«الخلایا الم»:

الإنسان المُخرِّف

أصْلُ الحكاية عقلٌ أسطوريّ لم تُوجِد له المعارف والعلوم أجوبةً، فاجترحها وابتدعها وقصّها، ولم يمنع الدين بقوّته وشدّةِ أثره هذا العقل من إنتاج متخيَّل قصصيّ يُسايره ويُجانبه ويصدر عنه ويملأ فراغاته، بل تحوّل هو ذاته إلى منتجٍ لعقلٍ قصصيّ، تخصّص في سرديّاتٍ تلتزم الهيكل الدينيّ وتُحدثُ عوالم متخيّلة تروي الوجودَ وما وراء الوجود، تحكي لحظة انبثاق الكون وتشكّله بيقينيّة سرديّة عارفة بأدقّ التفاصيل، وتحكي انغلاق الوجود الإنساني وانتهاءه، وفناءه، ولذلك فإنّ أصْلا من أصولِ أوليّة القصص في التراث العربيّ هو "المقام الدينيّ" الذي ساهم في تكوين مدوّنة قصصيّة تخييليّة يجتمع فيها الواقعيّ والخُرافي والأسطوري، يجتمع فيها الشاهد والغائب، برزَخٌ هو القصص الدينيّ في إحداثٍ علائق وصلات بين عالم الغيب وعالم الشهادة، بين وجودٍ عينيّ حاصلٍ ووجودٍ مخفيٍّ ممكنٍ، السردُ هو...