قال الدكتور صلاح السيد محمد مدير عام إدارة شئون المناطق بمجمع البحوث الإسلامية، إن القرآن الكريم هو كلام الله القديم المعجز بلفظه ومعناه، المنزل على رسوله الخاتم ﷺ بواسطة أمين الوحي سيدنا جبريل-عليه السلام- المُتحدى بأقصر سورة من سوره، المتعبد بتلاوته، المنقول إلينا تواترًا.

القرآن جاء تأييدًا وتصديقًا لرسول الله

وتابع تحت عنوان: "عودوا إلى القرآن": «القرآن الكريم معجزة رسول ﷺ الخالدة الباقية، التي تولى الله –عز وجل- حفظها، ولم يُوكل ذلك إلى نبي مرسل أو ملك مقرب، قال تعالى:[ إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ] الحجر:29، لافتا أن هذه المعجزة جاءت تأييدًا وتصديقًا لرسول الله ﷺ في دعوته ورسالته على وجه يعجز المنكرون عن الإتيان بمثلها ولو اجتمعوا لذلك، قال تعالى: [قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا ] الإسراء:88.

وأكمل: جاءت هذه المعجزة من جنس ما نبغ فيه العرب وقت نزول القرآن الكريم، فقد بلغت الفصاحة ذروتَها في ذلك العصر؛ حتى إن العرب جعلوا للكلمة سوقًا، وعلقوا القصائد المميزة على جدران الكعبة الشريفة، ومع ذلك لما سمعوا القرآن الكريم أدركوا أنه ليس من كلام البشر؛ بل إن كلام البشر مهما علا في الفصاحة والبلاغة والبيان لا يصل إلى هذا الأسلوب الفريد المتميز عن غيره من الكلام، وقصة عتبة بن ربيعة مشهورة في الدلالة على هذا الأمر.

فقد كان عتبة بن ربيعة سيدًا في قومه وصاحب رأي وبصيرة، فقال لقومه من قريش: ألا أقوم إلى محمد فأكلمه وأعرض عليه أمورًا لعله يقبل بعضها، فنعطيه أيها شاء ويكف عنا، قالوا بلى يا أبا الوليد، فقام عتبة حتى جلس إلى رسول الله ﷺ فقال: يا ابن أخي، إنك منا حيث قد علمت من السطة [الشرف] في العشيرة، والمكان في النسب، وإنك قد أتيت قومك بأمر عظيم، فَرَّقْتَ به جماعتهم، وسَفَّهْتَ به أحلامهم، وعِبْتَ به آلهتهم ودينهم، وكفرت به من مضى من آبائهم، فاسمع مني أعرض عليك أمورًا تنظر فيها لعلك تقبل منها بعضها، فقال له رسول الله ﷺ : قل يا أبا الوليد، أسمع، قال: يا ابن أخي، إن كنت إنما تريد بما جئت به من هذا الأمر مالًا جمعنا لك من أموالنا حتى تكون أكثرنا مالًا، وإن كنت تريد به شرفًا سودناك علينا، حتى لا نقطع أمرًا دونك، وإن كنت تريد به ملكًا ملكناك علينا، وإن كان هذا الذي يأتيك رئيًا تراه لا تستطيع رده عن نفسك، طلبنا لك الطب، وبذلنا فيه أموالنا حتى نبرئك منه، فإنه ربما غلب التابع على الرجل حتى يُداوَى منه، حتى إذا فرغ عتبة، ورسول الله ﷺ يستمع منه، قال: أقد فرغت يا أبا الوليد؟ قال نعم، قال فاسمع مني، قال: أفعل، فقال رسول الله ﷺ: بسم الله الرحمن الرحيم" حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت آياته قرآنا عربيًا...".

فمضى رسول الله ﷺ فقرأها عليه، فلما سمعها عتبة أنصت لها وألقى بيديه خلف ظهره معتمدًا عليهما يسمع منه، حتى انتهى رسول الله ﷺ إلى السجدة فسجد فيها، ثم قال سمعت يا أبا الوليد قال: سمعت، قال: فأنت وذاك، فقام عتبة إلى أصحابه، فقال بعضهم لبعض: نحلف بالله لقد جاءكم أبو الوليد بغير الوجه الذي ذهب به، فلما جلس إليهم قالوا: وما وراءك يا أبا الوليد، قال: ورائي أني والله قد سمعت قولًا ما سمعت بمثله قط، والله ما هو بالشعر ولا السحر ولا الكهانة، يا معشر قريش أطيعوني واجعلوها بي، خَلُّوا بين هذا الرجل وبين ما هو فيه واعتزلوه، فوالله ليكونن لقوله الذي سمعت نبأ، فإن تصبه العرب فقد كفيتموه بغيركم، وإن يظهر على العرب فملكه ملككم وعزه عزكم وكنتم أسعد الناس به، قالوا: سحرك والله يا أبا الوليد بلسانه، فقال: هذا رأيي لكم فاصنعوا ما بدا لكم. (سيرة ابن هشام)

واختتم قائلاً: هذا وأوجه الإعجاز في القرآن الكريم متنوعة متعددة فهو كتاب معجز في بلاغته وفصاحته، معجز في هدايته ودلالته معجز في شموله وعمومه معجز في أخباره وقصصه، معجز في ثبوت حقائقه، معجز في حفظه وصيانته إلى غير ذلك من أوجه الإعجاز في القرآن الكريم.

