صندوق الحماية الاجتماعية: منفعة حماية الأمومة تشمل الأب أيضا، ولها عائد اقتصادي واجتماعي
تاريخ النشر: 17th, July 2024 GMT
أثير-جميلة العبرية
قال السيد شبيب بن عبدالله البوسعيدي نائب الرئيس التنفيذي لشؤون الحماية الاجتماعية في صندوق الحماية الاجتماعية بأن توفير حماية الأمومة يوفر عائدًا اقتصاديًا واجتماعيًا عاليًا عبر معدلات دورات أقل بين الموظفات، وخفض تكاليف التوظيف. كما أن السياسات تدعم التوازن بين الحياة والعمل، والسياسات صديقة للأسرة تحسن من ولاء الموظفين وتعزز العلامة التجارية للمؤسسة، موضحاً بأن صندوق الحماية الاجتماعية يسعى إلى دراسة وتطبيق منفعة لربات البيوت ممن لا يعملن مستقبلاً.
وأوضح البوسعيدي خلال عرضه لورقة العمل (منظومة الحماية الاجتماعية حماية الأمومة) في اللقاء الإعلامي عن تطبيق فرع تأمين إجازات الأمومة الذي حضرته “أثير”: إن تعريف منظومة الحماية الاجتماعية يأتي على أنه برامج وسياسات تهدف إلى حماية الأسرة والأفراد من مخاطر دورة الحياة من الطفولة إلى الشيخوخة والتي تتضمن برامج التحويلات النقدية (الضمان)، وبرامج التأمين الاجتماعي، وبرامج دعم الإسكان والسلع والخدمات الأساسية، وبرامج التشغيل والتأهيل والتمكين والرعاية، والسياسات والتشريعات المختلفة مثل حقوق الطفل والاشخاص ذوي الإعاقة.
وأضاف أن الموجهات لهذه المنظومة هي التوجيهات السامية لجلالة السلطان هيثم بن طارق -حفظه الله- وأيضًا رؤية عمان ٢٠٤٠، حيث تهدف المنظومة إلى القضاء على الفقر، والقضاء التام على الجوع، والصحة الجيدة، والتعليم الجيد، والمساواة بين الجنسين، وإيجاد طاقة نظيفة بأسعار معقولة، والعمل اللائق ونمو الاقتصاد وغيرها.
وأشار إلى أن تصميم المنظومة في هيكلها العام يضم عددًا من المستويات هي:
– المستوى الأرضي: الذي يضم منافع للحماية الاجتماعية القائمة على إعادة التوزيع والتمويل الحكومي (منافع : كبار السن، الأشخاص ذوي الإعاقة، الأيتام والأرامل، الطفولة، الباحثون عن عمل، الأمومة، برنامج دعم دخل الأسر).
– المستوى الأول: الذي يضم برامج التأمين الاجتماعي القائمة على الاشتراكات (تأمين كبار السن والعجز والوفاة (التقاعد)، تأمين إصابات العمل والأمراض المهن، تأمين التعطل عن العمل/ الأمان الوظيفي، تأمين إجازات الأمومة، تأمين الإجازات المرضية والإجازات الأخرى غير الاعتيادية، التأمين الصحي الاجتماعي مبدئيا خارج الصندوق).
– منافع أخرى: تشمل (توفير المعدات الطبية، وتوفير السكن الاجتماعي، ودعم فوائد القروض السكنية، ودعم الخدمات الأساسية والمحروقات، والكوارث الحالات الطارئة، وبرامج التعليم، وإعفاءات من الرسوم الحكومية).
– المستوى الإضافي: عبر برامج التكميلية وبرامج الادخار والدعم (البرنامج التكميلي للجهات، وبرامج الادخار، والدعم المالي وغير المالي).
– برامج خدمات أو سياسات مقدمة من جهات أخرى: هي (تمكين الفئات (المرأة، ذوي الإعاقات وغيرها )، وسياسات التشغيل التدريب والتأهيل، والرعاية الاجتماعية، والتعليم ما قبل المدرسة، والإدماج الاقتصادي والاجتماعي.
وذكر السيد شبيب بأن تعريف منظومة حماية الأمومة لا يقتصر على إجازتي الأمومة والأبوة وإنما يشمل إجازة رعاية الطفل والرعاية الصحية ما قبل الولادة، ودعم الرضاعة الطبيعية، وسياسات العمل الصديقة للأسرة، والحماية من التمييز في التوظيف، وتوفير أماكن عمل آمنة وغيرها.
