جامعة الأزهر.. الجدول الزمني للعام الدراسي 2023-2024 (موعد الإجازات)
تاريخ النشر: 24th, September 2023 GMT
جامعة الأزهر.. بالتزامن مع اقتراب العام الدراسي الجديد 2023-2024، يزداد البحث من طلاب جامعة الأزهر عن الخريطة الزمنية للعام الدراسي الجديد، حيث من المقرر أن تبدأ الدراسة في جامعة الأزهر بداية من يوم السبت القادم 30 سبتمبر 2023.
وتقدم «الأسبوع» في التقرير التالي، لقرائها الخريطة الزمنية للعام الدراسي الجديد 2023-2024، لطلاب جامعة الأزهر، وموعد الاجازات، وذلك ضمن خدمة مستمرة تقدمها البوابة لزوارها في مختلف المجالات على مدار الساعة وللمتابعة اضغط هنــــــــــــــــــــــــــا.
الخريطة الزمنية لجامعة الأزهر للعام الدراسي الجديد 2023-2024الخريطة الزمنية للفصل الدراسي الأول 2023-2024وجأءت الخريطة الزمنية للعام الدراسي الأول 2023-2024، على النحو التالي:
- يبدأ الفصل الدراسي الأول يوم السبت الموافق 30-9-2023.
- بينما تنتهي الدراسة بالفصل الدراسي الأول يوم الخميس الموافق 4-1-2024.
- وتبدأ امتحانات الفصل الدراسي الأول يوم السيبت الموافق 6-1-2024، ويأتي يوم 7-1 (إجازة رسمية).
- وتنتهي امتحانات الفصل الدراسي الأول في يوم الأربعاء الموافق 24 يناير 2024.
- وتأتي إجازة نصف العام، بدايًة من يوم السببت 27 يناير 2024، حتى الخميس 8 فبراير 2024.
موعد بداية العام الدراسي لطلاب الأزهر 2023الخريطة الزمنية للفصل الدراسي الثاني 2023-2024وتأتي الخريطة الزمنية للعام الدراسي الجديد 2023-2024 للفصل الدراسي الثاني على النحو الآتي:
- تبدأ الدراسة في الفصل الدراسي الثاني يوم السبت الموافق 10 فبراير 2024.
- وتنتهي الدراسة في الفصل الثاني يوم الخميس الموافق 30 مايو 2024.
- وتبدأ امتحانات الفصل الدراسي الثاني خلال شهر يونيو 2024.
- بينما تبدأ امتاحانات التصفية يوم السبت الموافق 7 ستمبر 2024.
اقرأ أيضاًأول يوم مدرسة.. كل ما تريد معرفته عن الخريطة الزمنية لعودة الدراسة 2023 - 2024
الخريطة الزمنية للعام الدراسي الجديد 2024 بالمعاهد الأزهرية
المصدر: الأسبوع
كلمات دلالية: جامعة الأزهر جامعة الازهر الخریطة الزمنیة للعام الدراسی الجدید الدراسی الجدید 2023 2024 الفصل الدراسی الأول الدراسی الثانی جامعة الأزهر یوم السبت
إقرأ أيضاً:
هل يجوز تعليق الدعاء على المشيئة؟.. الأزهر يحذر من خطأ نهى عنه النبي
أكد الدكتور سلامة داود، رئيس جامعة الأزهر الشريف، أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى المسلم عن تعليق الدعاء على المشيئة، مستشهدًا بحديثه الشريف: «إذا دعا أحدكم فليعزم المسألة ولا يقولن اللهم إن شئت فاعطني فإنه لا مستكره له»، وكذلك قوله صلى الله عليه وسلم: «لا يقولن أحدكم اللهم اغفر لي إن شئت، اللهم ارحمني إن شئت، ليعزم المسألة فإنه لا مستكره له».
هل يجوز تعليق الدعاء على المشيئة؟وأوضح رئيس جامعة الأزهر، خلال تصريحات تلفزيونية، اليوم الجمعة، أن تعليق الدعاء على المشيئة أمر مرفوض وكَرِهَه العلماء، لأن يقين المؤمن الثابت أن الله سبحانه وتعالى يفعل ما يشاء، ويعطي من يشاء، ويمنع من يشاء، ويغني ويعز ويذل بمشيئته المطلقة، فلا أحد يكره الله على شيء.
حكم تعليق الدعاء على المشيئةوبيّن رئيس جامعة الأزهر أن المسلم إذا دعا الله فعليه أن يجزم في الدعاء، فلا يقول: "اللهم ارزقني إن شئت" أو "اللهم استرني إن شئت"، لأن هذا التعليق يُشعر ـ في ظاهره ـ كأن الداعي مستغنٍ عن مطلوبه أو مستغنٍ عمن يطلب منه، وهذا من العبث الذي لا وجه له، ولذلك نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم.
وتوقف العلماء ـ كما أوضح الدكتور سلامة داود ـ أمام حديث نبوي شريف ورد في مسند الإمام أحمد، يظهر في ظاهره أنه يعارض هذا الأصل، وهو دعاء النبي صلى الله عليه وسلم عند ذكره خروج ثلاثة من أهل الجنة، قال في الثالث منهم: «اللهم إن شئت جعلته عليًا، اللهم إن شئت جعلته عليًا، اللهم إن شئت جعلته عليًا»، فكان الخارج هو سيدنا علي رضي الله عنه، وهذا التعليق على المشيئة استدعى بحث العلماء، لأنه يبدو مخالفًا لحديث عزم المسألة.
هل تجوز الزكاة لقريبتي إذا كان زوجها لا يوفر احتياجات البيت؟.. الإفتاء توضح الفئات المستحقة
حكم شراء سلعة لشخص ثم بيعها له بسعر أعلى.. أمين الإفتاء: لا يجوز شرعا في حالة واحدة
ما مقدار الزكاة على شهادة البنك بقيمة 300 ألف جنيه؟.. أمين الإفتاء يجيب
حكم مشاركة المرأة الحائض في الغسل ودفن والدتها.. الإفتاء تجيب
وفسّر العلماء ذلك بأن التعليق على المشيئة الذي نُهي عنه سببه أنه قد يُفهَم على أنه استغناء عن المطلوب أو عن فضل الله، وهذا الظن لا يرد مطلقًا على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، الذي هو في أعلى مراتب العبودية والخضوع لله، ولا يُتَصوَّر في حقه أدنى استغناء، ولذلك كان ذلك من خصوصياته النبوية التي لا تُقاس عليها الأمة.
وأكد رئيس جامعة الأزهر أن تعليق الدعاء على المشيئة جائز للنبي صلى الله عليه وسلم لارتفاع مقامه، لكنه غير جائز لغيره من المؤمنين، لأن غيره قد يقع في مظنة الاستغناء التي من أجلها نُهي الناس عن هذا الأسلوب.
وأوضح رئيس جامعة الأزهر أن مقاصد الشريعة في هذا الباب تهدف إلى ترسيخ اليقين الكامل بالله والإلحاح في الدعاء دون تردد أو تعليق.
من عالم العقارات إلى الدبلوماسية الفظة.. كيف انعكست النزعة الفوقية في هفوات خطاب توم براك؟