عيد الأضحى 2025.. ما هي الشروط الواجب توافرها في الأضحية والمضحي؟
تاريخ النشر: 26th, May 2025 GMT
بالتزامن مع اقتراب موعد عيد الأضحى المبارك 2025، يتساءل الكثير من الأشخاص عن الشروط الواجب توافرها في الأضحية والمضحي، وهذا ما سوف نستعرضه خلال السطور التالية.
دار الإفتاء توضح موعد ذبح الأضحية وكيفية تقسيمهانشرت دار الإفتاء المصرية، عبر صفحتها الرسمية بموقع التواصل الاجتماعى فيس بوك، إجابة لعدد من الأسئلة حول أحكام ذبح الأضاحي وشروطها، وجاء نص الأسئلة كالتالي: «ما هي الأضحية؟ ولماذا شُرعت؟ وهل هي واجبة؟ وما هي شروط الأضحية؟ وما موعد ذبحها؟ وكيف تقسَّم وتوزع؟ وما هو آخر ميعاد للذبح المشروع؟».
وقالت دار الإفتاء المصرية: «الأضحية هي ما يذكى تقربًا إلى الله تعالى في أيام النحر بشرائط مخصوصة، وشُرعت شكرًا لله تعالى على نعمة الحياة إلى حلول الأيام الفاضلة من ذي الحجة كما شكر نبي الله إبراهيمُ ربَّه بذبح الكبش العظيم لبقاء حياة ابنه إسماعيل على نبينا وعليهما الصلاة والسلام، وشكرًا له تعالى على شهود هذه الأيام المباركة وعلى التوفيق فيها للعمل الصالح».
أحكام ذبح الأضاحيوأضافت دار الإفتاء، أن الأضحية سنَّةٌ مؤكدةٌ عند جمهور الفقهاء، يفوتُ المسلمَ خيرٌ كبيرٌ بتركها إذا كان قادرًا عليها، لقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «مَا عَمِلَ آدَمِي مِنْ عَمَلٍ يَوْمَ النَّحْرِ أَحَبَّ إلى اللهِ مِنْ إِهْرَاقِ الدَّمِ، إِنَّهَا لَتَأْتِى يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِقُرُونِهَا وَأَشْعَارِهَا وَأَظْلافِهَا، وَإِنَّ الدَّمَ لَيَقَعُ مِنَ اللهِ بِمَكَانٍ قَبْلَ أن يَقَعَ مِنَ الأرْضِ، فَطِيبُوا بِهَا نَفْسًا» رواه الحاكم وصححه.
وتابعت: «يشترط في الأضحية ما يشترط في غيرها من الذبائح، مِن كون الحيوان حيًّا، وأن تزهق روحه بالذبح، وألا يكون صيدًا من صيد الحرم، وأن يبلغ سنَّ التضحية، وأن تكون الأضحية سالمةً من العيوب، وأن تكون مملوكةً للمضحِّى، وينوى بها التقرب إلى الله تعالى».
واختتمت دار الإفتاء المصرية بالتأكيد على أن وقت الأضحية يبدأ من بعد صلاة عيد الأضحى، وينتهى بغروب شمس الثالث عشر من ذى الحجة، ويستحب توزيعها أثلاثًا، ثلثٌ للمضحى، وثلث للهدية، وثلثٌ للفقراء.
شروط ذبح الأضاحي في العيدقدمت الهيئة العامة للخدمات البيطرية بوزارة الزراعة عددا من النصائح، حول السن المشروط في ذبح الأضاحي طبقا لأحكام الشرع، وهي كالآتي:
- بالنسبة للضأن ما أن يتجاوز عمره الـ 6 أشهر ودخل في السابع إذا كان سمينا.
- بالنسبة للماعز ما أتم سنة ودخل في الثانية.
- بالنسبة للبقر ما أتم سنتين أو أكثر.
- يجوز التضحية بالعجول المعلوفة دون السنتين لو كان وزنها يساوى وزن عجل رعوى أتم سنتين.
