متقلقش منها بعد اليوم .. نصائح تجنبك رائحة النفس الكريهة أثناء الصيام
تاريخ النشر: 25th, February 2025 GMT
تعتبر رائحة الفم الكريهة أثناء الصيام خلال شهر رمضان مشكلة شائعة، لكن يمكن تجنبها بسهولة عن طريق إتباع بعض العادات الصحية.
نصائح للتخلص من رائحة الفم الكريهة خلال الصيامإن استمرت رائحة الفم رغم هذه النصائح، يمكن أن يكون السبب مشاكل في اللثة أو المعدة، ويفضل استشارة طبيب الأسنان.
. احرص عليها
وكشف موقع "ويب ميد" الطبي، بأن هناك بعض النصائح التي يمكن أن تساهم في الحفاظ على نفس منعش خلال شهر رمضان، وتشمل ما يلي :
ـ تنظيف الأسنان واللسان بعد السحور
استخدم فرشاة ومعجون أسنان يحتوي على الفلورايد بعد السحور مباشرة، ولا تنسي تنظيف اللسان بالفرشاة أو الكاشط، لأنه بيكون مليان بكتيريا تسبب الرائحة الكريهة.
ـ استخدام السواك أو غسول الفم:
السواك سنّة نبوية وفعال في تطهير الفم وقتل البكتيريا، لذا استخدم غسول فم خالٍ من الكحول أو الغرغرة بالماء والملح لقتل الجراثيم.
ـ تجنب الأطعمة المسببة للرائحة :
ـ التقليل من تناول الثوم، أو البصل، والأطعمة الحارة عند السحور، لأنها تسبب رائحة قوية تدوم لساعات، ويمكن تبديلها بالبقدونس أو النعناع، لأنها تزيل الروائح الكريهة طبيعيًا.
ـ شرب الماء بكثرة بين الإفطار والسحور:
ويزيد الجفاف من جفاف الفم، وبالتالي يزيد الرائحة الكريهة. لذا احرص على شرب 8 أكواب من الماء بين الإفطار والسحور.
ـ تناول الزبادي في السحور :
ويحتوي الزبادي على بروبيوتيك تقلل نمو البكتيريا المسببة للرائحة الكريهة. لذا جرب تناوله مع ملعقة عسل لمضاعفة الفائدة.
ـ مضغ القرنفل أو النعناع بعد السحور :
ويمكن لمضغ حبة قرنفل أو ورقة نعناع بعد السحور أن يساعد في إنعاش الفم طبيعيًا.
ـ تجنب التدخين والكافيين :
التدخين يزيد من الجفاف ويترك رائحة كريهة بالفم. بالإضافة إلى أنه التقليل من القهوة والشاي لأنهما يسببان جفاف الفم أيضًا.
ـ ترطيب الفم خلال النهار :
حاولي المضمضة بالماء (بدون بلعه) لترطيب الفم وتقليل الجفاف، ويمكن أيضًا مضغ علكة خالية من السكر بعد الإفطار لتنشيط اللعاب.
المصدر: صدى البلد
كلمات دلالية: رمضان الصيام رائحة الفم الكريهة شهر رمضان الفم نفس منعش المزيد بعد السحور رائحة الفم
إقرأ أيضاً:
البحوث الإسلامية: إصلاح ذات البين عبادة تتفوق على الصيام والصدقة
قال مجمع البحوث الاسلامية، إن من أهم دعائم المجتمع الصالح الذي ينشده الإسلام، ويدعو إليه، ويحث عليه، أن تسود بين أفراده المحبة والإخاء، والصدق والإخلاص، والتعاون على البر والتقوى.
وأوضح مجمع البحوث الإسلامية ، فضل إصلاح ذات البين، قائلا: إن المتأمل في الشعائر التي يقوم بها المسلم، ويُطالب بأدائها يجد أنها تؤكد على هذه المعاني، وتُدَرِّب المسلم على التخلق بها، فمثلا العبادات شرعت فيها الجماعات لتأليف القلوب ونبذ الخلافات، وأن يُرى المسلم بين إخوانه على قلب رجل واحد، وفي جانب المعاملات حَرَّمَ الإسلام كل ما يجلب الخلاف، وينشر الأحقاد، ووضع الإسلام مبدأ عامًا في المعاملات: أن كل ما أدى إلى النزاع والخلاف منهي عنه شرعًا.
