فرانك بيركيو: هناك تطور في آلية التنظيم لوجستيًا وفنيًا وإداريًا
تاريخ النشر: 9th, February 2024 GMT
قال فرانك بيركيو مدير سباق «طواف عُمان 2024»: بدأت التحضيرات لانطلاق طواف عمان في نسخته الثالثة عشرة منذ شهر أكتوبر الماضي، حيث قامت اللجنة المنظمة بزيارة مسارات متنوعة في سلطنة عمان لاعتماد المسارات النهائية لـ«طواف عُمان 2024»، وتم الاتفاق على أن تكون المسارات الخمسة للطواف تعبر خلال 3 محافظات في سلطنة عمان حيث ستكون انطلاقة المرحلة الأولى من متحف عمان عبر الزمان وخط النهاية في مركز عُمان للمعارض والمؤتمرات، والمرحلة الثانية ستبدأ من السيفة وستنتهي في قريات، أما المرحلة الثالثة ستنطلق من بدبد وتنتهي في الجبل الشرقي بولاية الحمراء، فيما ستبدأ المرحلة الرابعة من قلعة الرستاق وتنتهي عند مرتفعات يتي، والمرحلة الخامسة والأخيرة ستنطلق من إمطي بإزكي وتنتهي في الجبل الأخضر، وجميع هذه المسارات تم تحديدها وفق المواصفات والمقاييس الدولية الصادرة من الاتحاد الدولي للدراجات.
وأضاف: ما يميز سلطنة عمان أن اختيارات مسارات الطواف فيها متعددة نظرا للتنوع الجغرافي الذي تزدهر به المحافظات، وبعد تحديد المسارات قمنا بجولة أخيرة عليها للتأكد من سلامتها والتواصل مع الجهات المعنية لإسناد بعض أعمال الصيانة لهذه المسارات؛ لتفادي الحوادث التي قد يتعرض لها الدراجون بسبب البنية الأساسية للطرق، وبشكل عام أغلب المسارات سليمة وذات جودة إسفلتية جيدة، وبعدها قمنا بالتحضيرات النهائية للسباق، ووضع اللوائح الإرشادية للطواف في مسارات مراحل الطواف بالتعاون مع شرطة عمان السلطانية وبلدية مسقط، ومن خلال إدارة النسخ الماضية للطواف لاحظنا حرص الدراجين الدوليين على المشاركة في طواف عمان؛ لأنه يعد واحدا من السباقات السنوية المنتظرة والمعتمدة من قبل الاتحاد الدولي للدراجات والنقاط التي يحققونها تصنع فارقا واضحا في تصنيفهم الدولي.
وقال مدير السباق: «طواف عُمان 2024» في حد ذاته يوفر البيئة المناسبة والمشجعة للمتسابقين للمشاركة، والأجواء العامة في سلطنة عمان مناسبة جدا للسباق ويستمتع الدراجون في المسارات ويتنافسون بروح معنوية عالية، ومسارات المراحل تتوافق مع إمكانياتهم الفنية والبدنية لتحقيق أفضل النتائج في سباقات طواف عمان، في الجانب الآخر تقوم وزارة الثقافة والرياضة والشباب بدور كبير في التعاون مع الشركة الفرنسية المنظمة للطواف وتقديم تسهيلات عديدة لنجاح طواف عمان، ومن خلال إدارة النسخ الماضية لـ «طواف عُمان» لاحظنا تطورا كبيرا في آلية التنظيم في جميع الجوانب اللوجستية والفنية والإدارية وفي كل عام يحقق الدراجون أرقاما قياسية في «طواف عُمان» وبالطبع هذا التطور لم يكن وليد اللحظة وإنما جاء من حرص اللجنة المنظمة على مراجعة النسخ السابقة وتقييم الوضع والاستفادة منها والبحث عن آليات جديدة في التنظيم.
