تدللت غربته في جوف جِرمه مابين نفسٍ تشتهي الإرتحال في أروقة الهدوء وأخرى تتناجز معها نحو الأجمل تائهة بين غسق الدجى وقيثارة البحر الآمن .
لم يكن يصغي لوحي الصحراء من شدة شغفه لغبار الرمل الذي كان يراه بعينيه يُشرق نحو السماء ثم يتدلى فجأة على مرافىء الركب وهيهات هيهات أن يرسم التاريخ ويحيا فيه وهو ينتحب بالبكاء الحر فقد غادره ذلك الفاحم قبل أن يجتمع به فأضحت شموعه تنتفض قبل لحظات الوداع فهل يُحاج على عبراته بعد أن انتشرت في أوردة بدنه ؟ ولمن ياترى يحكي قصة الطين وهو يمشي على قلب الحقيقة ؟ وحوله خطوٌ وحيد ولاجموع بعد مافرَّ ذلك الأدهم ولارجوع .
إغفاءة تعبت من خُطاه فاستقرت في جوفه بحصاة لم تُصمت رغائب المسغبة وهي تنبع من أحلام داكنة لا تستطيع الريح أن تجرها بعيداً عنه إلى منعطفات الفجر وزواياه ! كيف له والأمر كذلك أن تنسكب تلك التي تسد رمقه إلى أعماق جوفه والأظافر أمامه تنمو بدينة والمخالب منتفخة تدك الأرض المتعبة خلفه .
كيف يداعب الإحتضار والورد قد نما على صدأ النصول ولحافه غريب في زحمة الأصوات المنكسرة .. كيف يقف والصقيع حياله وكرة السعير تتسلق بوابة الذكرى بشوكٍ حديديٍ تليد ! هل يبحث عن رفيق ؟ ذلك مايعتصر قلبه أو ربما ألمه في زمانٍ خرجت فيه الشفاه عن صمتها الرائع وبدأت تثرثر عن دفء العيون وبرد الشتاء ورحيل الياسمين .
لم تعد للذكرى روعتها وأنغامها مقوضة فهل سيطفو الأمل وفتيلة شفاهه لازالت تبحث عن جمر الحقيقة .. أية حقيقة في هذا الزمن الجاف والصائف بأشرعته العائمه في عباءة الندب والنواح والبحر لازالت أقدامه تحنو إليه بالرغم من ثقوب أجسادهم التي تهوى أن تفرك بأملاحه في أعماق قيعانه لتتجدد براعم الوجدان ولكن كيف يتسنى لها أن تشطف كدمتها بالألم والشطآن أدبرت وهي حائرة بعد ما تركت ذراعيها بين الزوارق الضريرة .. لم يُفكر بالأمر وعاد أدراج الرياح والحقول كما كان فيها جرداء إلا من فئرانها التي إلتهمت صغارها وأزهارها ذابت كلها في أغنية العشق الهزيل .
تقوقع في مكانه وبدأ يعد فقاقيع الهواء وهدير ضفائر صداه صمتٌ مرير وهمس سراب ظله يحملق عن عمدٍ في كل الزغاريد التي تعانق الرحيل حين يغدو في خاصرة السفر والبنفسج لم تعد تدهشه ترنيمة السحاب بغشقات المطر الهتون على ضفة النهر … الأحدوثة أيها السادة هو أنهم رحلوا وبقي وحيداً يهذي مدحوراً تارة وتارة أخرى مذعوراً حينما يطفو وحده ويرى وجهه وحيداً يخطو على الماء وحيداً وهو يشدو عن خصلة الريح وتجاعيد الفصول وعن حصاد القمح والسنابل الصفراء وهي تُطوِّق ذاكرة الماضي العهيد !!!
المصدر: صحيفة صدى
إقرأ أيضاً:
ما هي الصلاة التي تحرم جسد المسلم على النار؟.. 8 ركعات اعرف توقيتها
8 ركعات تحرم جسد المسلم على النار.. الصلاة عماد الدين والركن الثاني من أركان الإسلام وهي فريضة على كل مسلم بالغ عاقل، وإلى جانب الفرائض تأتي صلاة السنن أو السنن الرواتب، والتي يتجاهل كثيرون فضلها في حياة المسلم وفي السطور التالية نتعرف على 8 ركعات من السنن الرواتب ونتعرف على وقتها وفضلها.
