“مدينة الموتى” اكتشاف جديد للآثار الفرعونية في مصر
تاريخ النشر: 28th, June 2024 GMT
أسوان (زمان التركية) – اكتشف فريق من العلماء مقبرة ضخمة تضم أكثر من 300 قبر في مصر، أطلقوا عليها اسم “مدينة الموتى” الجديدة.
كانت مدينة أسوان، التي تقع على الضفة الشرقية لنهر النيل، منطقة تجارية وعسكرية مهمة عندما تأسست منذ أكثر من 4500 عام، لكن حياة سكانها ظلت لغزا لفترة طويلة.
ويعمل العلماء في الموقع منذ 5 سنوات، واكتشفوا مؤخرا 36 مقبرة أعيد استخدامها لمدة 900 عام، لتشمل كل منها 30 إلى 40 مومياء، كما يحتوي العديد منها على عائلات ربما لقت حتفها بسبب أمراض معدية.
ويعود تاريخ المقابر إلى ما بين القرن السادس قبل الميلاد والقرن التاسع الميلادي.
وقالت باتريسيا بياسينتيني، عالمة الآثار في جامعة ميلانو، لموقع “ديلي ميل”، إن موقع الدفن يضم زهاء 10 مدرجات من المقابر القديمة مرتبة في طبقات على التل بالقرب من ضريح الآغا خان الثالث الحديث.
وأضافت: “لقد كان هذا اكتشافا مذهلا حقا، وفريدا جدا من نوعه في مصر. الناس الذين عاشوا في أسوان ذات يوم غطوا التل بالمقابر. إنها نوعا ما مدينة الموتى”.
وتابعت بياسينتيني: “كانت أسوان نقطة عبور منذ الأزل. وكانت المنتجات من الجنوب تصل إلى أسوان، ثم توزع في كل مكان آخر”.
وتم اكتشاف القبر الأول في عام 2019، ويضم 4 مومياوات بداخله، يُعتقد أن اثنتين منها لأم وطفل مدفونين معا.
وكشفت عمليات التنقيب أن النخب من الناس دُفنوا على قمة التل، بما في ذلك البقايا المحنطة للقائد العام لأسوان، بينما دُفن أفراد الطبقة الوسطى في الأسفل.
وبينما عثر فريق البحث على عشرات المقابر مع كل عملية حفر، كشف التحليل الأخير عن المزيد من الأسرار حول الأشخاص الغامضين الذين عاشوا قبل أكثر من 2000 عام.
وقالت بياسينتيني إن الدراسات الأولية على الرفات أظهرت أن “البعض كان يعاني من أمراض معدية، بينما كان البعض الآخر يعاني من اضطرابات في العظام”.
وأظهرت مومياوات أخرى علامات أمراض الصدر والأمعاء، ويبدو أن بعض النساء مصابات بهشاشة العظام.
وتضم المقابر المكتشفة حديثا العديد من العائلات الصغيرة التي تم دفنها معا.
وأوضحت بياسينتيني: “وجدنا اثنين أو ثلاثة من هذه المجموعات الصغيرة، ربما ماتوا بسبب مرض معد”.
وكشفت أن فريق البحث سيقوم بتنظيف القبر ثم إعادة بقية الرفات البشرية المحنطة إلى الداخل، حيث تم وضعها في البداية، قبل إعادة إغلاق القبر.
Tags: آثار فرعونيةمدينة الموتىمصرمومياواتالمصدر: جريدة زمان التركية
كلمات دلالية: آثار فرعونية مدينة الموتى مصر مومياوات
إقرأ أيضاً:
المقابر أولى بالزيارة.. حين يستقبل الغزيون العيد على عتبات الفقد
قاسٍ هو العيد على أم محمد السحار، قاسٍ كأنما تصحو فيه على ألف نداء من الغياب. تجلس بثوبها الأسود على حافة قبرٍ هشّ، تحيطه الأعشاب البرية والأنقاض، لكنها لا ترى إلا وجوهًا أربعة محفورة في الذاكرة.. وجوه أبنائها الذين اختطفهم العدوان الصهيوني من بين يديها، واحدًا تلو الآخر، وكأنها كانت في سباق مستمر مع الموت، ولم تفز إلا بوهم الذكرى.
بصوت مرتجف تروي لـ«عُمان»: «في صباح عيد الأضحى المبارك الماضي، جلسنا سويًّا على مائدة الفسيخ وقلاية البندورة.. كانوا يمازحونني، يضحكون بصوتٍ عالٍ، ويتبادلون الطرائف. اليوم أجلس وحدي، آتيهم بفسيخ بارد وحزن حار، أقرأ الفاتحة وأستودعهم للسماء».