المصدر: صدى البلد

كلمات دلالية: القرآن البحوث الإسلامية القرآن الکریم رسول الله ﷺ

إقرأ أيضاً:

الجزائر على عتبة التعبئة العامة.. مراجعة التحالفات وسط عواصف إقليمية ودولية

في خطوة تعبّر عن تحوّل عميق في العقيدة الأمنية والسياسية للجزائر، أوصت اللجنة القانونية بالمجلس الشعبي الوطني بالإسراع في تفعيل قانون التعبئة العامة، من خلال بناء ملاجئ وتكييف البنى التحتية، في ظل سياق إقليمي ودولي يتسم بـ"الاضطراب والاستهداف"، وفق تقرير تمهيدي نشرته وسائل إعلام جزائرية محلية.

تقرير اللجنة، الذي يأتي عشية مناقشة البرلمان لقانون التعبئة العامة، لم يكتف بالدعوة إلى تعبئة مادية وعسكرية فقط، بل تطرق إلى "التعبئة المعنوية"، شاملة التحصين المعلوماتي، والاستعداد السيبراني، وإشراك حتى المحبوسين في عمليات التعبئة.

ويكشف التقرير تحوّلاً في النظرة الرسمية للعلاقات الدولية، إذ اعتبر أن "الجزائر لم تعد تأتمن حتى من كانت تعتبرهم أصدقاء وحلفاء"، في إشارة غامضة توحي بتراجع الثقة في شركاء سابقين، ربما في أوروبا أو الغرب، ما يشي بتحولات جذرية في السياسة الخارجية للبلاد.

السياق الإقليمي.. من مالي إلى ليبيا.. جبهات قلقة

تصاعد التوتر على الحدود الجنوبية، خاصة مع مالي، بعد إسقاط طائرة مسيّرة مطلع أبريل الماضي، عزز الشعور بوجود "تهديد مباشر"، وهو ما عجّل بمصادقة مجلس الوزراء على المشروع يوم 20 أبريل، وتقديمه بعد ذلك بأيام للبرلمان.

في منطقة الساحل، حيث تعيش عدة دول حالة انهيار أمني، ترى الجزائر أن فراغ السلطة وانتشار الجماعات المسلحة يمثلان خطراً متزايداً على أمنها القومي، مما يدفعها لرفع حالة الجاهزية إلى مستويات غير مسبوقة منذ عقدين.

الرسائل الدولية.. تعبئة داخلية في وجه "استهداف خارجي"

التقرير حمل لهجة سياسية واضحة تجاه "القوى الاستعمارية وقوى الشر المعاصرة"، في تعبير يوحي بإحياء خطاب السيادة والممانعة الذي ميز السياسة الجزائرية في فترات سابقة.

ويعكس مشروع القانون أيضاً تصاعداً في مقاربة "السيادة الشاملة"، حيث لا تقتصر التعبئة على الجوانب العسكرية، بل تشمل الإعلام، الاقتصاد، والفضاء السيبراني. ويأتي ذلك بالتوازي مع منح الحكومة صلاحية طرد رعايا "دول عدوة" وفرض عقوبات صارمة على مخالفي القانون.

تحولات تشريعية.. من الاحتياط إلى التعبئة الشاملة

قانون التعبئة العامة الجديد يأتي استكمالاً لقانون الاحتياط العسكري (أغسطس 2022)، ويمثل تطوراً نوعياً في المنظومة التشريعية الجزائرية، عبر تحويل وضع القوات المسلحة من السلم إلى الحرب، وتعليق تسريح أفراد الجيش، واستدعاء الاحتياطيين.

الأخطر من ذلك أن القانون يسمح بتحويل الطاقة الصناعية نحو الإنتاج العسكري، وتعليق التقاعد، ومنع تصدير بعض المنتجات، في خطوة تعيد إلى الأذهان نماذج التعبئة الشاملة في فترات الحروب العالمية.

تعبئة "عبر الحدود".. دعم للمبتكرين وإعلام وطني مضاد

في بُعد آخر، يحاول المشروع توظيف النخب والكفاءات الجزائرية في الخارج لدعم الأمن المعلوماتي، ومواجهة "غزو" وسائل التواصل الأجنبية، ضمن سياسة "التحصين الرقمي" وتوطين المعرفة التكنولوجية.

