خالد الجندي: الصحابة تعرضوا لإيذاء شديد في سبيل الله «فيديو»
تاريخ النشر: 6th, August 2023 GMT
قال الدكتور خالد الجندي، عضو المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، إن الصحابة تعرضوا لإيذاء شديد في سبيل الله، ولم يكتسبوا لقب «صحابي» مجانا، لكن كان ذلك نتيجة إخلاص وبذل وتضحية وجوع وقتال وجهاد وصبر وتحمل وإيذاء.
خالد الجندي: الصحابة تعرضوا لإيذاءوأضاف الدكتور خالد الجندي خلال تقديمه برنامج «لعلهم يفقهون»، المذاع على قناة «DMC»، أن الصحابة كل منهم تعرض لإيذاء لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى، مؤكدا أنهم أوذوا كثيرا في سبيل الله عز وجل، والمولى يقول لسيدنا النبي: (وَكَأَيِّن مِّن نَّبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُواْ لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَمَا ضَعُفُواْ وَمَا اسْتَكَانُواْ).
وتابع عضو المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية: «لا تتصور أن هناك وصولا مجانيا للمغفرة والعفو، لا بد أن نُؤذى ونُطعن في أعراضنا ونُشتم ونُسب، ولا بد أن تتحمل كل ذلك وتصبر».
ثقافة الأدب مع الصحابةوأشاد «الجندي» بدار الإفتاء المصرية، في نشر ثقافة الأدب مع صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، قائلا: «بينت أنه لا يجوز أبدا الانتقاص من الصحابة ولا التطاول عليهم».
المصدر: الوطن
كلمات دلالية: خالد الجندي الصحابة دار الإفتاء الإفتاء خالد الجندی
إقرأ أيضاً:
خالد الجندي: عطاء الدنيا ليس دليلاً على محبة الله للعبد
أجاب الشيخ خالد الجندي، عضو المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، عن سؤال حول قول الرجل المؤمن لصاحب الجنتين في سورة الكهف: «فَعَسَى رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِي خَيْرًا مِنْ جَنَّتِكَ»، موضحًا أن التعبير القرآني يحمل أدبًا رفيعًا، إذ قال «فعسى ربي» مراعاة لمشاعر صاحبه حتى لا يدفعه إلى التطاول أو الاعتراض بقوله: «لا، ربك وحدك!»، فيرد عليه المؤمن بأدب: «ربي لوحدي وخير لي»، مؤكداً أن كلمة «خيرًا من جنتك» لا تُفهم على أنها جنة في الدنيا، لأن نعم الدنيا زائلة مهما عظمت، بينما المقصود هو الخير الأبقى في الآخرة، جنة الخلد التي لا تزول ولا تتبدل.
وأضاف عضو المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية خلال حلقة خاصة بعنوان "حوار الأجيال" ببرنامج "لعلهم يفقهون" المذاع على قناة "DMC" اليوم الأربعاء، أن طلب الرجل المؤمن ليس بالضرورة قصره على نعيم الدنيا أو الآخرة فقط، فالآية تحتمل رجاء الخير في الدارين، لكن نهاية السياق القرآني ترجّح أن «الخير» المقصود هو نعيم الآخرة؛ بدليل أن المؤمن نفسه قال بعدها مباشرة: «وَيُرْسِلَ عَلَيْهَا حُسْبَانًا مِنَ السَّمَاءِ فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا»، أي أنه يعلم أن نعيم الدنيا قد يزول، وأن ما يبقى هو النعيم الدائم. وبيّن أن الفرق بين عطايا الدنيا والآخرة واسع، فالدنيا نعيمها زائل، محدودة، ويأتي معها تعبٌ وتكليف وحفظ ورعاية، وقد تكون اختبارًا للمؤمن والكافر معًا، بينما عطاء الآخرة باقٍ لا يزول، ولا مشقة فيه، وهو جزاءٌ خالصٌ للمؤمنين وحدهم، بلا حسد ولا تبعة ولا حساب.
وأوضح الشيخ خالد الجندي أن عطاء الدنيا لا يدل على محبة الله، فقد يعطيها الله لمن يحب ولمن لا يحب، بينما عطاء الآخرة دليل على الرضا والمحبة الإلهية، وأن نعيم الدنيا مرتبط بالموت ويعقبه حساب، بينما نعيم الآخرة لا موت فيه ولا انقطاع ولا سؤال عن كيفية حفظه وإنفاقه.
وأكد أن قول المؤمن: «خَيْرًا مِنْ جَنَّتِكَ» لا يمكن أن يُفهم على أنه يطلب «جنينة مثلها»، لأن المِثل لا يكون خيرًا، أما «الخيرية» فلا تتحقق إلا في النعيم الأبدي، ومن ثم فإن المقصود بالآية هو دار البقاء وثواب الآخرة، لا جنة الدنيا المحدودة التي قد تصبح «صعيدًا زلقًا» في لحظة بحسابٍ إلهي دقيق.
اقرأ المزيد..
الانتقالي يكثف انتشاره العسكري في المهرة ويستحدث نقاط تفتيش