قصة أم الشهداء الأربعة
أحمد، الابن الأكبر، طبيب لم يغادر ميدانه. استشهد وهو يضمّد جراح الغزيين في مستشفى العودة، شمال قطاع غزة. تذكره أمه وهي تشير إلى صورة له موضوعة على القبر: «كنت أصرخ عليه عبر الهاتف: خليك بالبيت.. الدنيا نار! يرد عليّ: ما بقدر.. المرضى أولى. جاءني بعد ساعات ملفوفًا بالكفن، لا صوت، لا ضحكة، لا وداع».
ثم جاء صلاح، رجل الأمن الذي وقف على باب بيته حين باغتته طائرة حربية، فقضى قبل أن يرى طفله الوحيد يمشي على قدميه. «قال لي قبل يومين: ماما، العيد هالسنة غير.. رح نعمل حفلة كبيرة. وكان صادق.. بس حفلة الشهداء، مش الأحياء»، تقولها وتكتم دمعة خشيت أن تنهار.
أما أمجد، فقد رحل وهو يحمل خبزًا لأسرته النازحة قسرًا إلى مركز إيواء «اليمن الحزين». لم يعد الخبز، ولم يعد أمجد. «كنت أنتظر خبز العيد، لكن وصلني وجهه.. باردًا، مثل رغيف لم يُخبَز قط»، تهمس الأم وتشد على مسبحتها.
وآخرهم كان إبراهيم، عائدًا من جنوب القطاع إلى شماله بعد أن حاول الفرار من القصف.. لكن الصواريخ لم تترك له نجاة. «كل يومين، كانوا يجيبوا لي خبر واحد.. صرت أخاف من طرق الباب، من صوت الهاتف، من ضوء الفجر»، تقول وهي تنظر إلى القبر المشترك الذي ضم أبناءها الأربعة ووالدهم، كأنهم في قاعة الانتظار الأخيرة.
المقابر.. أولى بالزيارة من العيدية
في أول أيام عيد الأضحى المبارك، بينما تلبس المدن ثوب الفرح، ترتدي غزة كفن الحزن. تتقاطر العائلات نحو المقابر بدل الحدائق، يحملون الورود لا الهدايا، يتبادلون العبرات لا التهاني. النساء ينثرن الزهور، الرجال يقرأون الفاتحة، الأطفال يسألون عن معنى «شهيد».
في «مقبرة الشيخ رضوان» بمدينة غزة، كان المشهد أقرب إلى صلاة جماعية للغائبين. لا أحد يوزع الحلوى، لكن الجميع يتناول وجعًا مريرًا مشتركًا.
«العيد صار مناسبة نزور فيها من فارقونا.. مش نحتفل باللي معنا»، يقول الحاج أبو سامر عبدالعال خلال حديثه لـ«عُمان»، والذي فقد زوجته وابنته في قصف بيتهم في حي الشجاعية.
يقف الرجل الخمسيني أمام قبر زوجته ويخاطبها كأنها تسمعه: «يا أم سامر، جبتلك فستان العيد اللي كنتي بدك تلبسيه.. ما لحقتي تلبسيه، بس حطيته على قبرك.. الله يعوض عليك في الجنة».
العيد هنا لم يعد عيدًا، بل تاريخًا مؤرّخًا بالحزن، يكتب فيه الغزيون أسماء شهدائهم، ويحدثونهم عن الأحوال، عن القصف الأخير، عن الجراح الجديدة التي تتوالى بلا توقف.
رنا.. العيد المذبوح عند باب البيت
رنا الشرفا، فتاة في الرابعة عشرة من عمرها، كانت تنتظر العيد كما تنتظر الزهرة المطر. جهزت ملابسها، رتبت جدائلها، وأعدّت «عيديتها» لتوزيعها على إخوتها الصغار. في تلك الليلة، سقط صاروخ على بيت جيرانهم، فانهار حائط على والدها.
تروي لـ«عُمان» وهي ترتجف: «كنت أحضر الحناء لأمي وأضحك، وفجأة سمعت صوت الموت. صراخ، تراب، دم، وكنت أركض وأنا حافية.. ثم رأيته. كان أبي لا يتحرك. لم أقل وداعًا».
تغالب دموعها وتكمل: «العيد صار مثل كابوس. كل سنة نحاول نحتفل، بس في حدا ناقص.. دايمًا في صورة محطوطة على الطاولة بدل وجه». تقول رنا إنها كتبت رسالة ووضعتها تحت وسادة والدها في القبر: «كتبت له فيها: بابا، اشتريت لك العطر اللي كنت تحبه.. بس راح يبقى معايا. ما حدا يقدر يتعطر به غيرك».
