تفسير رؤية المقابر في الأحلام.. بشرى خير أم جرس إنذار؟
تاريخ النشر: 17th, November 2023 GMT
تفسير رؤية المقابر في الأحلام يختلف وفقًا لمعايير عدة، وقد تشمل معنى أو رمز مختلف، ويحمل العلماء تفسيرات مختلفة حول رؤية المقابر بصورة عامة، ورؤية القيام ببعض الأشياء داخل المقابر بصورة خاصة.
تفسير رؤية المقابر في المنام لابن شاهينتفسير المقابر في المنام عند ابن شاهين يدل على أشياء عدة ومختلفة وفي بعض الأحيان غير مترابطة، وذلك وفقًا للمعطيات التي يسردها الرائي، إذ تختلف تفسيرات الأحلام اعتمادًا على سياق الحلم والتجارب والمعتقدات الشخصية، وفي بعض الأحيان تكون ذات معاني شخصية، وبالتالي فإن تفسيرها يعتمد أيضًا على تفاصيل ورؤية الشخص الذي يحلم بها، ويأتي أبرزها:
الاستقرار أو الانتقال: قد يرمز رؤية المقابر في المنام إلى استقرار سكن الشخص في مكان معين أو إلى وجود انتقال قادم في حياته.
الذنب والتوبة: قد تشير رؤية الشخص يتنقل بين المقابر إلى ارتكاب بدعة أو ذنب. في هذه الحالة، يكون الحلم تذكيرًا للشخص بضرورة التوبة والتخلص من السلوك السيئ.
الخير والرحمة: إذا كان هناك خضرة أو زرع في المقابر، فقد يكون ذلك دليلاً على رحمة وبركة تشمل أهل تلك المقابر.
المصاهرة والنسب والزواج: قد يرمز وجود المقابر حول منزل الشخص في الحلم إلى وجود صلة قرابة أو زواج قادم أو مصاهرة في العائلة.
السفر أو التغيير: إذا كانت المقابر مفتوحة في الحلم، فقد يشير ذلك إلى سفر قادم أو تغيير يحمل الخير.
توبة ومغفرة: رؤية شخص ينظر إلى المقابر في الحلم قد تعكس توبة الشخص ومغفرة الله لذنبه.
خير وبركة: إذا رأيت المقابر تتعرض للمطر في الحلم، فقد يكون هذا رمزًا للخير والرحمة والبركة التي تنزل على الناس.
رؤية الرجل نفسه يحفر قبرا في المناميمكن أن ترمز رؤية الرجل نفسه يحفر قبرا في المنام إلى عدة أمور مختلفة، قد يكون أبرزها في معظم الأحيان خير، إما بشرى بزواج قريب أو عمر مديد إلى جانب زيادة في الرزق وعدة أمور أخرى، يأتي أبرزها:
الزواج: إذا كان الرجل أعزب، فإن رؤية نفسه يحفر قبرا في المنام قد تدل على أنه سيتزوج قريبا.
العمر الطويل: إذا رأى الرجل نفسه يحفر قبرا فوق سطح منزل له، فإن ذلك قد يدل على أنه سيعيش طويلا.
الرزق: إذا رأى الرجل نفسه يردم قبرا، فإن ذلك قد يدل على أنه سيرزق عمرا طويلا ومالا كثيرا.
الفرح: إذا رأى الرجل نفسه يحفر قبرا لرجل ميت، ثم خرج الميت من قبره حيا، فإن ذلك قد يدل على أنه سيجد أمرا يسره.
الحرام: إذا رأى الرجل نفسه يحفر قبرا، ثم وجد الميت أنه حي لم يمت، فإن ذلك قد يدل على أن في ماله شيء من الحرام.
يقول ابن غنام في تفسيره للرؤى، إذا رأى شخص ما المقابر في المنام وهو غير سعيد بذلك، فذلك قد يدل على أمور منها:
البراءة من التهمة: إذا كان الرائي متهمًا في أمر ما، فرؤيته للمقابر في المنام قد تدل على براءته من هذه التهمة.
