بعد مرور ثلاثة عشر عامًا على انطلاق الثورة السورية، ومع بقاء الرئيس بشار الأسد رئيسًا للدولة السورية، ونجاة سوريا ومؤسساتها من الإرهاب، ورحيل الجماعات الإرهابية والمعارضة السورية إلى إدلب بشمال سوريا، تمكنتِ الجماعات الإرهابية -وعلى رأسها جبهة «هيئة تحرير الشام» المنشقة عن تنظيم القاعدة- من السيطرة خلال الأيام الماضية على سوريا، وذلك بعد انسحاب الجيش السوري، وهروب الرئيس بشار الأسد وعائلته إلى روسيا، لتسقط سوريا في قبضة أبومحمد الجولاني، هذا القيادي الإرهابي الذي تمكن من إسقاط الرئيس الأسد والسيطرة على الدولة السورية ومؤسساتها.
وبهذا تكون سوريا -برغم ما يروِّجه أبناء الشعب السوري من الترحيب بتلك الخطوة- قد دخلت في نفق مظلم، وأصبحت معرَّضةً أكثر من أي وقت مضى إلى نجاح مخططات التقسيم، وتكالب القوى الأجنبية عليها. فمن سيطرة تركيا على الكثير من الأراضي الغنية بشمال سوريا، إلى بسط نفوذ قوات سوريا الديمقراطية على مساحات شاسعة من أراضي سوريا وحلمها بالانفصال لتكوين دولة كردية، إلى وجود القواعد الأمريكية والروسية ونفوذ الميليشيات الإيرانية بها، ووصولًا الآن إلى بسط نفوذ الجماعات الإرهابية وقيادات المعارضة الداخلية والخارجية، وتشكيل حكومة مؤقتة برئاسة محمد البشير العضو في هيئة تحرير الشام، تكون سوريا مع خطوة أبومحمد الجولاني قد أصبحت هشة وضعيفة، لتصبح مطمعًا لنفوذ القوى الأجنبية، وزيادة نفوذ الإرهاب الذي سوف يهدد لاحقًا أبناء سوريا ومؤسساتها وجيشها. والدليل على ذلك هو أن إسرائيل -التي تُعَد بعد الجماعات الإرهابية من ألد أعداء الأمة، إذ تسعى إلى تحقيق حلمها المسمى بإسرائيل الكبرى- قد تمكنت قواتها من إعادة الانتشار والسيطرة على هضبة الجولان السورية المحتلة، بل ودخول قواتها أربعة عشر كيلومترًا داخل العمق السوري، والسيطرة الكاملة على جبل الشيخ الاستراتيچي، متحديةً وضاربةً باتفاقية خطوط الاشتباك التي تم الاتفاق عليها مع سوريا بقرار من الأمم المتحدة عام 1974، ولربما كان ذلك بعد سقوط سوريا في قبضة الإرهاب بمثابة سيطرة إسرائيلية كبرى على هضبة الجولان.
وبهذا يقف الإرهاب الأعمى برئاسة الجولاني وشركائه بالمرصاد للكثير من بلداننا العربية ساعيًا لإضعافها وكسرها وإسقاطها الواحدة بعد الأخرى، وفاتحًا شهية القوى الاستعمارية الطامعة في بلداننا وعلى رأسها إسرائيل الحالمة بالسيطرة على المنطقة، وتكوين دولتها الكبرى من النيل إلى الفرات.. وللأسف فإن الكثير من أبناء الشعب السوري الآن فرحون برحيل الأسد، وهم يفعلون ذلك دون أن يدركوا أن ما فعله الجولاني قد جلب الخراب إلى سوريا، وذلك بعد ضياع الجولان، هذا الجولان الذي اعتبره نتنياهو مؤخرًا أرضًا إسرائيلية إلى الأبد، دون أن يحرك الجولاني وجماعته الإرهابية ساكنًا تجاه ما فعلته القوات الإسرائيلية المحتلة في الجولان وغزة ولبنان، أو يرد على اعتداء إسرائيل الغاشم على الأماكن العسكرية الخاصة بالجيش السوري، بل كل ما فعله هو فتح السجون، وإحراق قبر حافظ الأسد، وتكسير التماثيل بالمدن السورية، وتوعده بتعقب رجال الدولة السورية ورموز وقيادات حزب البعث السوري.
لقد فقد العالم الآن الثقة بعودة سوريا ومؤسساتها إلى الحاضنة الدولية وبخاصة بعد سقوطها في قبضة الإرهاب، أي بعدم إقدام الدول على إقامة علاقات دبلوماسية وشراكات اقتصادية ودولية والتعامل مع الإرهابيين الذين يتربصون بالأمة ويسلمونها بالجهل والظلامية والخيانة إلى أعدائها.
المصدر: الأسبوع
كلمات دلالية: الجماعات الإرهابیة فی قبضة
إقرأ أيضاً:
أســــــود..