أبو نضال.. «التهنئة أصبحت للعزاء»
في خان يونس، جلس عبدالله ابو شبيكة على كومة من الركام حيث كان بيته. كان يأمل أن يجتمع بأبنائه الثلاثة وزوجته في هذا العيد، بعدما نزحوا إلى خيمة في منطقة المواصي، قرب شاطئ بحر خانيونس، هربًا من القصف على المنازل. لكن صواريخ الاحتلال لاحقتهم، فاستشهدوا جميعًا في قصف استهدف المخيم الذي احتموا به، ليصلوه إليه في نعوش بدلًا من أن يعودوا إليه أحياء.
«ما لحقت أبوسهم. أتوا بهم ملفوفين بالكفن. قالوا لي: هؤلاء أولادك. ما صدقت.. أمسكت بيد واحد، كانت دافئة.. قلت ممكن أن يكون حيا، لكن كان الإعتقاد وهم».
يقول بحسرة، ثم يكمل: «العيد في غزة مثل جنازة موسمية. نغسل وجوهنا بدموعنا، نرتدي السواد، ونتبادل العزاء بدل التهاني».
يرى أن المجازر لم تترك مجالاً للحياة: «حتى الأطفال ما عادوا يطلبوا عيدية.. صاروا يسألوا: متى رح نلحق بابا؟».
سارة.. «أنا العيد الذي لم يأتِ»
سارة حسن، أمٌ شابة فقدت زوجها وطفلتها الرضيعة في قصف على مستشفى الشفاء. تقول: «جئت أضع الطفلة في الحضانة، ما لحقت أرجع.. قصفوا المكان. زوجي كان هناك.. عايدني برسالة صوتية قبل دقائق من استشهاده».
تمسح دمعة تسقط على خدها وتضيف: «العيد صار رقمًا يضاف إلى الحزن.. صار محطة نحكي فيها لمن فقدناهم كم اشتقنا».
تقول إن ابنتها كانت تدعى «عيد»؛ لأنها وُلدت في أول أيام العيد قبل عامين، ولكنها رحلت قبل أن تكمل عامها الثاني: «دفنت معها العيد، والفرح، وقلبي».
الطفل يحيى.. «العيد؟ يعني نروح نزور أخوي»
يحيى أبو العبد، طفل في الثامنة، فقد شقيقه التوأم في غارة على منزلهما. سُئل عن معنى العيد، فأجاب ببساطة: «العيد يعني نلبس تياب حلوة ونروح نزور أخوي في القبر.. ماما بتبكي وأنا بقرأ له سورة يس».
يحيى يحتفظ بلعبة صغيرة قال إنها كانت لأخيه: «ما بلعب فيها.. هي إله، مش إلي. بحطها كل عيد على قبره».
رغم صغر سنه، يشعر بثقل الفقد، ويقول: «كنت أضحك كتير، بس بعد ما راح، ضحكتي راحت»
العيد الذي لم يأتِ بعد
«هيهات أن ينهي الموت الحكاية».. هكذا تهمس أم محمد وهي ترفع يدها بالدعاء على قبر أبنائها. بالنسبة لها، لا قيمة للزينة ولا طعم للحلوى، فالعيد الحقيقي مؤجل حتى اللقاء. اللقاء الذي تصفه بـ«عيد لا قصف فيه ولا ألم»، حيث ترى أبناءها الأربعة من جديد.
في غزة، لا يموت العيد تمامًا، لكنه ينام تحت الركام، ينتظر صحوة لا تشوبها صافرات إنذار. وبينما يحتفل العالم، تظل غزة على عهدها.. تمشي فوق الجراح، وتغني للغائبين: «لن ننساكم.. العيد قادم لا محالة، وسنحتفل معكم، هناك، حيث لا حروب».
العيد في غزة.. بين الفقد والصمود
العيد في غزة لم يعد مناسبة دينية فحسب، بل لحظة للتماس العاطفي العميق مع الغياب. في كل بيت حكاية شهيد، وفي كل شارع ذكرى صاروخ، وفي كل قلب مكان فارغ لم يملأه الزمن. المقابر تحولت إلى ساحات لقاء، والزائرون يحملون الدعاء بدل التهاني، والدعاء هنا ليس ترفًا روحيًا بل تمسّكًا بما تبقى من إنسانية.
تبدلت طقوس العيد في غزة؛ مائدة الفطور باتت بلا ضحكات، الحدائق استُبدلت بالمقابر، الهدايا استُبدلت بصور الشهداء، وحتى تكبيرات العيد صارت تختنق بالبكاء. ومع ذلك، يظل الغزيون متمسكين بطوق الحياة، يزرعون الزهور على القبور، يروون الحكايات لأطفالهم، ويحفظون أسماء الشهداء كأنها أنشودة وطن لا ينكسر.
الدفاع المدني بميسان يخمد حريقًا في أشجار وأعشاب في جبل بثرة