ساويرس يثير جدلا واسعا بسبب آية قرآنية.. ماذا قال؟
تاريخ النشر: 27th, August 2023 GMT
عاد رجل الأعمال المصري، نجيب ساويرس، ليثير الجدل في موقف جديد في سياق رده سؤال "ما هي خير أمة أخرجت للناس؟" الذي طرحه الكاتب المصري إسماعيل حسني، على منصة "إكس" (تويتر سابقا) ليجيب بكلمة واحدة وهي: “اليابان”.
وتسبب رد ساويرس بسيل من التعليقات على تعليق، الذي انشر حتى أكثر من التغريدة الأصلية التي تضمنت طرح السؤال.
وجاءت التعلقيات بوجهات نظر مختلفة، منها ما رد من منطلق ديني حول الآية القرآنية “كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ”، التي جرى طرح السؤال من نصها، ومنها ما تناول الفكرة من مطلق تقدم الدول الحالية ومدى حضارتها.
الاجابة عن السؤال ده اجابة دينية
كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ
????????ربنا حدد شروط الخيرية في القرآن الكريم وده خطابه للمسلمين دون غيرهم لان طبيعي المسيحي او اليهودي شايف ان امته افضل امة… — Nasr Basher (@nasr_basher) August 26, 2023
كنتم خير امه اخرجت للناس
راجع تاريخ العرب عموما ستجد فيهم
ابن سينا
المنفلوطي
عباس ابن فرناس
د. شادية رفاعي حبال
د سميرة موسى
د احمد زويل
لا عندنا ما نفتخر به — solimanaliofficial (@solimanmali) August 26, 2023
ف فرق بين خير أمه خرجت للناس وخير أمة أخرجت للناس اليابان تفوقت ف 90 % ف كل المجالات لان ربنا أراد بهذه الامه خيرا وعلما للبشريه لاكن خير أمة اخرجت للناس ف هيا أمة النبي محمدآ صل الله عليه وسلم تسليمآ كثيرا الله أحسن كل شئ صنعه ولنا الفخر بأننا ننتمي لخير أمة اخرت للناس ♥️???? — Mahmoud M abd Rapo ???? (@CMahmooud) August 26, 2023
"نعم اليابان تكون خير أمة اخرجت للناس إن آمنت بالله"????????
ينطبق عليها الجزء الثاني من الآية
( وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم ۚ)
لانها تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر ، وتعمل اليابان لمصلحة شعبها وتقدمه في كل مجالات الحياة. وكل امة تعمل لصالح شعبها هي خير. — Radwan Algursy (@radwan_alg29861) August 26, 2023
واتفقت بعض التعليقات مع ساويرس، ووصفت تعليقه بالمختصر و"المهضوم".
بصراحة ردك مهضوم وظريف ???????????? — Mo (@CryptoMo_) August 25, 2023
أحسنت ، الصراحة راحة — Alli mcdsh (@amer35256765) August 25, 2023
واتجه بعض المعلقيت للرد بسخرية على تعليق ساويرس تون تبني وجهة نظر معينة.
المصريين بس زمان مش دلوقتي ???????????? — wael (@wael15272953) August 25, 2023
عائله ساويرس — صفوان (@_safwan4_) August 25, 2023
كل الأمم ماعدا الأمة العربية ???????? — Marco.Ger???????? (@MarcoGer7) August 25, 2023
ويذكر أن لساويرس العديد من المواقف والتعلقيات المثيرة للجدل، والتي كان أخرها قوله إن رئيس مجلس السيادة الانتقالي في السودان، عبدالفتاح البرهان يريد أخذ مكان الرئيس السوداني المخلوع، عمر البشير.
وسبق ذلك إعادة نشره لتغريدة تتحدث عن ثورة 23 يوليو حملت تعليق "وهنا كانت البداية"، ليرد "لا هنا كانت النهاية" مع وجه ضاحك، ليتعرض أيضا ليسل من التعلقيات والردود المختلفة.
لا وهنا كانت النهاية …???? https://t.co/ERwcXrJMyz — Naguib Sawiris (@NaguibSawiris) July 23, 2023
المصدر: عربي21
كلمات دلالية: سياسة اقتصاد رياضة مقالات صحافة أفكار عالم الفن تكنولوجيا صحة تفاعلي سياسة اقتصاد رياضة مقالات صحافة أفكار عالم الفن تكنولوجيا صحة تفاعلي المرأة والأسرة حول العالم حول العالم المصري ساويرس مصر ساويرس نجيب ساويرس حول العالم حول العالم حول العالم حول العالم حول العالم حول العالم سياسة سياسة اقتصاد رياضة صحافة أفكار عالم الفن تكنولوجيا صحة
إقرأ أيضاً:
ملتقى الجامع الأزهر: الحج تفرد بين الفرائض بسورة قرآنية
عقد الجامع الأزهر، مساء اليوم الأحد، ملتقى التفسير الأسبوعي تحت عنوان: «أضواء على فريضة الحج من خلال سورة الحج»، وذلك برعاية كريمة من فضيلة الإمام الأكبر أحمد الطيب، شيخ الأزهر الشريف، وبتوجيهات الدكتور محمد الضويني، وكيل الأزهر، وبإشراف الدكتور عبد المنعم فؤاد، المشرف العام على الأنشطة العلمية للرواق الأزهري، ومتابعة الدكتور هاني عودة، مدير عام الجامع الأزهر.
