هل يجب تغيير الملابس والفرش بعد الحيض والجنابة.. أمناء الفتوى يوضحون
تاريخ النشر: 24th, October 2024 GMT
أجاب الشيخ محمود شلبي، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، على تساؤل ورد إليه حول ما إذا كان يجب تغيير الملابس والفرش بعد انتهاء فترة الحيض.
جاء ذلك خلال لقائه بالبث المباشر عبر صفحة دار الإفتاء المصرية على موقع التواصل الاجتماعي "فيسبوك".
وأوضح الشيخ شلبي أن تغيير الملابس أو الفرش يعتمد على ما إذا كان دم الحيض قد وصل إليها أم لا.
فإذا وصل الدم إلى الملابس أو الفراش، يلزم تغييره، أما إذا لم يصل الدم، فلا حاجة لتغييرهما.
وأشار الشيخ شلبي إلى أن مسألة الطهارة بعد الحيض تتعلق بما إذا كانت الأشياء قد تلوثت بدم الحيض أو لا. فالأصل أن الأشياء التي لم يصل إليها الدم تظل طاهرة ولا يلزم تغييرها أو غسلها.
حكم ارتداء ملابس الجنابة بعد الاغتسال
في سياق آخر، ورد إلى الشيخ خالد عمران، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، سؤال حول جواز ارتداء الملابس التي كان الشخص يرتديها أثناء الجنابة بعد الاغتسال.
وذلك خلال لقاء تلفزيوني على فضائية "أزهري"، حيث أوضح عمران أن الجنابة ترتبط بما ينزل من الإنسان، وهي أمر اعتباري، أي أن الله سبحانه وتعالى أمر بالاغتسال بعد نزول هذا الماء.
وفي حال لم تصل هذه الإفرازات إلى الملابس، فلا مان
ع من ارتدائها مرة أخرى بعد الاغتسال. وأكد أن ربط الجنابة بالنجاسة هو تصور خاطئ لدى البعض، فالملابس لا تعتبر نجسة ما لم تتلوث بإفرازات الجنابة.
وأشار إلى حديث النبي محمد صلى الله عليه وسلم الذي يقول فيه: "المؤمن لا ينجس"، مؤكدًا أن الجنابة أمر معنوي يتعلق بصحة العبادات، حيث يجب على الشخص الاغتسال ليصبح جاهزاً لأداء العبادات مثل الصلاة.
أثر الجنابة على الفراش والطهارة
أجاب الشيخ محمد عبدالسميع، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، عن سؤال حول ما إذا كانت الجنابة تؤثر على طهارة الفراش بعد جفافه، وهل يؤثر ذلك على طهارة الملابس في حال الجلوس عليه؟ أجاب الشيخ عبدالسميع خلال البث المباشر عبر صفحة دار الإفتاء المصرية على "فيسبوك"، موضحًا أن فقهاء الحنفية لديهم قاعدة معروفة وهي "الجاف إذا قابل جافاً وأحدهما نجس لا ينقل النجاسة".
بمعنى أنه إذا كان الفراش الذي أصابته الجنابة قد جف، فلا تنتقل النجاسة إذا جلس الشخص عليه بملابسه الجافة. وهذا بلا خلاف عند الأحناف.
وأضاف عبدالسميع أن المشكلة قد تظهر إذا كانت اليد أو الملابس مبللة وتلامست مع مكان نجس، ففي هذه الحالة تنتقل النجاسة.
لذا يجب مراعاة أن المكان الذي تعرض للجنابة قد تم تطهيره أو على الأقل التأكد من أنه جف تمامًا قبل لمسه.
حكم النوم على جنابة حتى الصباح
تلقت لجنة الفتوى بمجمع البحوث الإسلامية استفساراً حول حكم النوم على جنابة حتى الصباح، وهل يجوز ذلك؟ أجابت اللجنة عبر حسابها على "فيسبوك" بأن المبادرة إلى الاغتسال بعد الجماع تعتبر من السنة النبوية، ولكن لا حرج في أن ينام الشخص أو يأكل أو يشرب وهو جنب، مع أن الأفضل أن لا ينام إلا بعد أن يغسل فرجه ويتوضأ وضوءًا كاملاً كما يتوضأ للصلاة.
وروت اللجنة حديثاً عن السيدة عائشة رضي الله عنها، قالت فيه: "كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن ينام وهو جنب غسل فرجه وتوضأ للصلاة".
وأيضًا روي عن عمار بن ياسر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "رخص للجنب إذا أكل أو شرب أو نام أن يتوضأ". هذا الحديث رواه الإمام أحمد والترمذي وصححه.
حكم النوم على جنابة
كما ورد سؤال إلى الدكتور مجدي عاشور، المستشار ابسابق للمفتي ، حول حكم النوم على جنابة.
