ستظل العلاقة بين مصر والسودان علاقة أبدية، علاقة متشابكة ومترابطة، فمنذ أن هيأ الله لهذا الكون الحياة، وخلق الإنسان، وشكل خريطة الأرض، لتصبح مصر ملتحمة بالسودان، بالتأكيد هناك علاقات بين مصر ودول أخرى تندرج تحت مسمى علاقات أمن قومى، ولكن العلاقة بشكل عام بين مصر والسودان وفلسطين وليبيا هى الأمن القومى نفسه بل تجاوزت مستويات لا حدود لها، وبشكل خاص العلاقة بين مصر والسودان علاقة تتجاوز حدود الأمن القومى، إنها علاقة التوحد والانصهار.
منذ أن خلق الله الأرض ومن عليها، وعلم الإنسان منطق الحياة، تعايش الشعبان معاً وواجها معاً كل تحديات الحياة من تقدم وازدهار ورخاء وفقر ودمار واستعمار وتحرر، وعاشا رغد الحياة معاً وذاقا مرها حتى الثمالة.
بين الشعبين علاقة دم ونسب مبنية على المحبة والإخاء، فالسودان بالنسبة لمصر هى المحافظة رقم ٢٨ ومصر بالنسبة للسودان الولاية رقم ١٨، فالجعرافيا والتاريخ علم تطبيقى تم وضع ثوابته على أساس علاقة مصر والسودان التى تسابق جغرافيا وتاريخ البشرية.
بين مصر والسودان أطول حدود برية مشتركة، الأمر الذى جعل الاستقرار فى السودان عاملًا مهمًا لأمن مصر القومي، خاصة فى المناطق الحدودية، كما أن نهر النيل الذى يعتبر شريان الحياة لكل من مصر والسودان، فأى تغييرات فى تدفق المياه أو إدارة الموارد المائية تؤثر مباشرة على مصر، فالسودان جزء أساسي فى هذه المعادلة.
الأمن والاستقرار الإقليمى متوقف حرفيًا على العلاقة بين الأشقاء ومصر، فأى اضطرابات أو نزاعات داخلية فى السودان قد تؤثر على الأمن الإقليمي، ما قد يشكل تهديدًا مباشرًا لمصر. لذلك، استقرار السودان يصب فى مصلحة مصر ويعتبر من أولوياتها.
- السؤال هنا كيف يدار ملف السودان دبلوماسياً وأمنياً وسياسياً؟
قولاً واحداً، ودون الدخول فى تفاصيل متشعبة، إدارة مصر لملف السودان تتسم بالحرفية الشديدة والاهتمام الكبير من القيادة السياسية مباشرة، استراتيجيًا ودبلوماسيًا وأمنيًا وسياسيًا، الحرفية فى هذا السياق تتجلى فى عدة جوانب منها:
- الدبلوماسية المتوازنة، فمصر تسعى دومًا للحفاظ على علاقات تتسم بالأخوة مع جميع الأطراف السودانية، سواء كانت الحكومة أو القوى السياسية المختلفة، مما يمكنها من لعب دور الوسيط المحايد فى كافة الأزمات.
- التركيز على الأمن والاستقرار: مصر تعتبر استقرار السودان جزءًا من أمنها القومي، خاصة بسبب القرب الجغرافى والحدود المشتركة، فإن مصر تُظهر حرفية فى الحفاظ على استقرار السودان من خلال تقديم مبادرات للسلام والمساعدة فى جهود الوساطات بين كافة الأطراف، ولولا أن هناك قوة شرق أوسطية تلعب دوراً غير أخلاقى لأهداف رخيصة ما وصلت لهذه المرحلة من الانهيار، ورغم ذلك تلعب مصر دورًا وعظيمًا فى تجاوز تلك المرحلة الصعبة التى تمر بها المنطقة بكل حرفية واتزان.
- وتستثمر مصر علاقاتها مع العديد من الدول الإقليمية والدولية للضغط من أجل حلول سلمية للأزمات السودانية التى تسيطر على مجريات الأمور داخل السودان، كما تنسق مع دول الجوار والمؤسسات الدولية للتوصل إلى تفاهمات تخدم استقرار السودان.
