مواطنون وناشطون لـ” الثورة “: خروجنا للاحتفال بالمولد هو تعبير عن حبنا لرسول الله وارتباطنا به
تاريخ النشر: 17th, September 2024 GMT
الثورة / ناصر جرادة
ولد الهدى فالكائنات ضياء
وفم الزمان تبسم وثناء
خرج الشعب اليمني إلى ساحات الاحتفالات ـ ابرزها ساحة ميدان السبعين بالعاصمة صنعاء ـ ملبياً لداعي الله ومحتفلاً بذكرى ميلاد خير الأنام محمد صلوات الله عليه وعلى آله وسلم ، حيث فاحت مشاعر المحتفلين بالأناشيد والأهازيج في مدح هادي البشرية، كما عبّر الشعب اليمني عن حبه وولائه للرسول الأعظم ومدى ارتباطه بالخروج المليوني غير المسبوق في تاريخ الاحتفالات.
يقو الأخ أبو علي العفيري :”خروجنا اليوم لهذا العام للاحتفال بالمولد النبوي الشريف كبير جد ومميز عن كل الأعوام السابقة في كل الساحات، وذلك حبا لرسول الله صلوات الله عليه وعلى آله وسلم ورداً على الحملات الإعلامية التي يشنها تحالف العدوان ومرتزقته لتشويه الاحتفال بالمولد النبوي الشريف، كونها كبيرة لم يسبق لها مثيل”.
وأضاف العفيري: “أقول لأبواق النفاق وأدوات اليهود الصهاينة أمريكا وإسرائيل وخدّام آل سعود وآل زايد وكل من يسمون أنفسهم مشايخ وعلماء هذه الأمة، بدلاً من أن تنشغلوا بفتاويكم المزخرفة التي تدعو إلى تحريم الاحتفال بالمولد النبوي الشريف، والتحجج بأنه بدعة يليق بكم أن تذهبوا للاستمتاع بمهرجان الكلاب وموسم الرياض وحفلات الرقص والمجون التي تُقام اليوم على أرض الحرمين”.
جدال عقيم
الناشط الثقافي “عبد الإله جرادة ” يقول لـ”الثورة ” :” لا تحل علينا المناسبة العظيمة في كل عام إلا وندخل في جدال عقيم مع الوهابيين والمنافقين والدنق والتافهين من الحمقى، حول عظمة الاحتفال وأهميته، ونسعى جاهدين لنبرر لهم لماذا نحتفل بذكرى المولد النبوي الشريف على صاحبه وآله أفضل الصلاة والسلام، لعل وعسى يهتدون ويفهمون لكن دون جدوى أو فائدة، فأنصح كل محتفل ومحب للنبي عليه وعلى آله الصلاة والسلام بأن يحتفل دون أن يعير أي معارض للاحتفال أدنى اهتمام”.
وتابع قائلاً :” رغم الحملة الإعلامية الشعواء التي شنتها أدوات أمريكا وإسرائيل ومرتزقتهم الهادفة لمنع الشعب اليمني من الاحتفال بالمولد النبوي الشريف إلا أن الحضور المليوني هذا العام غير المسبوق قد وجه رسالة لأمريكا وإسرائيل ومن يقف وراء الحملة المسعورة مفادها أن حب محمد وآل محمد راسخ رسوخ الجبال في قلوب أبناء اليمن ، يمن الإيمان والحكمة، هذا وإن دل على شيء فإنما يدل على أن شعبنا يزداد وعيا وبصيرة، وأن ارتباطه برسول الله قوي يستحيل على العدوان وأبواقه أن يأثروا فيه”.