- بالنسبة للإبل خمس سنوات وداخل في السادسة.
شروط المضحي من الرجال في عيد الأضحى- يجب على المضحي ليحصل على أجر الأضحية أولًا أن يكون مسلمًا، فالإسلام شرط وجوب الأضحية وقبولها من الله تعالى، كما أن الأضحية لا تصح من غير المسلم أبدًا، لأنها عبادة اختص بها المسلمون للتقرب إلى الله.
- إن من شروط المضحي في عيد الأضحى أن يكون مسلمًا بالغًا، وتعد من أهم شروط المضحي من الرجال لأن الأضحية لا تجب على الصغير دون البلوغ.
- كما يجب أن يمتلك المال الكافي للأضحية، كما يمتلك المال الزائد عن قوته يوم وليلة بما يكفي ثمن الأضحية لقول النبي صلى الله عليه وسلم -: (مَن وجَدَ سَعةً فلَم يُضحِّ، فلا يقربنَّ مُصلَّانا).
- ومن أهم شروط المضحي من الرجال التي يجب أن تتوافر فيه هي النية والقصد في القيام بالأضحية، وأن يكون القصد هو رضا الله تعالى وقبوله.
- كما يجب أن تكون الأضحية ملكًا خالصًا للمضحي ويحرم على المضحي بيع شي من صوفها أو أظفارها.
شروط الأضحيةومن شروط الأضحية والمضحي أيضًا أن تكون الأضحية:
- من بهيمة الأنعام فيصح أن تكون من الغنم والبقر والإبل فقط، ولا تصح أن تكون من الطيور وما شابه.
- يجب أن تبلغ الأضحية السن الشرعي فتكون جذعة من الضأن وثنية في غيره.
- إن من شروط المضحي من الرجال ألا يتعلق بالأضحية حق للغير مثل الرهن.
- أن تخلو الأضحية من العيوب مثل العور والمرض والمتردية وغيره
- أن تكون الأضحية في الوقت المخصص شرعًا.
اقرأ أيضاًقسمها 3 أثلاث.. تعرف على شروط الأضحية والمعايير الشرعية لاختيارها
ما هو آخر موعد يجوز فيه نحر الأضحية؟ وكيف توزع؟
هل تجزئ الأضحية عن أهل البيت جميعا؟.. الأزهر للفتوى يجيب
المصدر: الأسبوع
كلمات دلالية: ذبح الأضاحي شروط الأضحية موعد عيد الأضحى المبارك 2025 شروط الأضحیة دار الإفتاء ذبح الأضاحی الله تعالى عید الأضحى إلى الله یجب أن
إقرأ أيضاً:
حكم قص المضحي أظافره وشعره في العشر من ذي الحجة؟.. الأزهر يوضح
كشف مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية عن ما يستحب فعله لمن عزم على الأضحية في العشر من ذي الحجة.
وقال عبر صفحته الرسمية على فيس بوك إنه يُستحب لمن عزم على الأضحية أن يُمسك عن أخذ شيء من شعر بدنه، وقصِّ أظافر يديه وقدميه من ليلة اليوم الأول من شهر ذي الحجة وحتى ذبح أضحيته.
واستدل بقوله ﷺ:«مَن كانَ له ذِبْحٌ يَذْبَحُهُ فإذا أُهِلَّ هِلالُ ذِي الحِجَّةِ، فلا يَأْخُذَنَّ مِن شَعْرِهِ، ولا مِن أظْفارِهِ شيئًا حتَّى يُضَحِّيَ». [أخرجه مسلم]
حكم قص المضحى شعره وأظافره في العشر من ذي الحجة ؟
هناك أمور مستحبة في الأضحية، ويستحب لمن أراد أن يضحي ألا يزيل شيئًا من شعره وأظفاره بدءًا من أول ليلة في ذي الحجة حتى يضحي، كما روتأم سلمة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ كَانَ لَهُ ذِبْحٌ يَذْبَحُهُ فَإِذَا أُهِلَّ هِلَالُ ذِي الْحِجَّةِ فَلَا يَأْخُذَنَّ مِنْ شَعْرِهِ وَلَا مِنْ أَظْفَارِهِ شَيْئًا حَتَّى يُضَحِّيَ» رواه مسلم وغيره، وإذا قصالمضحىشعره أو أظافره فتكون الأضحية صحيحة.
