تكريم أبناء الشهيد علي يوسف بمعهد نجع الدير في ذكرى إنتصارات أكتوبر
تاريخ النشر: 7th, October 2023 GMT
نظمت إدارة دار السلام الأزهرية، بمنطقة سوهاج الأزهرية، حفلا لتكريم أبناء الشهيد علي يوسف، شهيد حرب أكتوبر المجيدة، في طابور الصباح بمعهد نجع الدير الابتدائي.
وأناب الدكتور أحمد حمادي، رئيس الإدارة المركزية لمنطقة سوهاج الأزهرية، الشيخ أبو الوفا محمود، مدير إدارة السلام، ممثلًا له فى الاحتفالية.
ونقل الشيخ أبو الوفا تقديم رئيس منطقة سوهاج الأزهرية، أخلص معانى التقدير والاعتزاز، لجميع أسر وأبناء الشهداء وقيادات الجيش المصري، موجهًا التحية والتقدير لما يقوم به جيش مصر في الباسل على مدار تاريخه في الدفاع عن الوطن وترابه ومقدراته.
من جانبهم، أعرب أسر وأبناء الشهيد عن فخرهم واعتزازهم بهذا التكريم الذى يُعد امتدادًا لتكريم آبائهم من الشهداء الأبرار الذين دافعوا عن الحق وتراب الوطن وكرامته لكي يأمن الجميع.
وفي سياق متصل تفقد فضيلة الدكتور أحمد حمادي، رئيس الإدارة المركزية لمنطقة سوهاج الأزهرية، فعاليات البرنامج التدريبي لتنمية مهارات الإداريين علي الحاسب الآلي يرافقه عادل قطب، مدير عام إدارة التدريب بمشيخة الأزهر والدكتور موهوب عيسى، مدير إدارة التدريب بمعهد علي بن أبي طالب النموذجي الابتدائي.
وخلال تفقده قاعات التدريب أشار رئيس المنطقة إلى أهمية التدريب ودعا فضيلته المتدربين إلى الاستفادة من المحتوى التدريبي المقدم لهم والذي تحرص قيادات الأزهر الشريف على تقديمه للعاملين بالمعاهد الأزهرية بما يعود بالنفع على العملية التعليمية، وأن هذه البرامج التدريبية تركز على الجانب العملي بما يلبي الاحتياجات التدريبية الحقيقة للعاملين بالمعاهد، كما ناقش فضيلته المتدربين في محتوى البرنامج التدريبي.
من جانبه أوضح عادل قطب أن الأزهر الشريف يسعى إلى اتخاذ كل مايلزم نحو مواكبة المستجدات العالمية في مجال التعليم والارتقاء بمستوى الأداء داخل المعاهد الأزهرية، مشيرًا إلى أن الإدارة العامة للتدريب تنفذ حزمة من البرامج التدريبية للنهوض وتنمية مهارات العاملين بالعملية التعليمية.
وصرح الدكتور موهوب عيسى، أن إدارة التدريب بسوهاج قد بدأت اليوم السبت في تنفيذ عدة برامج تدريبية تشمل: أساسيات الحاسب الالي للإداريين بالمعاهد بقاعة تدريب معهد علي بن أبي طالب النموذجي، وتدريب معلمي اللغة الإنجليزية بالصف السادس الابتدائي علي المنهج الجديد وتدريب الإداريين بالمعاهد علي الأعمال الإدارية بمركز تدريب قطاع جنوب الصعيد.
وفي سياق متصل قام الدكتور أحمد حمادي ومرافقيه بتفقد العملية التعليمية بمعهد علي بن أبي طالب الإبتدائي للبنين في الفترة المسائية ، وحضر فضيلته طابور الصباح، واطمأن على انتظام العملية التعليمية بالمعهد.
المصدر: بوابة الوفد
كلمات دلالية: ذكرى انتصارات اكتوبر المجيدة منطقة سوهاج الأزهرية على يوسف سوهاج الأزهریة
إقرأ أيضاً:
يوسف عبد المنان يكتب: شطحات الحكيم
كان محمد مختار ولد أحمد الصوفي، الغارق في فلسفة محيي الدين بن عربي، يحدّث الناس في مدينة واذيبو بموريتانيا كل عام عن رؤاه المنامية. يدّعي حيناً أنه إلتقى الرسول ﷺ، وأحياناً يزعم أن أبا هريرة حدّثه بكذا وكذا. حتى نهضت جماعة سلفية فقطعت رأسه، بدعوى أنه رجل فتنة يتقول على السلف الصالح بمزاعم لا يسندها دليل من كتاب أو سنة.