لا يمل المضللون من إطلاق تضليلهم بهدف الوصول لأكبر عدد من الناس، ومما يقولونه ويرددونه سنوياً قولهم أن الاحتفال بالمولد النبوي بدعة وأن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لم يحتفل بهذا اليوم ولا الصحابة من بعده، هذا ما أورده المحتفل الدكتور” أحمد أحمد حزام ” عند ما تحدث لـ”الثورة” وأفاد:” يعمل بعض المضللين المنافقين على تقديم الاحتفال بالمولد النبوي وكأنه حفلة ترفيهية أو فنية، وهو ما يتناقض مع الواقع تماماً، فالاحتفال بذكرى المولد النبوي هو مناسبة للتأكيد على مكانة رسول الله في نفوسنا كمسلمين، ومناسبة عظيمة لتعزيز الارتباط بهذا الرسول ورسالته ومظهر من مظاهر التكريم لرسول الله بأشكال مختلفة، والله قد كرم رسوله في قرآنه فيما كرّمه الصحابة الأخيار بأشكال متعددة ومختلفة تحقق ذات الهدف المتعلق بتعزيز الارتباط بالرسول وفهم مكانته وقيمته للمسلمين”.
وأوضح إن أبرز مظاهر إحياء مناسبة ذكرى المولد النبوي الشريف هو تكثيف الحديث عن الإسلام ورسالته التي حملها النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم للبشرية وتذكير للأجيال بتلك السيرة العطرة وما أنجزته في واقع البشرية وكيف يضمن الارتباط بهذا الرسول ورسالته الإلهية الحقوق الإنسانية وتكريم الإنسان وضمان عزته وآليته لمواجهة أعدائه ليظل المسلمون أعزاء أقوياء وكرماء كما أراد لهم الله.
بدوره المحتفل ” إبراهيم مجلي ” تحدث لـ”الثورة” قائلاً :” إن إحياء مناسبة ذكرى المولد النبوي الشريف هي رسالة معاكسة لأعداء الإسلام الذين يسعون بشتى الطرق ومختلف الوسائل لإبعاد المسلمين عن رسولهم وجوهر دينهم الذي يعتبره الأعداء مصدر خطر يمنعهم من إعادة استعباد البشر والهيمنة على الأرض”، واعتبر إحياء مناسبة المولد النبوي الشريف تعظيماً وتذكيراً وتوقيراً لرسول الله وشكراً لله على نعمة الإسلام وصاحب رسالته، وليست حفلة ترفيهية عابرة حسب قوله.
وبيّن “مجلي ” إن من يحاولون تضليل الناس بحجة بدعة الاحتفال بالمولد النبوي الشريف هم لا يظنون ذلك بالفعل، وقال” ليست كل جهودهم ضد المناسبة الابتعاد حقاً عما يرون أنه بدعة وسعياً للالتزام بما يعتقدون أنه الصحيح، لأننا لا نرى جهودهم المحمومة لمحاربة كل المظاهر المحرمة تحريماً لا خلاف عليه بل يثنون عليها، وأقلّهم نفاقاً يسكت عنها مثل مظاهر الترفيه في الرياض وجدة التي وصلت لمرحلة استضافة مغنية أجنبية لإقامة حفلة ترفيهية وتغني على بناء يشبه الكعبة، أغنية تتضمن كلمات مسيئة لله عزوجل وهذه المحرمات الكثيرة أولى بالتصدي والاستنفار الذي لا يظهر عندهم ويفضح حقيقة أهدافهم من مهاجم مناسبة ذكرى المولد النبوي، بالإضافة إلى أن الاحتفال بالمولد النبوي كحفلة عابرة هم من قام به خلال السنوات الماضية لأنه احتفال لا يحقق الغايات الحقيقية للمناسبة التي نقوم بها اليوم، وأتساءل ؟؟لماذا لا يشنون حملات ضد الاحتفالات الرسمية بالمولد النبوي في المغرب ومصر ودول أخرى!! لأن تلك الاحتفالات لا تحمل الرسائل الحقيقية، ولذلك يسعون من وراء حملاتهم ضد الاحتفال بالمولد النبوي الشريف في اليمن لتحقيق أهداف يمولها أعداء الإسلام وعملاء أعداء الإسلام، وتتمثل في منع كل المظاهر التي تحدثنا عنها من معاني الارتباط والتذكير والتعظيم للإسلام ورسوله”.
