دار الإفتاء توضح فضل الصلاة على النبي يوم الجمعة.. تكفر الذنوب وتضاعف الرزق
تاريخ النشر: 16th, February 2024 GMT
فضل الصلاة على النبي.. يستحب للمسلم الإكثار من الصلاة على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في جميع الأيام، وخاصة يوم الجمعة، حيث أوضحت دار الإفتاء فضل الصلاة على النبي يوم الجمعة، مؤكدةً أنها تكفر الذنوب، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "«ن صلى عليّ صلاة صلى الله عليه بها عشرًا».
وورد في فضل الصلاة على النبي يوم الجمعة أحاديث كثيرة، منها: قال سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنَّ من أفضلِ أيَّامِكم يومَ الجمعةِ فيه خُلِق آدمُ، وفيه قُبِض، وفيه النَّفخةُ، وفيه الصَّعقةُ، فأكثِروا عليَّ من الصَّلاةِ فإنَّ صلاتَكم معروضةٌ عليَّ. قالوا: يا رسولَ اللهِ كيف تُعرَضُ عليك صلاتُنا وقد أرِمتَ؟ يقولون: قد بَلِيتَ قال: إنَّ اللهَ حرَّم على الأرضِ أن تأكُلَ أجسادَ الأنبياء».
ويقدم «الأسبوع» لكل زواره ومتابعيه، أفضل صيغة للصلاة على النبي يوم الجمعة:
أفضل صيغة للصلاة على النبي يوم الجمعة من الإفتاءأوضحت دار الإفتاء المصرية، وجود صيغ كثيرة للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم منها:
- الصلاة الإبراهيمية، وصيغتها: (اللهم صلّ على سيدنا محمد، وعلى آل سيدنا محمد، كما صليت على سيدنا إبراهيم، وعلى آل سيدنا إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم بارك على سيدنا محمد، وعلى آل سيدنا محمد، كما باركت على سيدنا إبراهيم، وعلى آل سيدنا إبراهيم، إنك حميد مجيد).
- والصلاة العلوية، التي كان سيدنا علي بن أبي طالب كرم الله وجهه يعلمها الناس على المنبر، وصيغتها: (اللهم صلِّ على سيدنا محمد طب القلوب ودوائها، وعافية الأبدان وشفائها، ونور الأبصار وضيائها، وقوت الأرواح وغذائها، وروح الأرواح وسر بقائها، وعلى آله وصحبه وسلم).
- الصلاة الأسعدية، التي ذكرها الإمام الشافعي في أول «الرسالة».
- وكذلك الصلاة المشيشية للقطب السيد عبد السلام بن مشيش.
انتشرت بين الذاكرين عبارات وكلمات كثيرة لذكر الصلاة على النبي، فمنها:
- صلاة النور الذاتي للقطب السيد أبي الحسن الشاذلي.
- الصلوات القادرية للقطب السيد عبد القادر الجيلاني.
- الصلاة الذاتية للقطب السيد إبراهيم الدسوقي.
- والصلاة الأسبقية للقطب السيد أحمد الرفاعي.
- الصلاة النورانية للقطب السيد أحمد البدوي.
- وكذلك الصلاة العظيمية لسيدي أحمد بن إدريس.
صلاة طبِّ القلوبوقالت دار الإفتاء المصرية: إن صيغة صلاة طب القلوب صيغة مباركة صحيحة للصلاة على النبي، وهي:« اللهم صلِّ على سيدنا محمد طب القلوب ودوائها، وعافية الأبدان وشفائها، ونور الأبصار وضيائها، وقوت الأرواح وغذائها، وروح الأرواح وسر بقائها، وعلى آله وصحبه وسلم»، وهي صلاة ترزق الخير والبركة والفتح.
- اللهم صل وسلم على سيدنا محمد عدد الأنام، وصل وسلم على سيدنا محمد عدد الأنعام، وصل وسلم على سيدنا محمد عدد الهوام، وصل وسلم على سيدنا محمد من طاف بالبيت الحرام، وصل وسلم على سيدنا محمد بعدد كل ملك، وصل وسلم على سيدنا محمد ما دار الفلك، وصل وسلم عليه وعلى اله بعدد آيات القران وحروفه وتشديداته وسكناته من يوم خلقت الدنيا إلى يوم القيامة في كل يوم ألف مرة.
- اللهم صلّ وسلم وبارك على سيدنا محمد فاتح خزائن الحود وحبيب الملك المعبود صاحب المقام المحمود صلاة تتعدى المحدود وتفوق المعدود ننال بها العرفان والشهود وعلى اله وصحبة وسلم.
- اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاة تملأ خزائن الله نورا، وتكون لنا ولوالدينا ولمشائخنا وللمؤمنين فرجًا وفرحًا وسرورًا، اللهم صلِّ على سيدنا محمد السر الساري والنور الذاتي في سائر الأسماء والصفات.
- اللهم صلّ على سيدنا محمد صلاة تنفعنا بها في المحيا والممات وتكفر بها الخطايا والسيئات، بعدد من لبى وطاف وأحرم ومن سقى وأطعم من يوم الخلق حتى الممات.
- اللهم صلّ على نبينا المختار الصفي المصطفى العدنان عدد الرمال والأحجار وماء الأنهار والبحار والأمطار صلاة تشفع لنا بها عندك وتحول بيننا وبين النار بها.
- اللهم صلّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم ترحم على محمد وعلى آل محمد كما ترحمت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد.
- اللهم صلّ وسلم وبارك على عبدك وحبيبك ونبيك سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، صلاة مقبولة لديك مرضية لديه، واشفنا اللهم بها من كل داء، واغننا اللهم بها عن كل دواء، وحصنا اللهم بها من كل بلاء، صلاة تفتح لنا بها أبواب الخير والرزق والرحمة وتغلق بها عنا أبواب الشر والفقر والفتنة، وعلى آله وصحبه ومن والاه عدد قدره ومقداره العظيم.
اقرأ أيضاًمغفرةً للذنوب وتفريجًا للهموم.. فضل الصلاة على النبي يوم الجمعة
فضائل يوم عرفة.. صيغة الدعاء المستجاب وأحب الأعمال
بيان عاجل من الإفتاء حول الدعوة للصلاة على النبي بالمساجد الجمعة المقبلة
المصدر: الأسبوع
كلمات دلالية: الصلاة على النبى الصلاة على النبي الصلاة على النبي يوم الجمعة فضائل الصلاة على النبي فضل الصلاة على النبي فضل الصلاة على النبي يوم الجمعة يوم الجمعة فضل الصلاة على النبی یوم الجمعة صلى الله علیه وسلم للصلاة على النبی سیدنا إبراهیم دار الإفتاء
إقرأ أيضاً:
هل الصلاة جماعة بمكان العمل تعادل أجرها في المسجد؟.. الإفتاء توضح
يرغب كثير من العاملين في معرفة إجابة سؤال حول هل الصلاة جماعة في مكان العمل تعادل أجرها في المسجد؟ حيث يتساءل عدد كبير من محبي معرفة الأحكام الشرعية الخاصة بالصلاة بيان الحكم الشرعي حول هذه المسائل، حيث إن الصلاة أهم أركان الإسلام وأول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة، لقول النبي عليه الصلاة والسلام "أول ما يحاسب العبد من عمله صلاته؛ فإن صلحت فقد أفلح وأنجح، وإن فسدت فقد خاب وخسر".
هل الصلاة جماعة بمكان العمل تعادل أجرها في المسجد؟وفي هذا السياق، أكد الدكتور مجدي عاشور، المستشار السابق لمفتي الجمهورية، أن أداء الصلاة جماعة في مكان العمل جائز شرعًا، ويُحتسب للمصلي أجر الجماعة، موضحًا أن مصلى العمل يُعد بمثابة جزء مصغّر من المسجد.
وأوضح المستشار السابق لمفتي الجمهورية، في رده على سؤال حول ما إذا كانت الصلاة في مصلى العمل تعادل الصلاة في المسجد البعيد، أن المسجد الكبير له أحكامه الخاصة، لكن إن تعذر الوصول إليه لبعد المسافة، فلا حرج في إقامة الجماعة بمكان العمل، وينال المسلم أجر الجماعة، مشيرًا إلى أن فضل الله واسع ولا يُحرم الإنسان من الأجر.
كما شدد على أن الذهاب إلى المسجد له أجر عظيم، فكل خطوة يخطوها المصلي تُكتب.
حكم غلق العين في الصلاة من أجل الخشوعوفي سياق آخر، أجاب الشيخ عويضة عثمان، أمين الفتوى في دار الإفتاء المصرية، عن سؤال سيدة تقول فيه: «هل يجوز غلق العين في الصلاة؟ بحس أني مركزة أكتر لما بقفل عيني وأنا بصلي قيام الليل».
وأوضح أمين الفتوى في دار الإفتاء، خلال تصريحات تلفزيونية اليوم، الثلاثاء، أن الأصل في الصلاة فتح العين والنظر إلى موضع السجود، مشيرًا إلى قول الإمام الكثاني رحمه الله: لكل عضو من أعضاء البدن عبادة في الصلاة، فالعين عبادتها النظر إلى موضع السجود، واليدين تتحركان في الصلاة، واللسان يذكر الله ويتلو القرآن، والعقل يركز في الصلاة.