- تمتلك مصر قدرة على التكيف مع التطورات المتلاحقة، فمصر لديها مرونة فى التعامل مع تغيرات المشهد السياسى فى السودان، سواء خلال فترات الانتقال السياسى أو الأزمات العسكرية، وتقوم بتعديل سياستها بما يتماشى مع مصالحها الوطنية والاستقرار الإقليمى.
فى المجمل، مصر تُظهر قدرًا كبيرًا من الحرفية فى إدارة ملف السودان، مستفيدة من خبرتها الدبلوماسية والتاريخ المشترك مع السودان، مع التركيز على تحقيق الاستقرار وحماية مصالحها الاستراتيجية. لهذه الأسباب، السودان يُعد قضية محورية بل هى القضية الأبدية لمصر.
أولاً وأخيراً ستظل السودان قلب مصر النابض ولن تتخلى مصر عن السودان ولن يتخلى السودان عن مصر، وسيظل الشعبان مترابطين يجمعهما المحبة والنسب والدم.
[email protected]
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: رادار ملف السودان العلاقة بين مصر والسودان وخلق الإنسان بین مصر والسودان استقرار السودان
إقرأ أيضاً:
دار الإفتاء توضح كيفية الطواف بالبيت الحرام أثناء الحج
كشفت دار الإفتاء المصرية خلال منشور جديد عبر صفحتها الرسمية على فيس بوك عن كيف يكون الطواف بالبيت الحرام.
وقالت الإفتاء أخي الحاج: ابدأ الطواف باستقبال الكعبةَ من ناحية الحجر الأسود، واستقبله بوجهك، وارفع يديك كما ترفعها في تكبيرة الإحرام؛ ناويًا الطواف، مُكبِّرًا، مُهلِّلًا، ناطقًا الشهادة، وقل: اللهم إيمانًا بك، وتصديقًا بكتابك، ووفاءً بعهدك، واتباعًا لسُنَّة نبيك سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم.
وأضافت: ثم اجعل الكعبةَ على يسارك مبتدئًا من أمام الحجر الأسود (أو العلامة الخضراء أعلى الحرم التي تشير إلى مكانه)، وسِرْ مع الطائفين واذكر الله أو استغفر أو ادع الله أو اقرأ ما تحفظ من القرآن ولا تنشغل بغير ذلك ولا تزاحم غيرك حتى تصل إلى الحجر الأسود مرة أخرى فهذا شوط واحد.
ولفتت إلى انه يُسَنُّ تقبيل الحجر الأسود عند بداية كل شوط، مالم يؤذ الحاج غيره بذلك أو لمسه باليد وتقبيل اليد أو الإشارة إليه من بعيد عند العلامة الخضراء أعلى الحرم.
وتابعت: وتكبر وتهلل، وتدعو: اللهم إيمانًا بكَ، وتصديقًا بكتابك، ووفاءً بعهدك، واتباعًا لسُنَّة نبيك سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم، ثم ابدأ شوطا جديدًا إلى أن تتم سبعة أشواطٍ فتبدأ بالحجر وتنتهي عنده.
كشف الدكتور علي جمعة مفتي الجمهورية السابق وعضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، عبر صفحته الرسمية على “فيس بوك”، عن الأمور التى يحذر على المحرم فعلها.
وأوضح أن محظورات الإحرام هي:
● كل مخيط محيط: يجوز أن ألبس مخيطاً يعني فيه خيوط، لكن الممنوع أن أقفله بخيط مثل البنطالون والقميص؛ لأنه في هذه الحالة مخيط ومحيط معاً، ولكن لو كان محيطاً فقط وليس مخيطاً فيجوز كلبس الخاتم والساعة والحزام.
● حلق أي نوع من أنواع الشعر في الجسم: حلق الشـعر أو نتفه أو إزالته بأي كيفية كانت -كالكريم- ولو كان ناسياًـ فلا تحلق الرأس ولا الشارب ولا اللحية ولا تقصر منها، ولا الإبْط، ولا العانة، ولا شعر الرجل، ولا شعر اليد، فكل هذا ممنوع.