إرث ديني وامتداد تاريخي
الاحتفاء بالمولد النبوي الشريف إرث ديني وامتداد تاريخي لأجدادنا الأوس والخزرج، فهم من ناصروه ووالوه وأحبوه واتبعوه من يوم أن بعثه الله نبياً، لقد نال أجدادنا الأنصار شرف حبه وولائه واتخذوا منه وساماً على صدورهم ليتوارثه أبناءهم وأحفادهم جيلاً بعد آخر إلى يومنا هذا وحتى قيام الساعة، هكذا كان حديث الثقافي المحتفل ” أبو جهاد الشعباني ” لـ”الثورة”.
واختتم حديثه قائلاً :” نقول للوهابيين ومن سار على نهجهم من يدّعون أن الاحتفال بذكرى المولد النبوي الشريف بدعة نقول لهم لا وألف لا فالبدعة هي أعياد الحب والكرسمس والهالوين ومواسم الرياض ومهرجانات الكلاب التي يقيمها أولياء أمركم في بلادكم، والتي هي معصية لله ظاهراً وباطناً، واستهزاء دنيء بدماء أبناء غزة “.
المصدر: الثورة نت
إقرأ أيضاً:
صلاة الضحى.. اعرف وقتها وعدد ركعاتها والسور التي تقرأ فيها
صلاة الضحى لها ثواب عظيم عند الله، فهى سنة مؤكدة حث عليها النبي ورغب فيها.. لذلك ينبغى على المسلم أن يحرص على أدائها ولا يتكاسل عنها.
وسميت صلاة الضحى بصلاة الأوَّابِينَ، أي: التَّوابين كثيري الرجوعِ إلى الله تعالى.
موعد بدء صلاة الضحى
قالت دار الإفتاء المصرية عبر صفحتها الرسمية على فيس بوك ان وقت صلاة الضحى في مصر يبدأ مِن ارتفاع الشمس قدر رمح إلى رُمْحَيْن في عين الناظر إليها -ويُقدر بخمسٍ وعشرين دقيقة تقريبًا بعد شروق الشمس-.
موعد انتهاء وقت صلاة الضحى
وأوضحت أن وقتها ينتهي قبل زوال الشمس -ويُقدر بأربع دقائق قبل دخول وقت صلاة الظهر-، مع مراعاة فروق التوقيت بحسب إحداثِيَّات المكان.
عدد ركعات صلاة الضحى
للمسلم أن يؤدي صلاة الضحى ركعتين، أو أربعًا، أو ستًّا، أو ثمانٍ، ويجوز أن يصليها ركعتين ركعتين، ويجعل لكل ركعتين تشهدًا وسلامًا، ويجوز أن يصليها أربعًا أو ثمانٍ بتشهد واحد وسلام.
السور التي تقرأ في صلاة الضحى
ورد في كتاب «نهاية المحتاج»: ويسن أن يقرأ فيهما – ركعتي الضحى – «الكافرون، والإخلاص»، وهما أفضل في ذلك من الشمس، والضحى وإن وردتا أيضا، إذ الإخلاص تعدل ثلث القرآن، والكافرون تعدل ربعه بلا مضاعفة. وقال الشبراملسي -من فقهاء الشافعية-: «ويقرؤهما أي الكافرون، والإخلاص – أيضًا – فيما لو صلى أكثر من ركعتين، ومحل ذلك – أيضًا – ما لم يصل أربعًا أو ستًا بإحرام فلا يستحب قراءة سورة بعد التشهد الأول، ومثله كل سنة تشهد فيها بتشهدين فإنه لا يقرأ السورة فيما بعد التشهد الأول.
ومن فقهاء الحنفية قال ابن عابدين: يقرأ فيها سورتي الضحى أي سورة «والشمس» وسورة «والضحى»، وظاهره الاقتصار عليهما ولو صلاها أكثر من ركعتين . فقد روي عن عقبة بن عامر – رضي الله عنه – قال : «أمرنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن نصلي الضحى بسور منها: «والشمس وضحاها»، «والضحى».
فضل صلاة الضحى
وقالت دار الإفتاء عبر موقعها الرسمى أيضا عن فضل صلاة الضحى: إن النبي صلى الله عليه وسلم جَعَلها مجزئةً عن جميع الصدقات المطلوبة على جميع سُلَامِيات بدن الإنسان -أي: عِظَامه- في كلِّ يومٍ شكرًا لله تعالى على نعمته وفضله.