وكثيرًا ما نجد الشيطان ينزغ بين بني الإنسان بغية الوقيعة بينهم، وإفساد ذات البين، قال – تعالى -: {إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا} [الإسراء: 53].
وقال – ﷺ –: {إِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ أَيِسَ أَنْ يَعْبُدَهُ الْمُصَلُّونَ فِي جَزِيرَةِ الْعَرَبِ، وَلَكِنْ فِي التَّحْرِيشِ بَيْنَهُمْ} رواه مسلم.
ومعني قوله – ﷺ -: {وَلَكِنْ فِي التَّحْرِيشِ بَيْنَهُمْ}: أي أن الشيطان يسعي بين الناس بالخصومات والشحناء والحروب والفتن وغيرها، فيحدث الخلاف والنزاع، ويكون الخصام استجابة لفعل الشيطان.
وطبقا لما يفرضه علينا ديننا أن نسعى بالصلح والتوفيق بين المتخاصمين والإصلاح بينهم، لكي نُفَوِّت على الشيطان غوايته وإفساده بين بنى البشر؛ وذلك استجابة لنداء الرحمن: {فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ} [الأنفال: 1]، وقوله: {وَالصُّلْحُ خَيْرٌ} [النساء: 128]، وقوله: {لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا} [النساء: 114].
بل أباح الإسلام في الإصلاح بين الناس كل كلمة طيبة تثلج الصدور وترفع الضغائن والأحقاد، وإن كانت في أرض الواقع ليس لها وجودًا، فقال – ﷺ -: {لَيْسَ الكَذَّابُ الَّذِي يُصْلِحُ بَيْنَ النَّاسِ، فَيَنْمِي خَيْرًا، أَوْ يَقُولُ خَيْرًا} متفق عليه.
فيجب أن يكون من يقوم بالإصلاح غير مراءٍ أو طالب رياسة، وأن يتحلى بأخلاق رسول الله – صلى الله عليه وسلم – في إصلاحه بين الناس، مذكرًا المتخاصمين عاقبة الظلم، مبينًّا فضل العفو.
فعن أُمِّ سَلَمةَ- رضي اللَّه عنها-: أَنَّ رَسُول اللَّه ﷺ قَالَ: {إِنَّمَا أَنَا بشَرٌ، وَإِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ، وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ؛ فأَقْضِي لَهُ بِنحْوِ مَا أَسْمَعُ، فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ بحَقِّ أَخِيهِ فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنَ النَّارِ} مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
وقد رتب الشرع الحكيم على الإصلاح بين الناس أجورًا عظيمة، فقال- ﷺ - لأبي أيوب رضي الله عنه: {يَا أَبَا أَيُّوبَ، أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى صَدَقَةٍ يُحِبُّهَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ: تُصْلِحُ بَيْنَ الناس إذا تباغضوا، وتفاسدوا}. رواه الطبراني (4/ 138).
وكما رتب الإسلام عظيم الأجر على الإصلاح بين الناس، فقد بيّن عظيم الإثم والوز على الشقاق والنزاع، فقال – ﷺ -: {أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَفْضَلَ مِنْ دَرَجَةِ الصِّيَامِ وَالصَّلَاةِ وَالصَّدَقَةِ»، قَالُوا: بَلَى، قَالَ: «صَلَاحُ ذَاتِ البَيْنِ، فَإِنَّ فَسَادَ ذَاتِ البَيْنِ هِيَ الحَالِقَةُ، لَا أَقُولُ تَحْلِقُ الشَّعَرَ، وَلَكِنْ تَحْلِقُ الدِّينَ}. رواه الترمذي.
وختامًا أيها السائل الكريم: “الإصلاح بين الناس له فضل عظيم، وأجر جزيل صاحبه مثاب، ومرفع الدرجات. فاللهم ألف بين قلوبنا، وأصلح ذات بيننا، واهدنا سبل السلام”.
لقاء جعجع – جنبلاط... تحالف انتخابي ع القطعة