8 ركعات تحرم جسد المسلم على النارتحريم جسد المسلم على النار ، يعني أنه يحرم على المسلم دخول النار أو التعرض لحرها أو نارها، وهذا لا يحدث إلا بالمغفرة والتجاوز من الله على المسلم لطاعة أو عبادة أداها وواظب عليها بإخلاص.
ومن واظب على 8 ركعات تحرم جسد المسلم على النار ، يحرم جسده على النار، وهذه الركعات الثمانية في صلاة الظهر يوميا، فقبل أن يصلي المسلم الظهر ، عليه أن يصلي أربع ركعات مرة واحدة، أو كما فعل النبي مثنى مثنى، وبعد صلاة الظهر، يصلي المسلم كذلك أربع ركعات.
كيف تعرف نتيجة صلاة الاستخارة؟.. الإفتاء تجيب
هل يجوز أداء الصلاة مع وجود طلاء الأظافر؟.. الإفتاء تجيب
ما حكم تأخير صلاة العصر من أجل العمل؟.. أمين الفتوى يجيب
صلاة الضحى.. تعرف على وقتها وعدد ركعاتها وكيف تصليها
هل تجوز الإنابة في صلاة الاستخارة؟ وما كيفيتها؟ .. الإفتاء توضح
هل يجوز قضاء صلاة العشاء الفائتة في الصباح .. دار الإفتاء توضح
جزاء صلاة 8 ركعات قبل الظهر وبعده، يحرم جسده على النار، لقول النبي المصطفى في حديثه الشريف "من حافظ على أربع ركعات قبل الظهر ، وأربع بعدها، حرم جسده على النار".
فضل سنة الظهركشف الدكتور مجدي عاشور، مستشار مفتي الجمهورية، عن فضل صلاة سنة الظهر، مستشهدا بحديث –صلى الله عليه وسلم-: « من حافظ على أربع قبل الظهر وأربع بعدها حرمه الله تعالى على النار».
وأضاف مستشار مفتي الجمهور ية، أن صلاة سنة الظهر القبلية والبعدية، تحرم جسد المسلم على النار، ولم يواظب النبي على أدائها، بل دعا الناس إليها.
حكم صلاة النوافل بنية قضاء الفرائضوقال الشيخ محمود شلبي، أمين الفتوى بدار المصرية، إن من كان عليه صلوات فائتة يجب ان يقضيها لأنها تعبتر دين فى رقبته الى أن يقضيها.
وأضاف شلبي، فى إجابته على سؤال « هل يمكن صلاة النوافل بنية القضاء لعدم علم عدد الفروض الفائتة ؟»، أنه يجب أن لا نصلى النوافل بنية القضاء فإما أن نصلى نافلة وإما أن نصلى قضاء، فالأحوط أن أى صلاة نصليها نصلى معها صلاة بنية القضاء فإن كان علينا فرائض فتجبر وتقضى ولو لم يكن علينا فرائض فتحسب سُنة.
وأشار إلى أن من كان عليه صلاة فريضة ولم يعلم ما هي الفجر أم الظهر ام العصر أم المغرب ام العشاء فعليه ان يصلى صلوات ليوم كامل اى 5 فرائض فإن كان عليه الظهر أو المغرب فيكون صلاها فهذا هو الأحوط.
حكم صلاة النوافل جماعةوقال الشيخ محمد عبدالسميع، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إن هناك صلوات لم ترد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه صلاها جماعة مثل صلاة الضحى وسنة الظهر القبلية والبعدية فكل هذه الصلوات تجوز فيها الجماعة، حيث قال فقهاء الشافعية إن كل ما لا تسن فيه الجماعة تجوز فيه الجماعة.
وأضاف عبدالسميع، فى إجابته على سؤال «ما حكم صلاة النافلة جماعة؟»، أن العلماء قالوا كل ما لا تسن فيه الجماعة تجوز فيه الجماعة أى كل ما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه صلاها جماعة يجوز أن نصليها جماعة، كذلك صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلوات فرداى فيجوز أن نجعلها جماعة.
وأشار إلى أنه للإنسان أن يصلي صلاة الضحى جماعة وكذلك صلاة الصبح وركعتين المغرب بعد الصلاة جماعة وهذا جائز ولا شيء فيه.