المصدر: لجريدة عمان
كلمات دلالية: سلطنة عمان طواف عمان
إقرأ أيضاً:
متى تبدأ وتنتهي تكبيرات عيد الأضحى المبارك؟
تكبيرات عيد الأضحى المبارك.. يفصلنا أيام عن صلاة عيد الأضحى المبارك، إذ ارتفعت معدلات البحث من قبل الكثير من المسلمين عن تكبيرات عيد الأضحى 2025، ليرددوها ويتبادلونها كرسائل مع الأهل والأصدقاء، من أجل تعظيم شعائر الإسلام.
وخلال السطور التالية، يرصد «الأسبوع»، لزواره ومتابعيه كلَّ ما يخص تكبيرات عيد الأضحى المبارك، وذلك من خلال خدمة شاملة يقدمها الموقع على مدار اليوم من هنــــــــــــــــــــــا.
ويحل علينا موعد صلاة العيد في حوالي الساعة 5:59 صباحا، ودرج المصريون على صيغة تكبيرات العيد والتي رأى الإمام الشافعي أنه جائزة شرعاً، ويستحب لمن يذهب لأداء صلاة عيد الفطر الحرص على الاغتسال وارتداء أفضل الثياب، مع التزام النساء بمظاهر الحشمة وعدم كشف العورات، والالتزام بغض البصر عن المحرمات، كما يستحب التبكير إلى مصلى العيد بسكينة ووقار.
تكبيرات عيد الأضحي 2025 ما هو موعد بداية تكبيرات عيد الأضحى 2025؟تبدأ تكبيرات العيد عادة من فجر يوم عرفة «9 ذو الحجة»، وتستمر حتى غروب شمس آخر أيام التشريق «13 ذو الحجة»، وتختلف صيغة التكبير من بلد لآخر، ولكن أكثرها شيوعًا هي: «الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد».
أنواع التكبير في عيد الأضحىالتكبير في عيد الأضحى نوعان مطلق ومقيد، أما التكبير المطلق فهو ما يكون قبل صلاة العيد، والخلاف فى بدايته ونهايته كالخلاف المذكور فى عيد الفطر، وأما التكبير المقيد فهو ما يكون عقب الصلوات الخمس المكتوبة، ولا يكون بعد صلاة النافلة إلا فى قول عند الشافعية. وقد اختلف الفقهاء فى مدة التكبير المقيد اختلافًا كبيرًا.
كيفية أداء صلاة عيد الأضحي
كيفية صلاة عيد الفطر أنه من السُّنَّة أن تُصلى صلاة العيد جماعة، وهي الصفة التي نَقَلها الخَلَفُ عن السلف، فإن حضر وقد سبقه الإمام بالتكبيرات أو ببعضها لم يقض هذه التكبيرات مرة أخرى، لأن التكبيرات سنة مثل دعاء الاستفتاح، والسُّنَّةُ أن يرفع يديه مع كل تكبيرة، لما روي «أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ-رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ مَعَ كُلِّ تَكْبِيرَةٍ فِي الْعِيدَيْنِ».
ويُسْتَحَبُّ أن يقف بين كل تكبيرتين بقدر آية يذكر الله تعالى، لما رُوِيَ أن ابْنَ مَسْعُودٍ وَأَبَا مُوسَى وَحُذَيْفَةَ خَرَجَ إِلَيْهِمُ الْوَلِيدُ بْنُ عُقْبَةَ قَبْلَ الْعِيدِ فَقَالَ لَهُمْ: إِنَّ هَذَا الْعِيدَ قَدْ دَنَا فَكَيْفَ التَّكْبِيرُ فِيهِ؟ فَقَالَ عَبْدُ اللهِ: تَبْدَأُ فَتُكَبِّرُ تَكْبِيرَةً تَفْتَتِحُ بِهَا الصَّلاةَ وَتَحْمَدُ رَبَّكَ وَتُصَلِّي عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ تَدْعُو وَتُكَبِّرُ وَتَفْعَلُ مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ تُكَبِّرُ وَتَفْعَلُ مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ تُكَبِّرُ وَتَفْعَلُ مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ تُكَبِّرُ وَتَفْعَلُ مِثْلَ ذَلِكَ.. .الحديث، وفي رواية أخرى: فقال الأشعري وحذيفة-رضي الله عنهما-: «صَدَقَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ».