سياسة على حافة الطوارئ

تأتي هذه التطورات في وقت حساس، حيث يشهد العالم اضطرابات جيوسياسية عميقة: من الحرب في أوكرانيا، إلى التصعيد بين الصين والولايات المتحدة، وأزمات الوقود والغذاء. وفي هذا الإطار، يبدو أن الجزائر تستعد لسيناريوهات متعددة، ليس فقط دفاعاً عن حدودها، بل أيضاً عن نموذجها السياسي والاقتصادي.




ورأى الخبير الأمني المنشق عن النظام الجزائري كريم مولاي في حديث لـ "عربي21"، أن قانون التعبئة العامة، بما يحمله من تحولات أمنية وقانونية ومجتمعية، يمثل إعلاناً غير مباشر بأن الجزائر تستشعر "مرحلة مفصلية" في تاريخها، تتطلب استعداداً شاملاً لا يقتصر على الجيش فقط، بل على كل قطاعات الدولة والمجتمع.

وأشار مولاي، إلى أن النظام في الجزائر يعيش تحولات عميقة في الداخل وفي علاقاته بالأطراف الخارجية التقليدية، ففي الداخل عاد دور جناح المخابرات القديم بقيادة الجنرال التوفيق وهو مدير المخابرات الجزائري السابق لمدة ربع قرن، زخارجيا دب الفتور إلى علاقات النظام الجزائري ليس فقط إلى علاقاته مع باريس التي تشهد أسوأ فتراتها، بل وأيضا إلى علاقاته مع حليفه التقليدي روسيا، هذا فضلا عن خلافاته التي وصلت حد العداء مع كل من الإمارات العربية والمتحدة والمغرب.

ويضيف مولاي: "يبدو أن التطورات العسكرية في ليبيا، وكذلك الأزمة السياسية والاقتصادية التي تعيش فيها الجارة تونس، هذا فضلا عن العداوة مع المغرب والحياد الموريتاني، قد زادت من مخاوف النظام الجزائري من أن المستقبل لا يحمل خيرا له، ولذلك زاد من نبرة الاستعداد لمواجهة أي طارئ غير محسوب"، على حد تعبيره.

تحديات داخلية.. محاكمة بلغيث وإشارات لإعادة رسم حدود التعبير

في موازاة التعبئة الأمنية والسياسية الخارجية، تواجه الجزائر أيضاً توتراً داخلياً متصاعداً، يتجسد في محاكمة المؤرخ والأستاذ الجامعي محمد الأمين بلغيث، أحد أبرز الوجوه الفكرية في البلاد، حيث أُرجئ النطق بالحكم في قضيته إلى يوم 22 مايو الجاري. وتثير القضية جدلاً واسعاً بشأن هامش الحريات الأكاديمية وحرية التعبير، وسط اتهامات بتسييس القضاء وتضييق المجال العام.

محاكمة بلغيث تأتي في وقت ترفع فيه الدولة شعار "التعبئة العامة" وتدعو لتلاحم داخلي في مواجهة تهديدات خارجية، إلا أن هذه الإجراءات ـ بحسب مراقبين ـ تثير قلقاً من تحول التعبئة إلى ذريعة لتقليص الحريات وملاحقة الأصوات النقدية.

ويُضاف إلى ذلك ما ورد في تقرير اللجنة القانونية من إشارات غير مسبوقة، حين اعتبرت أن "التحضير المادي والمعنوي أصبح ضرورة لحماية الاستقرار في ظل استهداف الجزائر من قوى استعمارية وأذرعها في الداخل"، وهو تصريح يحمل في طياته تلميحات قد تُفهم كتبرير محتمل للتشدد تجاه بعض النشطاء أو المثقفين المعارضين.

في هذا السياق، يبدو أن الجزائر تواجه جبهة داخلية لا تقل تعقيداً عن الجبهات الخارجية، حيث يتقاطع الأمني مع السياسي، ويتداخل الدفاع الوطني مع قضايا الحقوق والحريات، ما يعيد طرح السؤال الجوهري: إلى أي مدى يمكن تحقيق "تعبئة وطنية" حقيقية دون إشراك كل الأصوات، بما في ذلك المعارضة الفكرية؟


مقالات مشابهة

  • تكريم 300 دارسة للقرآن وعلومه بالعوابي
  • تكريم 300 دراسة للقرآن وعلومه بالعوابي
  • رئيس جامعة الأزهر يكشف الحكمة من تغير أطوار القمر كما ورد في القرآن
  • الاطلاع على انشطة الدورات الصيفية بمدرسة الرسول الأعظم في حجة
  • آيات الشفاء في القرآن الكريم من كل داء والأمراض المستعصية
  • آيات الشفاء في القرآن.. تقضي الحوائج وتيسر الأمور
  • الجزائر على عتبة التعبئة العامة.. مراجعة التحالفات وسط عواصف إقليمية ودولية
  • الأُمِّيُّونَ في القرآن: إشكالية المصطلح ووضوح الدلالة
  • «مجمع القرآن الكريم» يكشف صفحة مزورة وينفي البيان المزعوم
  • من هدي القرآن الكريم: المؤمنون سباقون إلى العمل الصالح بكل ما يمكنهم تقديمه