وشهد الملتقى حضور كلٍّ من: الدكتور محمد سبتان، أستاذ التفسير وعلوم القرآن بكلية أصول الدين بالقاهرة، والدكتور مجدي عبد الغفار، رئيس قسم الدعوة والثقافة الإسلامية السابق بالكلية ذاتها، وأدار اللقاء الدكتور كمال نصر الدين، الإعلامي بإذاعة القرآن الكريم.
وفي مستهل اللقاء، أوضح الدكتور حسن سبتان، أستاذ التفسير وعلوم القرآن، أن سورة الحج بدأت بمشهد رهيب من مشاهد القيامة، مُشيرًا إلى أن قوله تعالى ﴿إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ﴾ يرسم لوحة مهيبة من الفزع والذهول. وتوقف فضيلته عند دقة التعبير القرآني في قوله: ﴿تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ﴾، مؤكدًا أنّ استخدام صيغة «مرضعة» بتاء التأنيث، رغم أن الأصل في الأوصاف الخاصة بالنساء عدم إلحاق التاء، يحمل دلالة إعجازية فريدة.
وتابع الدكتور سبتان أنّ الأصل في اللغة ألا تُلحق تاء التأنيث بالأوصاف التي تختص بالنساء، مثل: «حائض» و«مُرْضِع»، لأن التأنيث فيهما بيّن بطبيعتهما، فلا يُقال «حائضة» ولا «مرضعَة». غير أنّ القرآن العظيم خالف هذا الأصل اللغوي في موضع مخصوص، فجاء بلفظ «مرضعة» بالتاء، لا ليخالف القاعدة، بل ليُبدع صورةً أبلغ وأشدّ وقعًا في النفس، وذلك من تمام بلاغته وإعجازه.
وبيَّن أن السرّ وراء إلحاق التاء في «مُرْضِعَة» راجعٌ إلى كون السياق يصوّر حالةً واقعيّةً لحظة وقوعها، لا صفةً عامّة. فالآية تشير إلى مرضعة تمارس الفعل فعلًا، إذ التقم طفلُها ثديَها، وهي في ذروة اللحظة، ثم يطرأ الذهول بسبب زلزلة الساعة، فتُلقي وليدها رغم استحالته في غير هذا الموقف. فكان التعبير بـ«كلّ مرضعة» أبلغ وأشدّ وقعًا في التصوير من حيث استحضار الصورة الحسية بكل تفاصيلها.
من جانبه، أكد الدكتور مجدي عبد الغفار، رئيس قسم الدعوة والثقافة الإسلامية الأسبق، أن سورة الحج تُعدّ فريدة بين سور القرآن الكريم، إذ إنها السورة الوحيدة التي سُمّيت باسم فريضة من فرائض الإسلام، دون غيرها من الصلوات أو الزكاة أو الصيام، مشيرًا إلى أن هذا التفرّد يحمل دلالة عميقة على خصوصية هذه الشعيرة وعِظَم شأنه، وأن عنوان «سورة الحج» يرتبط ارتباطًا وثيقًا بمضمونها القائم على استعراض المشاهد العظيمة التي يعيشها الحاج، والتي تشكّل في حقيقتها مرآةً لمشاهد يوم القيامة.
ودعا الحاضرين إلى تخصيص وردٍ يوميّ من التدبّر في سورة الحج خلال هذه الأيام المباركة، وخاصّة في أوائل شهر ذي الحِجّة، قائلاً: «اقرأ هذه السورة وتأمّلها، فإنّك إن لم تكن حاجًّا، فإنّك بتدبّرك لهذه الآيات كأنك تحجّ بقلبك»، مبيّنًا أن السورة تبدأ بمشهد من أعظم مشاهد يوم القيامة، وتتوالى فيها المشاهد التي تجمع بين أهوال البعث والنشور، وبين شعائر الحج ومظاهره، في نسقٍ تصويريّ يعمّق الشعور بالخشوع والانكسار لله.
وأشار الدكتور مجدي إلى تطابق عدد من المشاهد بين الحج والآخرة، كالإفاضة من عرفات بما فيها من حرٍّ وزحامٍ ووقوف، ومشهد ارتداء الإحرام الذي يُجرّد الإنسان من زينته، مُشبِّهًا إياه بموقف العرض يوم القيامة حيث يُبعث الناس حفاةً عراةً. كما استشهد بقول الله تعالى في سورة الحج: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ﴾، لافتًا إلى أن تراب المشاعر المقدسة يذكّر المسلم بأصله ونشأته، وأن كل خطوة يخطوها الحاجّ تُعيده إلى حقيقة الوجود وتقرّبه من مشهد اللقاء العظيم بين يدي الله.
واختتم الدكتور كمال نصر الدين، الإعلامي بإذاعة القرآن الكريم، الملتقى مبينًا أن سورة الحج، وهي سورة مدنية عدد آياتها 78 آية، قد اشتملت على ألوانٍ متنوِّعة من الهدايات الربانية، فتحدَّثت عن مناسك الحج وما يترتّب عليها من دروس نافعة للمسلمين في كل زمانٍ ومكان.
وأضاف أنّ العاقل ليحتار من أي جهة يتناول هذه السورة الكريمة، فقد جمعت في طيّاتها دروسًا تعبُّدية واعتقادية، واقتصادية وسياسية، واجتماعية وثقافية وتربوية، مؤكدًا أنّ الحجّ –بحقٍّ– مدرسة كبرى، من تخرّج فيها صادقًا مخلصًا، خرج بشهادة الفوز والنجاح والنجاة في الدنيا والآخرة.
معركة هارفارد وضرب غزة بالنووي