أجاب الدكتور عاشور خلال البث المباشر عبر الصفحة الرسمية لدار الإفتاء المصرية، مشيرًا إلى أنه لا شيء على الشخص إذا نام وهو جنب، ولكن الأفضل هو أن يتوضأ قبل النوم على جنابة اقتداءً بالسنة النبوية.
كما أكد عاشور أن الوضوء أو الطهارة قبل النوم هو أمر مستحب وليس إلزامياً أو إجباريًا.
كيفية الاغتسال من الجنابة
أكد الشيخ عبدالله العجمي، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، أن الجنابة تمنع الشخص من أداء العبادات مثل الصلاة وقراءة القرآن والطواف حول الكعبة.
وأوضح أن هناك ركنين أساسيين في الاغتسال من الجنابة، هما: النية وتعميم جميع الجسد بالماء.
وأشار العجمي في فيديو بثته دار الإفتاء عبر "يوتيوب" إلى أن الاغتسال لا يتطلب استخدام كميات كبيرة من الماء، بل الأهم هو تعميم الماء على جميع الجسد.
وشرح الطريقة الكاملة للغُسل المستحب (غسل السنة)، والتي تبدأ بالاستنجاء، ثم الوضوء مثل الوضوء للصلاة، ثم إفاضة الماء على الرأس ثلاث مرات، يلي ذلك تعميم الماء على الجزء الأيمن من الجسم، ثم الجزء الأيسر، وأخيرًا تعميم الماء على كامل الجسد.
المصدر
المصدر: صدى البلد
كلمات دلالية: كيفية الاغتسال من الجنابة أمین الفتوى بدار الإفتاء المصریة ما إذا کان الماء على
إقرأ أيضاً:
هل أصلي تحية المسجد إذا دخلت والإمام يخطب الجمعة؟.. الإفتاء تجيب
بينت دار الإفتاء المصرية الحكم الشرعي لمن يدخل المسجد أثناء إلقاء خطبة الجمعة، موضحة أن السنة النبوية أرشدت إلى أداء ركعتين تحية المسجد قبل الجلوس، حتى إذا كان الإمام يخطب، مع الحرص على أن تكونا خفيفتين حتى لا يطول الانشغال عن سماع الخطبة.
وأكد الشيخ عبد الله العجمي، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، أن الأصل فيمن يدخل المسجد أن يبدأ بركعتين تحية للمسجد قبل الجلوس، مستدلًا بحديث النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا دخل أحدكم المسجد فليركع ركعتين»، كما ورد في السنة أيضًا: «إذا دخل أحدكم المسجد يوم الجمعة والإمام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما»، أي يؤديهما بسرعة وخفة دون إطالة.
وفيما يتعلق بمن يترك تحية المسجد أثناء الخطبة، أوضحت دار الإفتاء أن صلاة تحية المسجد سنة مؤكدة وليست فرضًا، لذلك فإن تركها لا يوقع المسلم في الإثم، إلا أن الأفضل والأكمل هو العمل بالسنة والمحافظة عليها كلما أمكن ذلك.
كما بيّن مجمع البحوث الإسلامية أن الأحاديث الصحيحة دلت على استحباب صلاة ركعتي تحية المسجد حتى في وقت خطبة الجمعة، مع التخفيف فيهما مراعاة لحق الخطبة وعدم الانشغال عنها إلا بالقدر اللازم لأداء الركعتين.
وأشار إلى أن توجيه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: «وليتجوز فيهما» يعني تخفيف الصلاة، بما يحقق التوازن بين أداء تحية المسجد والإنصات للخطبة، فلا يطيل المصلي القراءة أو الأركان حتى لا يفوته الاستماع إلى موعظة الجمعة.
ولفتت الفتاوى إلى أن جمهور الفقهاء يرون أهمية الإنصات إلى خطبتي الجمعة، لأنهما من شعائر هذه الصلاة، فيما ذهب بعض أهل العلم إلى أن الاستماع إلى الخطبة الثانية يحقق المقصود في حال فوات الأولى، إلا أن الأكمل هو حضور الخطبتين كاملتين.
هل أقطع تحية المسجد لألحق بصلاة الجماعة؟
وفي سياق متصل، أوضحت دار الإفتاء الحكم إذا أقيمت صلاة الجماعة أثناء أداء تحية المسجد، مؤكدة أنه إذا كان المصلي يتيقن من قدرته على إنهاء الركعتين واللحاق بالإمام قبل فوات الركعة الأولى، فله أن يتم صلاته ثم يدخل مع الجماعة.
أما إذا غلب على ظنه أن إكمال تحية المسجد سيؤدي إلى فوات الركعة الأولى مع الإمام، فإن رأي جمهور الفقهاء هو قطع صلاة النافلة والدخول مباشرة في صلاة الجماعة، بينما يرى بعض أهل العلم جواز إتمام ركعتي التحية ثم الالتحاق بالإمام بعد ذلك.
اللجنة المنظمة لـ”APPO 2026″ تزور معهد النفط ومركز بحوث النفط