقاتواستطردت موضحة، بأن قوله تعالى «ومما رزقناهم ينفقون» يدل على أهمية عمل يتبع ما سبق، ولأن الرزق ملك لله، فهناك فضل كبير من إخراج الصدقات والمداومة عليها في السراء والضراء، مؤكدة أن من يعملون الخير لا يعلمون بعد الخير الكبير الذي ينتظرهم والذي يفوق تخيلهم جزاء ما عملوا، ففي الجنة «ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر» والجزاء في قوله تعالى: «فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون» وقرة أعين تلك جزاء في الدنيا والآخرة وتشير إلى ما تسكن وتقر به العين ويكفي العين ويجعلها ترضى ولا تنظر أو تتطلع لشيء آخر وتوحي بمعنى «الاكتفاء».
المصدر: الوطن
كلمات دلالية: قيام الليل الصلاة الدعاء الصدقات
إقرأ أيضاً:
حكم رفع اليدين عند كل تكبيرة في صلاة الجنازة.. الإفتاء توضح
يتساءل البعض عن حكم رفع اليدين في كل تكبيرة من تكبيرات صلاة الجنازة فقد يصادف أن نجد بعض المصلين لا يرفع يديه إلا في تكبيرة الإحرام فقط بينما يرفع بضع المصلين يديهم في كل تكبيرة من تكبيرات صلاة الجنازة فما هة الحكم الصحيح في هذه الحالة؟.
وقالت دار الإفتاء المصرية، إنه يُستحب شرعًا رفع اليدين عند التكبيرة الأُولى في صلاة الجنازة، مشيرة إلى أن صلاة الجنازة لها فضل عظيم.
حكم رفع اليدين عند كل تكبيرة في صلاة الجنازةوأضافت دار الإفتاء، عبر منشور منذ قليل على صفحتها بموقع فيسبوك، أن سائر التكبيرات بعد الأُولى فمختلفٌ في استحباب رفعِهِما فيها من عدمه، موضحة أن مَن شرع في صلاة الجنازة جاز له رفعُهُما أو تركُهُما، وكلاهما صحيح شرعًا ولا حرج فيه على فاعله؛ لأن فِعلَهُ وافَقَ قولَ طائفة من الأئمة المجتهدين، ولا يُعتَرَض على مَن فَعَل ذلك أو تَرَكَه، فالأمر في ذلك واسع.
3 أوقات في اليوم مكروه فيها الصلاة.. اعرف كيف تحددها
سنن يوم الجمعة من الفجر حتى الصلاة.. للرجال والنساء
حكم اصطحاب الأطفال إلى المسجد لصلاة الجمعة.. الأزهر يجيب
صلاة الضحى.. تعرف على حكمها وفضلها ووقت أدائها
هل الصلاة على النبي تحقق المعجزات وتشفي الأمراض؟
خالد الجندي: هذا هو الحد الأدنى للوضوء الذي تصح به الصلاة
جاء في فضل صلاة الجنازة ما يحمل المسلم على أن يكون حريصًا على فعلها؛ فقد بوَّب الإمام البخاري في "صحيحه" بابًا أسماه: "اتباع الجنائز من الإيمان"، وروى فيه: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنِ اتَّبَعَ جَنَازَةَ مُسْلِمٍ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، وَكَانَ مَعَهُ حَتَّى يُصَلَّى عَلَيْهَا وَيَفْرُغَ مِنْ دَفْنِهَا، فَإِنَّهُ يَرْجِعُ مِنَ الأَجْرِ بِقِيرَاطَيْنِ، كُلُّ قِيرَاطٍ مِثْلُ أُحُدٍ، وَمَنْ صَلَّى عَلَيْهَا ثُمَّ رَجَعَ قَبْلَ أَنْ تُدْفَنَ، فَإِنَّهُ يَرْجِعُ بِقِيرَاطٍ».
وأخرج الإمام مسلم في "صحيحه" عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، أَنَّهُ مَاتَ ابْنٌ لَهُ بِقُدَيْدٍ -أَوْ بِعُسْفَانَ- فَقَالَ: يَا كُرَيْبُ، انْظُرْ مَا اجْتَمَعَ لَهُ مِنَ النَّاسِ، قَالَ: فَخَرَجْتُ، فَإِذَا نَاسٌ قَدِ اجْتَمَعُوا لَهُ، فَأَخْبَرْتُهُ، فَقَالَ: تَقُولُ هُمْ أَرْبَعُونَ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: أَخْرِجُوهُ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ، يَقُولُ: «مَا مِنْ رَجُلٍ مُسْلِمٍ يَمُوتُ، فَيَقُومُ عَلَى جَنَازَتِهِ أَرْبَعُونَ رَجُلًا، لَا يُشْرِكُونَ بِاللهِ شَيْئًا، إِلَّا شَفَّعَهُمُ اللهُ فِيهِ».
وأخرج أيضًا عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أنَّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «مَا مِنْ مَيِّتٍ تُصَلِّي عَلَيْهِ أُمَّةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يَبْلُغُونَ مِائَةً، كُلُّهُمْ يَشْفَعُونَ لَهُ، إِلَّا شُفِّعُوا فِيهِ». ومما سبق يُعلَم الجواب عمَّا جاء بالسؤال.