حجز 88 قنطارا من الموز موجهة للتهريب في تبسة
تاريخ النشر: 5th, February 2024 GMT
تمكنت قوات الشرطة بأمن دائرة مرسط بولاية تبسة. من حجز كمية تقدر بـ 87 قنطارا و60 كلغ من فاكهة الموز التي كانت معدة للتهريب.
وحسبما جاء في بيان صحفي لذات المصالح، فقد تمكن عناصر الشرطة في إطار محاربة الجريمة المتعلقة بالتهريب والجرائم الماسة بالإقتصاد الوطني من حجز كمية تقدر بـ 87 قنطارا و60 كلغ من فاكهة الموز التي كانت معدة للتهريب.
وبعد توقيف الشاحنة وتفتيشها تبين أنها كانت محملة بسلع أجنبية المصدر غير مفوترة يشتبه في إعدادها للتهريب. كما أشار البيان إلى أنه وبعد مراقبة السلع تم حجز 486 علبة كرتونية من فاكهة الموز بوزن إجمالي يقدر بـ 87 قنطارا و60 كلغ”.
وبعد استكمال كافة الإجراءات القانونية اللازمة، تم إنجاز ملف قضائي وتقديم المشتبه فيه أمام الجهات القضائية المختصة بالعوينات. والتي أصدرت في حقه حكما بسنتين سجنا نافذا مع الإيداع، وعام حبس موقوف التنفيذ. وغرامة مالية تفوق 18 مليون دج، مع مصادرة الشاحنة والبضاعة المحجوزة.
المصدر: النهار أونلاين
إقرأ أيضاً:
«عالم أزهري»: المرأة تؤجر على صدقتها من مال زوجها إذا كانت مأذونة.. والبيت بيتها شرعًا
قال الدكتور يسري جبر، من علماء الأزهر الشريف، إن المرأة في بيت زوجها مؤتمنة شرعًا على المال الذي تحت يدها، فإذا تصرفت فيه وفق ما أُذن لها، إما إذنًا صريحًا أو إذنًا عرفيًا مستقرًا من خلال المعاشرة والعادة، فإن لها أجر الصدقة، كما أن للزوج أجره بما كسب، وللخادم أو الخازن أجر المناولة، كما ورد في حديث النبي ﷺ: «إذا أنفقت المرأة من طعام بيتها غير مفسدة، كان لها أجرها بما أنفقت، ولزوجها أجره بما كسب، وللخازن مثل ذلك، لا ينقص بعضهم من أجر بعض شيئًا».
وأوضح الدكتور يسري جبر، خلال برنامج "أعرف نبيك"، المذاع على قناة الناس، اليوم الجمعة، أن الإذن العرفي يعني أن المرأة تعرف من معاشرتها لزوجها أنه لا يرد السائل، ويحب العطاء، ويأذن لها ضمنًا، وهو ما يجعلها مأذونة في التصدق حتى في غيابه، أما إن كانت تعلم من عادته الإمساك أو الامتناع، فلا يجوز لها التصدق من ماله إلا بإذن صريح.
وأضاف أن الحديث خصّ "الطعام" بالذكر لكون الحاجة إليه متكررة، لكنه يشمل كل ما يُؤذن به عرفًا كالثياب القديمة أو الأدوات المنزلية، مشيرًا إلى أن المعيار في التصرف "غير المفسد" هو العُرف المستقر، الذي يضبط حدود الإسراف أو التقصير في الصدقة، مؤكدًا أن الشريعة تركت هذا التقدير لاجتهاد المرأة، وحكمتها، وفهمها للسياق الاجتماعي.
كما أشار إلى أن الخادم أو الخازن الذي يناول الصدقة يؤجر أيضًا، شريطة أن يُخرجها بطيب نفس، وبأدب، وسرعة، وحُسن معاملة، وهذا تعليم نبوي في غاية الرقي في احترام السائل وتشجيع العاملين في الخير.
وفي حديثه عن ملكية البيت، أكد أن نسبة النبي ﷺ البيت للمرأة في قوله «من طعام بيتها»، هو إشارة شرعية إلى أن المرأة شريكة في البيت، لها فيه حق مستقر، وهو بيتها شرعًا ومعنًى، لا يجوز للزوج المستبد أن ينزع عنها صفة الأمان أو الإقامة الكريمة فيه.
وأشار إلى موقف السيدة هند بنت عتبة، حين اشتكت للنبي ﷺ شُح زوجها أبو سفيان، فأجاز لها النبي أخذ النفقة من ماله "بالمعروف"، وهو دليل على أن تقدير الحاجة والإنفاق في بيت الزوجية يُترك للعقل، والعدل، والعرف، وليس للهوى أو الاستبداد.
مسلحون قبليون يقتلون اثنين من أبناء همدان في الجوف