ليلة القدر.. ليلة عظيمة مباركة وموعدها المتغير
تاريخ النشر: 30th, March 2024 GMT
تُعتبر ليلة القدر من أعظم الليالي المباركة في الإسلام، حيثُ نزل فيها القرآن الكريم من عند الله تعالى، وتفضلت هذه الليلة على ألف شهر من العبادة والبركة.
استغل فرصة ليلة القدر في العشر الأواخر من شهر رمضان 2024 العشر الأواخر من شهر رمضان 2024.. اغتنم فرصة ليلة القدرفي سورة القدر من القرآن الكريم، يُذكر أن الله تعالى أنزل القرآن في هذه الليلة العظيمة، ويصفها بأنها خيرٌ من ألف شهر، وأن الملائكة والروح ينزلون فيها بإذن ربهم، وتسود السلام فيها حتى طلوع الفجر.
تثار تساؤلات كثيرة بين المسلمين حول ثبوت ليلة القدر وتحديد يوم محدد لها، أم أنها تتغير في كل عام.
وفي هذا السياق، أوضح الدكتور شوقي علام، مفتي الجمهورية، أن شهر رمضان وخاصة العشر الأخيرة منه تحمل نفحات إلهية خاصة، حيث تعتبر أيامًا للعتق من النيران وتضاعف الأعمال الصالحة وزيادة الرزق والرحمة العامة والمغفرة الشاملة.
ونظرًا لذلك، كان النبي محمد صلى الله عليه وسلم يعطي اهتمامًا خاصًا لهذه الأيام، وكان يجتهد في إحيائها بما يتجاوز المعتاد.
وتحاول الإفتاء أن تُحسم هذا الجدل بشأن ثبوت ليلة القدر. وأشار مفتي الجمهورية في فتوى له عبر موقع دار الإفتاء إلى أن النبي محمد صلى الله عليه وسلم دلَّنا على ضرورة التحري عن ليلة القدر في العشر الأخيرة من رمضان، وخاصة في الليالي ذات الأعداد الفردية.
ليلة القدرفليلة القدر هي ليلة مشهودة يتم فيها تعزيز ارتباط المؤمنين بربهم، وهي ليلة نزول القرآن الكريم على قلب النبي محمد صلى الله عليه وسلم. وفي هذه الليلة، ينزل الملائكة بالبركة والرحمة.
وقد روى عبادة بن الصامت رضي الله عنه أنه سأل النبي محمد صلى الله عليه وسلم عن ليلة القدر، فأجابه النبي صلى الله عليه وسلم بالقول إنه يمكن تحريها في إحدى وعشرين ليلة من العشر الأواخر، مشيرًا إلى أنها ليلة فريدوخاصةً في الوتر، والتي تكون في الليالي الفردية من العشر الأخيرة.
وقد ذكر بعض العلماء أنه يُفضل البحث عنها في الليالي الوترى المتتابعة، مثل الليالي الوترى العشر الأخيرة، أي الليلة الوترى الحادية والعشرين، والثالثة والعشرين، والخامسة والعشرين، وهكذا. وقد يكون ليلة القدر متغيرة من عام إلى آخر، ولذلك يُشجع المسلمون على زيادة العبادة والاجتهاد في العشر الأواخر من رمضان، حتى يتأكدوا من استقبال ليلة القدر المباركة.
يُنصح المسلمون بالتفاني في العبادة خلال العشر الأواخر من رمضان والبحث عن ليلة القدر، سواءً بالصلاة والذكر والدعاء وقراءة القرآن والتسبيح والتهجد، والاجتهاد في العمل الصالح والتوبة والاستغفار. فالتعبد في هذه الأيام العظيمة يعتبر من أعظم العبادات وأجلها، وقد يحظى المسلمون بمغفرة الذنوب والثواب العظيم، وقد يتمكنون من استقبال ليلة القدر والتشفع بها لأنفسهم ولأحبتهم.
يجب أن نفهم أن الأمر المهم هو الاجتهاد والتفاني في العبادة خلال العشر الأواخر من رمضان، بغض النظر عن تحديد ليلة القدر بشكل دقيق. فالهدف الأسمى هو الاقتراب من الله تعالى وطلب المغفرة والرحمة والبركة، بغض النظر عن التاريخ المحدد لليلة القدر.