الخروج من السجن: إذا كان الرائي مسجونًا، فرؤيته للمقابر في المنام قد تدل على خروجه من السجن.
رفقة الأصدقاء والأصحاب: قد تدل رؤية المقابر في المنام على رفقة الأصدقاء والأصحاب.
وهناك تفسيرات أخرى لرؤية المقابر في المنام، منها:
الخوف من الموت: قد تدل رؤية المقابر في المنام على الخوف من الموت.
التفكير في الآخرة: قد تدل رؤية المقابر في المنام على التفكير في الآخرة.
المرور بفترة صعبة: قد تدل رؤية المقابر في المنام على مرور الرائي بفترة صعبة في حياته.
المصدر: الوطن
كلمات دلالية: المقابر والزواج تفسير فی الحلم على أنه إذا کان
إقرأ أيضاً:
حين كذّب الكيزان رؤيا الحكيم!
حين كذّب الكيزان رؤيا الحكيم!
بثينة تروس
أول ما أخبر به البرهان الشعبَ هو أنه جاء للحكم بأمر روحي. إن والده رأى في المنام رؤيا تؤكد أنه سيحكم السودان! وبالطبع جاء الجنرال إلى السلطة من داخل المؤسسة العسكرية، تلك التي شهدت تدهورًا كبيرًا في قيمها وانضباطها المهني خلال ثلاثين عامًا من حكم الحركة الإسلامية، حتى أصبح بعض قادة الجيش يلجؤون إلى شيوخ الدجل والشعوذة لطلب الفتوى في شؤون السياسة، بل وحتى في تدبير الانقلابات. وضاعت هيبة الجيش إلى درك أصبح فيه بعض قادته يستبدلون الاستراتيجية العسكرية في دولة التمكين بـ(ختمة قرآن) هل تتذكرون (انقلاب ود إبراهيم)؟ لإسقاط المخلوع البشير، بقيادة صلاح قوش مع مجموعة من ضباط الحركة الإسلامية. كان مثالًا فاضحًا على العبث الذي طال الجيش! أحد الدجالين كشف في التحقيق أن ضابطًا برتبة لواء جاءه طالبًا (عملاً) يعمي قادة الجيش والأمن حتى يمر الانقلاب بسلاسة، وطلب ديكا او دجاجه، واحضروه، وعندما سُئل هذا الفكي لماذا لم يبلغ عن الانقلاب؟ أجاب بثقة العارفين (لما لقيت الديك ميت، عرفت الانقلاب دا ما حيكتب ليه النجاح).
يا للأسف الشيخ محمد هاشم الحكيم (ديكه) ولد ميتاً ولم تفلح رؤيته (النبوية) في نيل رضا الكيزان، بالرغم من انه ذات يوم كان من (البلابسة) رافعي شعار الجهاد. ففي يوم الجمعة البارحة 30 مايو وهي تصادف أيام مباركات في العشرة من ذي الحجة، اعتلي الحكيم المنبر وخطب في الناس بعد أكد للمصلين انحيازه التام للجيش والمؤسسة العسكرية (انه رأي في المنام النبي صلي الله عليه وسلم بعد ان جلس الي جواره قال له بالنص ان هذه الحرب انتهت.. ثم كلمه ان يقول للجيش وللدعم السريع ان يتفاوضوا).. لكن قبل ان يبارح الشيخ منبره سارع لتوضيح نقطتين أولاً انه ليس (متعاوناً)! لانه يعلم جرم التعاون مع الغرماء في الدعم السريع، وثانيهما تدعيم صدق رؤيته النبوية (من تبؤا علي قولاً لم أقوله فليتبؤا مقعده من النار) (وقال (من راني في المنام فقد راي الحق).