وأشار في عرضه إلى ضرورة وجود آليات عمل واضحة بإجراءات ومسؤوليات واضحة عبر برامج حماية الأمومة ومراقبة صحة وتغذية الطفل والأم وتحديد الإشكالات والأسباب ومعالجتها ومراقبة نتائجها وتطوير تلك الآليات والتصميم، وفق آليات قياس كفاءة المنظومة والأثر على مداها قصير المدى وبعيد المدى.
وأوصى السيد شبيب البوسعيدي في ختام عرضه بتحديد برامج ومبادرات حماية الأمومة وبرمجتها على خطة تنفيذية تتوافق مع رؤية عمان 2040، وإيجاد آليات عمل واضحة بإجراءات ومسؤوليات واضحة لكل جهة.
المصدر: صحيفة أثير
كلمات دلالية: الحمایة الاجتماعیة
إقرأ أيضاً:
أبونا مقاطعنا واحنا مقاطعينه .. ما حكم الشرع؟| أمين الفتوى يجيب
أجاب الشيخ إبراهيم عبد السلام، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، على سؤال ورد من أحد المتابعين قال فيه: «أبونا تركنا أنا وإخواتي، لا يسأل علينا ولا نحن نسأل عليه، فهل علينا ذنب؟».
وأوضح أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، خلال للقاء تلفزيوني، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الوالد أوسط أبواب الجنة»، وهو حديث صحيح يدل على عظيم مكانة الأب، مبينًا أن الجنة لها أبواب كثيرة، فمنها باب الصيام، وباب الصدقة، وباب قيام الليل، لكن هناك بابًا خاصًا بالوالد أو الوالدين، وهو من أعظم الأبواب وأوسطها، أي أقربها وأشرفها، وأن رضا الله سبحانه وتعالى معلق ببر الوالدين.
وأكد الشيخ إبراهيم عبد السلام أن قطيعة الأبناء لأبيهم لا تجوز شرعًا بأي حال من الأحوال، مهما كان الأب مقصرًا أو ظالمًا أو بخيلًا أو سيئ المعاملة، بل حتى لو كان هو الذي قطع أبناءه وأعرض عنهم، فالأبناء سيُسألون يوم القيامة عن أنفسهم فقط، ولن يُقبل منهم الاحتجاج بتقصير الأب، لأن كل إنسان يُحاسب على فعله هو لا على فعل غيره.
وبيّن أمين الفتوى أن قطيعة الرحم من كبائر الذنوب التي حذّر الله منها تحذيرًا شديدًا، مستشهدًا بقوله تعالى: ﴿فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم﴾، مؤكدًا أن تقصير الأب لا يُسقط حقه في البر، حتى وإن كان قد ضيّع الأمانة، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: «كفى بالمرء إثمًا أن يضيّع من يعول»، وقوله: «كلكم راعٍ وكلكم مسؤول عن رعيته».
وشدد الشيخ إبراهيم عبد السلام على أن الواجب على الأبناء هو صلة الأب وزيارته وبره، ولا يوجد بديل عن هذا الطريق، لأن بر الوالدين هو الوسيلة الأقرب إلى الله سبحانه وتعالى، ولا يتعارض ذلك مع المشاعر القلبية، فليس مطلوبًا من الإنسان أن يُجبر قلبه على المحبة، لكن المطلوب شرعًا ألا يترتب على هذا الشعور قطيعة أو عقوق، بل يجب أداء البر والإنفاق والرعاية.
وأوضح أن الأب إذا كبر ومرض وافتقر واحتاج إلى الرعاية والزيارة والنفقة، وجب على الأبناء القيام بذلك، حتى لو كان في الماضي مسيئًا إليهم، محذرًا من أن التقصير في حق الوالدين قد يكون سببًا في عدم قبول الأعمال، بينما يكون البر سببًا للتوفيق والنجاح وسعة الرزق في الدنيا والآخرة.
وأضاف أمين الفتوى أن الشرع لم يأمر فقط بالإحسان إلى الوالدين، بل أمر باحتمال الأذى الصادر منهما، مستشهدًا بقول الله تعالى: ﴿وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانًا، إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولًا كريمًا، واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرًا﴾، موضحًا أن معنى خفض جناح الذل هو الصبر على الأذى ومقابلة الإساءة بالإحسان.
وأكد على أن الوالدين هما الباب الأعظم إلى الجنة، وأن برهما، مهما كانت الظروف، هو الطريق الأصدق لرضا الله سبحانه وتعالى، وأن من أراد التوفيق في دنياه والنجاة في آخرته فعليه ألا يُغلق هذا الباب العظيم.
الحية يتحدث عن مهام القوة الدولية ويدعو الوسطاء لمنع انهيار اتفاق غزة