قديسة الماء… مجموعة شعرية جديدة للشاعر جودي العربيد
تاريخ النشر: 21st, February 2024 GMT
دمشق -سانا
هموم الإنسان والمجتمع والألم والأحلام أبرز ما سلط الضوء عليه الشاعر جودي العربيد في مجموعته الشعرية الجديدة قديسة الماء، مركزاً على الدلالات والإيحاء والرموز.
ويدعو الشاعر في مجموعته إلى تحمل الآلام والمصاعب، معتبراً أن الوجع والتحمل هما السبيل الرئيس للوصول إلى الأهداف التي يبتغيها الإنسان فلا بد من الصبر على المصاعب ومواجهتها فقال: “توجع.
ويرتبط الشاعر بالأصالة والماضي، مشيراً في نصوصه إلى أنه يجب على الإنسان التركيز على الإيجابيات في مسيرة حياته ولا يسمح لأي ظرف بأن يفقده ما يصبو إليه، وذلك من خلال الدلالات والرموز التي استخدمها، فقال: “سأروي لكم أيها الأهل.. ملحمة.. قد طواها الغبار.. وكاد النهى ينهدم .. وفاضت كما قد يكون .. وقد لا يكون”.
وتابع على نغمة تفعيلة ( متفاعلن ) المأخوذة من البحر الكامل الموجع، حيث دعا إلى التمسك بالديار والحجارة وحب الأرض فتداعت لديه ذكريات الماضي وجماليات البيئة والطبيعة، فقال: “وأعود أعبر بعد حين .. حينما هب الحنين إلى الديار .. ملتاع أمشي سائلا كل الزوايا .. والحجارة .. كم من الآهات أحرقنا سوياً”.
وفي قصيدة قديسة الماء التي سميت المجموعة باسمها ظهرت الآلام والأشواق واللهفة عبر الجمع بين الأصالة والمعاصرة في الصياغة التي تجلت فيها العاطفة الصادقة والحب الهادف، فقال: “حينما رحت صباح العيد .. ملهوفا إلى تلك الأماني .. كنت لا أعرف أين القلب يمشي .. آه يا تلك الخطى .. يا زمانا راح بالأحلام .. في كف غمام الجرح من غير انتهاء..”.
وتقع المجموعة الصادرة عن الهيئة العامة السورية للكتاب في 126 صفحة من القطع المتوسط، ومؤلفها عضو اتحاد الكتاب العرب، من مؤلفاته الشعرية بنفسجية على الرمال وبعيدا أيها القمر وعلى مقام نجمة وللأطفال أغنيات القمر وغيرها.
محمد خالد الخضر
المصدر: الوكالة العربية السورية للأنباء
إقرأ أيضاً:
ما درجات البخل عند العرب؟
وقالوا في درجات البخل: "رجل بخيل، ثم مُسُك إذا كان شديد الإمساك لماله، ثم لَحِز إذا كان ضيق النفس شديد البخل، ثم شحيح إذا كان مع شدة بخله حريصا، ثم فاحش إذا كان متشددا في بخله، ثم حِلِزٌّ إذا كان في نهاية البخل".
وقد جاءت بعض هذه الأوصاف في معلقة عمرو بن كلثوم حين قال: "ترى اللحز الشحيح إذا أمرت عليه لماله فيها مهينا"، ويعني هذه الخمر التي كان يصفها يقول حتى اللحز وحتى الشحيح الذي هو على درجة بعيدة من درجات البخل سوف يهين ماله إذا ما رأى هذه البضاعة أو هذا المنتج من أجل أن يقتنيه أو من أجل أن يشتريه.
وعادة البخيل ألا يهين ماله، بل هو مستعد أن يهين نفسه من أجل أن يعز ماله ويتركه عزيزا في الصندوق.
وفي فقرة "قصة وعبرة"، تناولت حلقة (2025/5/13) من برنامج "تأملات" قصة الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان الذي أرسل عامر بن شراحيل -المعروف بالإمام الشعبي- إلى ملك الروم، فلما وفد عليه أعجب ملك الروم بذكائه وقوة بيانه وسرعة بديهته. وعندما أراد الرجوع إلى دمشق سأله الملك: "أمن أهل بيت الملك أنت؟" قال: "لا وإنما من جملة الناس". ثم أذن له بالرحيل بعد ذلك، وقال: "إذا عدت إلى صاحبك وأبلغته ما يريد معرفته، فادفع إليه هذه الرقعة".
إعلانورجع الشعبي إلى دمشق وبادر إلى لقاء عبد الملك، وأفضى إليه بما سمع ورأى، ودفع الرقعة إليه، فقرأها عبد الملك فإذا فيها: "عجبت للعرب، كيف ملّكت عليها رجلا غير هذا الفتى؟". فقال الشعبي: "ذلك لأنه لم يرك يا أمير المؤمنين". فقال عبد الملك: "لا، إنما كتب إلي بذلك لأنه حسدني عليك، فأراد أن يغريني بقتلك". فبلغ ذلك ملك الروم فقال: "لله أبوه، ما أردت غيرها".
وفي فقرة "ما قل ودل"، تطرق برنامج "تأملات" إلى موضوع الحكمة، إذ قالت العرب: "حكمة القوي أفضل من قوة الحكيم". وقالوا: "لولا بوادر الجهلاء لم يعرف فضل الحكماء. ولولا ظهور نقص الأتباع لم يبن كمال الرؤساء". وقالوا أيضا: "الحكمة ثمرة قلب سليم وذوق كريم".
وقيل لأحدهم: "من أين أخذت الحكمة؟"، فقال: "من الأعمى، لأنه لا يضع قدمه على الأرض حتى يستوثق من موضعه بعصاه". يقول الله سبحانه تعالى في سورة البقرة: "يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا وما يذكر إلا أولو الألباب".
13/5/2025
الأمير سلطان بن سلمان: المملكة تسير بطموح نحو الريادة العالمية