واستدلت بما جاء عن أبي ذَرٍّ الغِفَارِي رضي الله عنه أنَّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «يُصْبِحُ عَلَى كُلِّ سُلَامَى مِنْ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ، فَكُلُّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةٌ، وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ، وَنَهْيٌ عَنِ الْمُنْكَرِ صَدَقَةٌ، وَيُجْزِئُ مِنْ ذَلِكَ رَكْعَتَانِ يَرْكَعُهُمَا مِنَ الضُّحَى» أخرجه الإمام مسلم في "صحيحه"؛ قال الإمام النووي في "شرحه على صحيح مسلم" (5/ 234، ط. دار إحياء التراث العربي): [وفيه دليلٌ على عظم فضلِ الضحى وكبير موقعها وأنها تصح ركعتين] اهـ.
وبينت أنه قد ورد في فضل صلاة الضحى وثوابها أحاديث كثيرة؛ منها ما ورد عن مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ الْجُهَنِيِّ عَنْ أَبِيهِ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ قَعَدَ فِي مُصَلَّاهُ حِينَ يَنْصَرِفُ مِنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ، حَتَّى يُسَبِّحَ رَكْعَتَيِ الضُّحَى، لَا يَقُولُ إِلَّا خَيْرًا، غُفِرَ لَهُ خَطَايَاهُ وَإِنْ كَانَتْ أَكْثَرَ مِنْ زَبَدِ الْبَحْرِ» أخرجه الإمام أبو داود في "سننه".
ومنها: ما جاء عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: سمعتُ النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول: «مَنْ صَلَّى الضُّحَى ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً، بَنَى اللهُ لَهُ قَصْرًا مِنْ ذَهَبٍ فِي الْجَنَّةِ» أخرجه الإمامان: الترمذي وابن ماجه في "السنن".
ومنها: ما جاء عن عبد الله بن عمر ضي الله عنهما قال: لَقِيتُ أبا ذَرٍّ رضي الله عنه فقلت: يا عمِّ، أَقْبِسْنِي خيرًا، فقال: سألتُ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كما سألتَني، فقال: «إِنْ صَلَّيْتَ الضُّحَى رَكْعَتَيْنِ لَمْ تُكْتَبْ مِنَ الْغَافِلِينَ، وَإِنْ صَلَّيْتَهَا أَرْبَعًا كُتِبْتَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ، وَإِنْ صَلَّيْتَهَا سِتًّا كُتِبْتَ مِنَ الْقَانِتِينَ، وَإِنْ صَلَّيْتَهَا ثَمَانِيًا كُتِبْتَ مِنَ الْفَائِزِينَ، وَإِنْ صَلَّيْتَهَا عَشْرًا لَمْ يُكْتَبْ لَكَ ذَلِكَ الْيَوْمَ ذَنْبٌ، وَإِنْ صَلَّيْتَهَا ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً بَنَى اللهُ لَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّة» أخرجه الإمامان: البيهقي في "السنن الكبرى" والبزار في "مسنده".
وإظهارًا لأهمية صلاة الضحى وتأكيدًا على بيان فضلها جَعَلها النبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم وصيةً بين أصحابه رضوان الله تعالى عليهم أجمعين؛ فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: «أَوْصَانِي خَلِيلِي بِثَلَاثٍ، لَا أَدَعُهُنَّ حَتَّى أَمُوتَ: صَوْمِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، وَصَلَاةِ الضُّحَى، وَنَوْمٍ عَلَى وِتْرٍ» أخرجه الإمام البخاري في "صحيحه".
وعن أبي الدَّرْدَاء رضي الله عنه قال: «أَوْصَانِي حَبِيبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وَسَلَّمَ بِثَلَاثٍ، لَنْ أَدَعَهُنَّ مَا عِشْتُ: بِصِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، وَصَلَاةِ الضُّحَى، وَبِأَنْ لَا أَنَامَ حَتَّى أُوتِرَ» أخرجه الإمام مسلم في "صحيحه".