وأشار أمين الفتوى في دار الإفتاء إلى أن إغماض العين في الصلاة يعد خلاف السنة، كما أشار جمهور العلماء، إلا إذا كان لغرض حاجي مثل الخشوع، فهذا جائز، حيث أوضح الإمام عز بن عبد السلام رحمه الله أن من يغلق عينه لجلب الخشوع في الصلاة فلا كراهة في ذلك.
وأكد أمين الفتوى في دار الإفتاء أن من يفتح عينه أثناء الصلاة ويشغل نظره بما يشتت انتباهه، فيجوز له إغماض العين مؤقتًا لحاجة الخشوع حتى يتمكن من التركيز، أما بدون سبب فهو مكروه، فالقاعدة أن الإنسان يفتح عينيه وينظر إلى موضع السجود.
أسباب الخشوع في الصلاةومن أهم أسباب الخشوع هو الابتعاد عن المشتتات أثناء الصلاة كما أن مجمع البحوث الإسلامية حدد عددا من الأنور التي يجب على كل مصلٍ أن يحرص عليها في الصلاة ومنها:
حسن الاستعداد للصلاة: يشمل التبكير للصلاة، إحسان الوضوء، والسواك، والاستعداد النفسي والبدني للصلاة.الحرص على أداء الصلاة في وقتها: لا يحرص على أداء الصلاة في وقتها إلا المتقين الذين ينتظرون الصلاة بعد الصلاةاختيار مكان مناسب لأداء الصلاة استحضار عظمة الله: تذكر دائما أنك واقف بين يدي الله تدبر معاني الآيات والأذكار: فهم معنى الآيات والأذكار التي تقرأها والتفاعل معها والتفكر فيها هو مفتاح الخشوعالطمأنينة والسكون في الصلاةحتى يحقق المصلي الخشوع في صلاته، عليه أن يتجنب بعض الأمور التي قد تفسد حضور القلب وتضعف الخضوع بين يدي الله ومنها:
الاختصار في الصلاة: وقد اختلف العلماء في معناه؛ فمنهم من فسّره بوضع اليد على الخاصرة، وقِيل إنّه الاقتصار في القراءة، وعدم إعطاء الصلاة حقّها؛ وذلك بالاختصار من واجباتها.
كثرة العبث والحركة: فقد وضع الله -سبحانه- للصلاة من السُّنَن، والآداب، والشروط ما يجعل المسلم يُتقنها، وينتفع بها في الدنيا والآخرة؛ ولذلك لا تليق بها كثرة العبث والحركة؛ فذلك يُفقد المُصلّي الخشوع.
فرقعة الأصابع: لأنّ ذلك ينافي الخشوع، ومثل ذلك الفعل العبثُ باللحية، أو الساعة، ونحو ذلك.
إلصاق القدمَين: فقال الحنفيّة بسُنّية التفريق بين القدمَين بمقدار أربعة أصابع؛ تحقيقًا للخشوع، وقد عَدّ الشافعية إلصاق القدمَين ببعضهما البعض تكلُّفًا يُنافي الخشوع، وكرهوه، وقالوا بالتفريق بين القدمَين بمقدار شِبْرٍ، أمّا المالكية والحنابلة، فقد قالوا بأن يُفرِّج المُصلّي بين قدميه بالمقدار المعروف عُرفًا، وبقَدْرٍ مُتوسّطٍ؛ بحيث لا يضمّهما، ولا يُوسّع بينهما كثيرًا، وقالوا إنّ التفريق بين القدمَين مندوبٌ.
3 كلمات تمحو ذنب عدم الخشوع في الصلاةوفي هذا السياق، أكد الشيخ عويضة عثمان، أمين الفتوى في دار الإفتاء، علاجًا لمشكلة السرحان في الصلاة وعدم الخشوع قائلا «عليكم بالاستغفار ثلاثًا دبر كل صلاة.. استغفر الله .. استغفر الله .. استغفر الله»، جبرًا للتقصير فى الصلاة.
ونصح أمين الفتوى في دار الإفتاء، المصلين للتغلب على مشكلة عدم الخشوع في الصلاة والسهو والسرحان بمجاهدة النفس واستحضار الخشوع قدر المستطاع، قائلًا: "عليك أن تعرف أنك عندما تترك نفسك للأفكار والشيطان وتُعرض عن الله يُعرض الله عنك، وعليك استحضار قول العلماء فى هذا الأمر وهو [لا ينبغى أن تقدم لله الصلاة بلا روح "وروح الصلاة هى الخشوع".