تؤرخ الذاكرة الشعبية لكثير من الحيوانات مكانة وجاهة وحضورا لافتا، وتنزلها منازل الشجاعة، والكرم، والنبل والوفاء، متجاوزة - هذه الذاكرة - الفعل الإنساني القادر على الإتيان بذات الأفعال وذات المواقف، مع أن كل ما يسنده من صفات النبل والوفاء والشجاعة لم يلمسها من هذه الحيوانات بصورة مباشرة، وإنما استلهما -أكثر- مما تسعفه به المخيلة الاجتماعية التي تكرس هذه الصفات في هذه الحيوانات دون دليل مقنع في كل الأحوال، فهذه الحيوانات في كل أحوالها تتحرك بوحي الغريزة سواء للدفاع عن نفسها، أو للبحث عن طعامها، وأن كل ما تظهره من ضروب الشجاعة والتضحية في الدفاع عن نفسها، أو في البحث عن طعامها لا يخرج عن ما تسعى غريزتها إلى إشباعه، ومتى شبعت وارتوت هدأت هذه الغريزة،
وأصبحت هذه الحيوانات داجنة لا تحرك ساكنا، مستسلمة لهذا الإنسان الذي يوظفها في مشروعاته المختلفة، وإلا من منا لمس خداع الثعلب، أو وفاء الكلب، أو شجاعة الأسد، إذا كانت هذه الحيوانات كل ما تقوم به هو من وحي الغريزة ليس إلا؟ وما يستوقفني أكثر هو كيف استطاع الإنسان أن ينشئ مقارنات بين هذه الحيوانات نفسها، فيرفع هذا النوع ويسقط النوع الآخر؟ هل هو ينقل واقع الناس ويسقطه على سلوكيات هذه الحيوانات؛ فيرفع من شأن هذه وينزل من شأن تلك؟ ومن ذلك قول القائل: «تموت الأسد في الغابات جوعا؛ ولحم الضأن تأكله الكلاب» هل لأن الكلاب تعيش بين الناس وتتحصل على شيء من معيشتهم؟ بخلاف الأسود التي تعيش في الغابات بعيدا عن التأثير المباشر في العلاقة مع الإنسان؟ ومن ذلك أيضا القول المنسوب إلى نابليون قوله: «إذا أنشأت جيشا من مائة أسد بقيادة كلب ستموت الأسود كالكلاب في أرض المعركة أما إذا صنعت جيشا من مائة كلب بقيادة أسد فجميع الكلاب ستحارب كأنها أسود» فهل جرب الإنسان هذه القيادة لدى هذين الحيوانين حتى يستطيع الخروج بهذا الحكم، أو هذه القناعة؟ أم أن الفكرة مستوحاة فقط من الفعل العنيف المباشر الذي تبديه الأسود في الانقضاض على فرائسها؟ لأن في الوقت ذاته هي ذات الأسود التي يطوعها الإنسان في مشروعاته الاقتصادية - ألعاب السرك؛ نموذجا - وقد سئل عنترة بن شداد -كما يروى- عن سر هزيمته للجيوش الجرارة بكامل عتادها وعدتها، فقال: «أضرب الضعيف بكل قوة؛ ينخذل على أثرها قلب الشجاع»- كما يروى -.
يقينا؛ لا أحد ينكر أن هنا في هذا المعنى إسقاط على كثير من السلوكيات والممارسات التي يقوم بها الإنسان، وسواء في ممارساته الخاصة، أو العامة، والإشارة تذهب هنا إلى القيادة الفاشلة، والقيادة الناجحة في كل الممارسات الإنسانية، ولأن الأسد بهيبته الماثلة تسند إليه الشجاعة، والقوامة، والكلب بهيئته المتواضعة ينسب إليه الضعف، وعدم التصرف، ومع ذلك تنقله ذات الثقافة في المخيلة الاجتماعية لتعبر به هيمنة الأسد «ولحم الضأن تأكله الكلاب» وواقع البشرية يضج بهذه الإسقاطات في شأن من يستحق ومن لا يستحق، ومن هو مظلوم، ومن هو ظالم، ومن هو على حق ولا يصل إلى حقه لضعفه، ومن هو ظالم وينتصر لظلمه بأدوات قوته؛ المباشرة وغير المباشرة.
وانعكاسا لهذا الافتتان الذي يبديه الإنسان بهذه الحيوانات يسعى لأن يحدث مجموعة من المقاربات معها، سواء في سلوكها، أو هيبتها، أو في حصيلة ممارستها في معاركها مع الآخر من جنسها ونوعها، فمتى أراد أن يمتدح ولده أطلق عليها لقب الذئب أو الأسد لتحفيزه على مواصلة على الإقدام على الأفعال النبيلة، والاستجابات السريعة، ومن أراد أن يصفه بالبلادة والبلاهة أو الضعف، اختار له أنواعا من الحيوانات كالحمار، والدجاج، وغيرها مما يتوافق مع استحضار ذاكرته الخاصة التي تصنف نتائج الممارسات وتسقطها على الأضعف أو الأقوى من الحيوانات التي حوله.
محمد بن راشد يهنئ سعاد العامري الفائزة بـ"نوابغ العرب 2025"