المصدر: بوابة الفجر
كلمات دلالية: ليلة القدر القدر الليلة المباركة النبی محمد صلى الله علیه وسلم العشر الأواخر من العشر الأخیرة لیلة القدر من رمضان
إقرأ أيضاً:
هل يجوز تعليق الدعاء على المشيئة؟.. الأزهر يحذر من خطأ نهى عنه النبي
أكد الدكتور سلامة داود، رئيس جامعة الأزهر الشريف، أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى المسلم عن تعليق الدعاء على المشيئة، مستشهدًا بحديثه الشريف: «إذا دعا أحدكم فليعزم المسألة ولا يقولن اللهم إن شئت فاعطني فإنه لا مستكره له»، وكذلك قوله صلى الله عليه وسلم: «لا يقولن أحدكم اللهم اغفر لي إن شئت، اللهم ارحمني إن شئت، ليعزم المسألة فإنه لا مستكره له».
هل يجوز تعليق الدعاء على المشيئة؟وأوضح رئيس جامعة الأزهر، خلال تصريحات تلفزيونية، اليوم الجمعة، أن تعليق الدعاء على المشيئة أمر مرفوض وكَرِهَه العلماء، لأن يقين المؤمن الثابت أن الله سبحانه وتعالى يفعل ما يشاء، ويعطي من يشاء، ويمنع من يشاء، ويغني ويعز ويذل بمشيئته المطلقة، فلا أحد يكره الله على شيء.
حكم تعليق الدعاء على المشيئةوبيّن رئيس جامعة الأزهر أن المسلم إذا دعا الله فعليه أن يجزم في الدعاء، فلا يقول: "اللهم ارزقني إن شئت" أو "اللهم استرني إن شئت"، لأن هذا التعليق يُشعر ـ في ظاهره ـ كأن الداعي مستغنٍ عن مطلوبه أو مستغنٍ عمن يطلب منه، وهذا من العبث الذي لا وجه له، ولذلك نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم.
وتوقف العلماء ـ كما أوضح الدكتور سلامة داود ـ أمام حديث نبوي شريف ورد في مسند الإمام أحمد، يظهر في ظاهره أنه يعارض هذا الأصل، وهو دعاء النبي صلى الله عليه وسلم عند ذكره خروج ثلاثة من أهل الجنة، قال في الثالث منهم: «اللهم إن شئت جعلته عليًا، اللهم إن شئت جعلته عليًا، اللهم إن شئت جعلته عليًا»، فكان الخارج هو سيدنا علي رضي الله عنه، وهذا التعليق على المشيئة استدعى بحث العلماء، لأنه يبدو مخالفًا لحديث عزم المسألة.
هل تجوز الزكاة لقريبتي إذا كان زوجها لا يوفر احتياجات البيت؟.. الإفتاء توضح الفئات المستحقة
حكم شراء سلعة لشخص ثم بيعها له بسعر أعلى.. أمين الإفتاء: لا يجوز شرعا في حالة واحدة
ما مقدار الزكاة على شهادة البنك بقيمة 300 ألف جنيه؟.. أمين الإفتاء يجيب
حكم مشاركة المرأة الحائض في الغسل ودفن والدتها.. الإفتاء تجيب
وفسّر العلماء ذلك بأن التعليق على المشيئة الذي نُهي عنه سببه أنه قد يُفهَم على أنه استغناء عن المطلوب أو عن فضل الله، وهذا الظن لا يرد مطلقًا على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، الذي هو في أعلى مراتب العبودية والخضوع لله، ولا يُتَصوَّر في حقه أدنى استغناء، ولذلك كان ذلك من خصوصياته النبوية التي لا تُقاس عليها الأمة.
وأكد رئيس جامعة الأزهر أن تعليق الدعاء على المشيئة جائز للنبي صلى الله عليه وسلم لارتفاع مقامه، لكنه غير جائز لغيره من المؤمنين، لأن غيره قد يقع في مظنة الاستغناء التي من أجلها نُهي الناس عن هذا الأسلوب.
وأوضح رئيس جامعة الأزهر أن مقاصد الشريعة في هذا الباب تهدف إلى ترسيخ اليقين الكامل بالله والإلحاح في الدعاء دون تردد أو تعليق.
لوكاشينكو يحذر أمريكا من تكرار سيناريو حرب فيتنام في حال تورطها مع فنزويلا