هل قص الشعر يبطل الأضحية
قالت دار الإفتاء المصرية، إن من السُنة النبوية امتناع المُسلم المُضحي عن قص شعره وتقليم أظافره، مع أول أيام ذي الحجة.
واستشهدت الإفتاء في إجابتها عن سؤال: «هل يحرم على المُضحي الأخذ من شعره وأظافره؟» بما روي عَنْ أم سلمة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِذَا رأيتم هِلالَ ذِي الْحِجَّةِ وأراد أحدكم أَنْ يُضَحِّيَ فَلْيُمْسِكْ عَنْ شَعرِهِ وأظفاره» أخرجه مسلم في صحيحه. وفي رواية :«فَلا يَمَسَّ مِنْ شَعرِهِ وَبَشَرِهِ شَيْئًا».
وأوضحت أن جمهور العلماء رأى أن الأمر بالإمساك عن الشعر والأظافر في هذا الحديث محمول على الندب والاستحباب لا على الحتم والإيجاب، بمعني أن من أراد أن يضحي فإنه يكره له الأخذ من شعره وأظفاره، وكذلك سائر جسده، فإن فعل لا يكون آثمًا، إنما تاركًا للفضيلة فحسب، وذلك من ليلة اليوم الأول من ذي الحجة إلى الفراغ من ذبح الأُضْحِيَّة.
قص الشعر لمن لمن ينوي الأضحية
وأضافت في فتوى لها: أما من لم يَعزم على الأضحية من أول شهر ذي الحجة بل ترك الأمر في ذلك معلقًا حتى يتيسر له أن يضحي فإنه لا يصدق عليه أنه مريد للتضحية، فلا يُكره في حقه أن يأخذ من شعره أو أظفاره أو سائر بدنه شيئًا حتى يعزم على الأضحية؛ فإن عزم استُحِبَّ في حقه أن يمسك عن الشعر وغيره من حين العزيمة.
وتابعت: أما من أراد الحج متمتعًا ولم يرد التضحية فإنه لا يُكره له الأخذ من شعره وأظفاره وسائر بدنه ما لم يُحرِم؛ لأن الأضحية تختلف عن هدي التمتع، فإذا دخل في الإحرام حَرُم عليه ذلك من حيث إنه من محظورات الإحرام، فإذا قضى عمرته وتحلل من إحرامه جاز له كل ما كان حرامًا عليه حال إحرامه بما في ذلك ما ورد في السؤال من أخذ شيء من شعره أو أظافره حتى يُحرِم مرة أخرى بالحج، فيعود ذلك كله محظورًا عليه.
واستطردت: فإذا أراد أن يجمع بين دم التمتع ودم الأضحية فيُسن له كما سبق الإمساك عن الأخذ من أشعاره وأظافره من أول ذي الحجة إلى أن يضحي، وحتى يُحَصِّلَ هذه السُّنَّةَ فعليه ألا يأخذ منها بعد تحلله من عمرة التمتع، باستثناء قص ما يحتاج إليه لإكمال نسك العمرة. وإنما سنَّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم للمُضَحِّي ذلك؛ ليكون متشبهًا بالحجيج في إمساكهم عن المذكور، فتتوحد الأمة قدر الإمكان في عبادتها ومناسكها ويتسلَّى قلب من حُرِم من الذهاب ببدنه للمشاعر المقدسة، ولتهفو روحه لها فيحج بروحه ما لم يحجه ببدنه.
العروبة يتغلّب على التعاون بثلاثية في آخر جولات الدوري السعودي للمحترفين