كذلك لم تشفع هذه الحصانة الدينية للجالس (على كرسي المالكية للعلوم الشرعية) وعضو مجلس (علماء السودان) حتي مع استشهاده بالآية (وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما)! فقد ثارت ثائرة الكيزان البلابسة، فهم أصحاب الامتياز الحصري لتفسير الآيات واحتكار تفسير الرؤي بحسب طلب الحكام! أما دعوة التفاوض والسلام لديهم فخيانة عظمي، لمخالفتها سياسة حكومة بورتسودان وحرب المئة عام! كتب عبد الماجد عبد الحميد في (موقع النيلين) مهاجماً الحكيم (كان يمكن للرجل ان ينقل موقفه الجديد الي العلن بعيدا عن التقول علي النبي.. بعيداً عن منبر ومحراب المسجد) انتهي.. أيها المخاتل متي كانت خطب المساجد تخالف سياسة الدولة؟ ومتي خلت جيوب المشايخ من (ظروف) الحكام؟ كما اليوم لديكم مخافة البرهان أكبر من بارقة أمل في حقن دماء المساكين ولو كانت أماني عبر المحراب.
كما لم يفوت الشيخ مهران ماهر مولد تكذيب الرؤية (لا يعتد بالمنامات لا في أمور الدنيا، ولا في أمور الاخرة، ولو قال أصحابها: رأينا رسول الله صلي الله عليه وسلم) انتهي. ان بؤس هذه الفتوى لا يقف عند حدود مضمونها، بل يتجلّى في صمت الشيخ الجبان لسنوات، حين كانت الرؤى تُساق على ألسنة المشايخ لتبرير جرائم نظام الكيزان من الحروب والاغتصابات والتحريض عليها. لم نسمع له آنذاك همسًا، ولم يخرج علينا بفتوى تحذّر من المتاجرة برسول الله في سوق السياسة، والأغرب من ذلك ان في فتواه سؤ أدب بالغ مع النبي صلي الله عليه وسلم، اذ يقطع حتي الصلة الروحية في المنام بسيد الخلق اجمعين، بل وتخرج أمته حتي من حياض شفاعته، وهو المبعوث رحمة للعالمين، (وما أرسلناك الا رحمة للعالمين) لكن يبدو ان هذه الرحمة لا تشمل في نظر هؤلاء المشايخ الشعب السوداني، الذي يقتل يومياً في حرب لا تخصه، وتُفتك به الكوليرا والأوبئة، ويطارده الجوع والتشرد، ويموت أطفاله ونساؤه في الصحراء عطشًا، وهو يفر من جحيم حرب عبثية لا ترحم. ولم يدرك مهران أن هذا الشعب الطيب، المتعب، المكلوم، هو من أحبّ النبي بصدق، ومَدَحَه بعد أن مدحه رب العالمين، وفيه من الصالحين من عوام الناس من إذا رفع يده بالدعاء، أبرّ الله قسمه، وقد يرونه عليه السلام يقظةً، لا منامًا. لهذا، لم يعُد هذا الشعب يتوق لرحمة من أمثال مهران، ولا ينتظر منهم فتوى توقف نزيف الدم، ولا صوتًا يُنادي بسلام، لأنهم ببساطة أغلقوا أبواب الرحمة، وفتحوا نوافذ الموت باسم حرب لا كرامة فيها لمواطن.
ما أزعج البلابسة من رؤية أحد مشايخهم لم يكن حرصًا على مخافة الله، بل تلك البشارة التي منحت البسطاء بارقة أمل، أولئك الذين ما زالوا يتلمسون الخير في المساجد، ويُصغون للمشايخ من فرط محبتهم للدين. حين بُشّروا بوقف الحرب. فارتعب الكيزان، لأنها دعت للتفاوض مع الدعم السريع، وللمساواة بين الطرفين كطائفتين من المسلمين في حالة اقتتال.
طظˆظ„ ط§ظ„ظ…ظˆظ‚ط¹