وللإمام أبي حامد الغزالي شطحات في التصوف جعلت البعض يتهمه بالجنون واختلال العقل، فيما تم تكفير نصر حامد أبو زيد من قبل فقهاء الأزهر الشريف بعد صدور كتابه الشهير “التفسير التأويلي للقرآن الكريم”، بحجة أنه متخصص في اللغة العربية وليس له دراية بعلم التفسير.
واليوم، يخرج علينا محمد هاشم الحكيم بزوبعة جديدة، يثير بها الغبار في عاصفة البحر، مدعياً رؤيا منامية رأى فيها الرسول ﷺ يأمره أن يبلغ الفريق البرهان بالتفاوض مع قوات الدعم السريع لإنهاء الحرب في السودان.
لكن الرؤى المنامية – كما هو معلوم في الشرع – لا يُحتج بها في الأحكام، ولا يُعتد بها بعد وفاة الرسول ﷺ. فلم نسمع أن أحداً من العشرة المبشرين بالجنة حدثنا عن رؤيا من هذا النوع، رغم أنهم كانوا أولى بها، خصوصاً بعد وفاة النبي واندلاع حروب الردة التي خاضها الخليفة أبو بكر الصديق.
واليوم، تُنسب الرؤى إلى شيوخ أمثال محمد هاشم الحكيم، الذي نُشرت له صور مع سفراء “شياطين العرب” – ممن أشعلوا فتيل حرب آل دقلو – مما يضعه في موضع الاتهام بمولاة طرف على حساب آخر. وليته لم يوالِ الفئة الباغية، التي أجمعت أغلب فتاوى أهل العلم في السودان على بغيها.
ولو سُلّم برؤية الشيخ المنامية، فغداً سيخرج شيخ آخر من زريبة البرعي، وثالث من الكريدة، وكل منهم يدّعي أن الرسول حدّثه في المنام عن أمور مشتبهات. ولأصبح السودان دولة تُحكم من شيوخ المنامات، حتى وإن خالفت صحيح الحديث أو نصوص القرآن القطعية.
ثم كيف للشيخ أن يتيقّن أن من رأى في المنام هو الرسول ﷺ؟ أليس من المحتمل أن من تمثل له كان شيطاناً أو حتى أحد شخوص السياسة؟ ربما كان عبد الله حمدوك أو خالد سلك، تمثّل له بهيئة بشر سوي!
وفي هذا السياق، لا ننسى ما أبدع فيه الدكتور أحمد الطيب زين العابدين في روايته “دروب قرماش”، حيث قرّب صورة الصراع بين أهل الظاهر والباطن في حبكة روائية بارعة. فقد روى قصة الفكي “قرماش” الذي ادّعى علاج الناس وجلب المطر ودفع الشر عنهم، فتبعه جمع من أهل القرى المحيطة بالجنينة. ثم جاء رجل خطب فيهم وشكك في صدق الفكي، وطلب منه أن يجريا اختباراً أمام الناس: أن يُذبح ثور، ويُعطى كل واحد منهما قدحاً من اللحم، ويحمي كلٌّ قدحه بطريقته.
الفكي كتب محاياته، والرجل دسّ في جيبه روث مرفعين (ضبع)، ووضع قدحه في غرب القرية، بينما وضع الفكي قدحه شرقها. وفي الصباح هجمت الكلاب على قدح الفكي وأتت عليه، بينما لم تقترب من قدح الرجل الآخر بسبب الرائحة الكريهة. فطُرد الفكي قرماش من القرية، وأفصح الرجل للناس عن حيلته حتى لا يظنوا فيه كرامة أو كرامات.
وعليه، فإن على الأخ محمد هاشم الحكيم أن يعلن للناس من يقف وراء هذه المزاعم المنامية. فربما يأتي غداً من يقول إنه رأى الرسول ﷺ، وأمره بأن تُعقد مفاوضات في المنامة، أو أن يُصدر إعلان مبادئ جديد أوحاه له الرسول في منامه. وهكذا، يصبح مستقبل السودان مرتهناً لأحلام ومزاعم لا حجة فيها ولا يقين.
يوسف عبد المنان
إنضم لقناة النيلين على واتساب
لمحبي الألعاب.. تعرف على أفضل جهاز لوحي للألعاب في الأسواق