صلاة العيد تكون ركعتان، يجهر الإمام فيهما بالقراءة، ولا يشرع لصلاة العيد آذان ولا إقامة، لِما روى مسلم عن جابر: (صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم العيد غير مرة ولا مرتين، فبدأ بالصلاة قبل الخُطبة، بغير آذان ولا إقامة).
وكان النبيّ صلى الله عليه وسلم يبدأ بالصلاة قبلَ الخُطبة فيُصلي ركعتين.
في الركعة الأولى بعد تكبيرة الإحرام أو بعد افتتاح الصلاة، يُكبِّر سبعْ تكبيرات متتالية، ويسكُت بين كل تكبيرتين سكتةً يسيرة، ويرفع يديهِ مع كل تكبيرة. عندما يتم التكبير يبدأ في القراءة، فيقرأ فاتحة الكِتاب ثمَّ يقرأ بعد الفاتحة (ق والقرآن المَجِيد) في إحدى الركعتين.
وفي الركعة الأخرى يقرأ (اقتربَت السّاعة وانشقَّ القَمَر)، وربما قرأ فيهما (سبِّح اسمَ ربِّك الأعلى) في ركعة، و(هل أتاك حديثُ الغَاشية) في الركعة الأخرى، صح عنه هذا وهذا، ولم يصحّ عن النبي صلى الله عليه وسلم غير ذلك.
وردت الكثير من الصيَغ في تكبيرات العيد، وقد نشأ هذا الاختلاف نتيجة اختلاف الصيغ الواردة عن الصحابة والتابعين -رضوان الله عليهم-، ومن تلك الصيغ:
ما روي عن سلمان الفارسي، وهو أن صيغة التكبيرات «الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر كبيرًا»، وقد وردت تلك الصيغة في السنن الكبرى للبيهقيّ.
«الله أكبر، الله أكبر، ولا إله إلا الله، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد»، وتلك الصيغة مأخوذة من ابن مسعود -رضي الله عنه.
«الله أكبر كبيرًا، الله أكبر كبيرًا، الله أكبر وأجلّ، الله أكبر، ولله الحمد»، وتلك الصيغة وردت عن ابن عباس -رضي الله عنهما
تكبيرات العيد فى مصر
ودرج المصريُّون من قديم الزمان على الصيغة المشهورة وهي: «الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد، الله أكبر كبيرًا، والحمد لله كثيرًا، وسبحان الله بكرة وأصيلا، لا إله إلا الله وحده، صدق وعده، ونصر عبده، وأعز جنده، وهزم الأحزاب وحده، لا إله إلا الله، ولا نعبد إلا إيَّاهُ، مُخْلِصِين له الدين ولو كره الكافرون، اللهم صل على سيدنا محمد، وعلى آل سيدنا محمد، وعلى أصحاب سيدنا محمد، وعلى أنصار سيدنا محمد، وعلى أزواج سيدنا محمد، وعلى ذرية سيدنا محمد وسلم تسليمًا كثيرًا»، وهذه صيغة مشروعة صحيحة استحبها كثير من العلماء ونصوا عليها في كتبهم، وقال عنها الإمام الشافعي-رحمه الله تعالى-: «وإن كَبَّر على ما يكبر عليه الناس اليوم فحسن، وإن زاد تكبيرًا فحسن، وما زاد مع هذا من ذكر الله أحببتُه».
اقرأ أيضاًتردد قناة تكبيرات عيد الأضحى المبارك 2025 على النايل سات
آخر موعد لتكبيرات عيد الأضحى 2024.. وزارة الأوقاف توضح
تكبيرات عيد الأضحى 2024 مكتوبة «الصيغة كاملة ووقت ترديدها»
تأجيل محاكمة عاطل بتهمة قتل سيدة فى القناطر الخيرية للخميس المقبل