● الطيب وما له رائحة: لا في الجسم، ولا في الثياب، ولا في الأكل والشرب، ولا في الاستعمال.
ونوه بأن الصابون الذي له رائحة فيه خلاف بين العلماء، فمنهم من قال: لا يجوز استعماله، ومنهم من أجازه، بناءً على أنه لا يسمى طيبا، ولا يستخدم للطيب أصالة، فمن أراد أن يغسل يده، أو يستحم مثلاً، فليستخدم صابوناً ليس له رائحة، خروجا من الخلاف، ومن ابتلي بشيء من ذلك فليقلد من أجاز، وكذلك الحال في الشامبو والعطور، وكذلك أكل ما فيه رائحة صناعية كالجيلي مثلاً، وكل المصنعات الموجود فيها رائحة، لكن ما كان رائحته طبيعية كالتفاح أو مُرَبَّىٰ الورد البلدي فلا شيء عليه.
إذن فمن محرمات الإحرام أن تضع طيباً، وعلىٰ المحرم أن يجتنب كل ما يعده العلماء طيباً، فإن تطيب أو لبس ما فيه طيب فعليه دم شاة.
● تغطية الرأس من الرجل.. والوجه ولُبس القُفَّازَيْن من المرأة: فلا يجوز للمرأة أن تغطي وجهها لأنه «لَيْسَ عَلَى الْمَرْأَةِ إِحْرَامٌ إِلاَّ فِي وَجْهِهَا».
ويجب علىٰ المرأة -عند الشافعية- ألا تغطي وجهها حتىٰ لو كانت منتقبة في الحياة العادية، إلا أنها تأتي في الحج ولا بد عليها من أن تكشف وجهها، ولو غطت وجهها فعليها دم.
وهناك بعض النساء لا تستطيع كشف وجهها أمام الرجال، لأنها تعودت علىٰ هذا بحيث إنها تخجل خجلاً كبيراً جداً فتخفي وجهها وعليها دم، ولها أن تسبل علىٰ وجهها ثوبا متجافياً عنها بخشبة أو بأي شيء، وتنزل الحجاب فيكون بعيداً عن وجهها، وفي نفس الوقت لا يراها أحد.
● ترجيل الشعر: أي أن تسريح الشعر من المحظورات، حتىٰ لا يسقط منه شيء.
● تقليم الأظافر: إلا إذا انكسر فيجوز إذا تأذىٰ به أن يزيله.
● قتل الصيد: يحرم علىٰ المحرم أن يقتل الصيد خارج الحرم وداخل الحرم، ويحرم قتل الصيد في الحرم أصلا سواء للمحرم أو غير المحرم، والصيد البري المأكول أو ما في أصله مأكول من وحش وطير، ويحرم أيضا وضع اليد عليه، والتعرض لجزئه، وشعره، وريشه.
● عقد النكاح: يحرم وأنت محرم أن تُزَوِّجَ وأن تَتَزَوَّجَ، ويقع العقد باطلا لو تزوجت وأنت بهذه الهيئة، ولا يجوز أيضا أن تكون وكيلاً في هذا العقد لأحد أطرافه.
● الوطء (الجماع): فالجماع مطلقاً وكل أنواع الإيلاج يفسد الحج ويفسد العمرة.
● المباشرة فيما دون الفرج بشهوة:، كلمس، أو تقبيل.
وبيَّن علي جمعة، أنه في جميع تلك المحظورات “الفدية”، فكل هذا إذا عملته أو وقعت في واحد منه؛ فعليك دم (ذبح شاة)، فإن لم تستطع فصيام 3 أيام، فإن لم تستطع فإطعام 6 مساكين في الحرم، ولكن لا يفسد الحج إلا بالجماع، فالجماع تفسد به العمرة المفردة أما التي في ضمن حج أي في قِرَان فهي تابعة له صحة وفساداً.
وهو أيضاً يفسد الحج قبل التحلل الأول، بعد الوقوف أو قبله، أما بعد التحلل الأول فلا يفسده ولكن عليه الفدية، أما عقد النكاح فإنه لا ينعقد.
برلماني يطالب بإجراء تعديل تشريعي شامل في قانون الضريبة على العقارات المبنية