تفسير حلم إطعام الكلاب الضالة في المنام لابن سيرين.. خير أم شر؟
تاريخ النشر: 21st, January 2025 GMT
عادة رؤية الكلاب في المنام من الأحلام التي تثير القلق، لذا يعتقد البعض أن تفسير حلم الكلاب دائما شر أو أذى، ويكون له دلالات كثيرة بعضها يحمل شرا، والآخر قد يكون بشرة خير، ويحمل التفسير التغلب على المشكلات والصعوبات أو المرور بأزمات أو ضائقة مالية، أو الإصابة بجروح مختلفة في الجسم، لكن ذلك في بعض الأوقات، لذا إليك تفسير حلم إطعام الكلاب الضالة حسب حالة الرائي، لابن سيرين.
فسر ابن سيرين رؤية الكلب في المنام في كتابه «تفسير الأحلام»، أنه هو في المنام رجل سفيه، فإذا نبح فهو سفيه شنيع الطبع، ومن رأى كلبا عضه نال ضررا من عدوه، ومن رأى كلبا مزق ثيابه، فإن سفيها يغتابه، وإن لم يسمع نباحه فإنه عدو والكلبة إمرأة دنيئة وجرو الكلب ولد محبوب، فإن كان أبيض فهو مؤمن، وإن كان أسود فإنه يسود أهل بيته، وقيل جرو الكلب لقيط يربيه رجل سفيه.
كما أنه فسر أن كلب الراعي فائدة، والكلب الأهلي عدو ظالم والكلب السلوقي يدل على صلاحية الرائي للسلطنة، والكلب الصيني يدل على أن الرائي يخالط الأعاجم، ومن رأى أنه أخذ كلبا فإنه يصاحب رجلا من الخدم، وإن رأى أن كلبا عضه نال مصيبة وأذى وشدة من صديق أو خادم، ومن رأى أنه يصيد بالكلاب فينال أمنيته، ومن رأى أنه يقتل الكلاب فإنه يظفر بعدوه.
كما أن كلاب الصيد خير لجميع الناس، وإن رآها راجعة من الصيد فإنها تدل على ذهاب الفزع، وعلى بطالة، وإن رأى كلبة نباحة فتدل على مضرة والكلب يدل على الحمى بسبب الكوكب الذي يسمى الكلب، وهو الشعرى اليمانية التي هي علة الحميات، وكل أجناس الكلاب تدل على قوم أذلاء، وكلاب اللعب والمهارشة تدل على فرج ولذة، والكلبة المائية تدل على عمل لا يتم ورجاء كاذب.
ومن رأى أن كلبا ينبح عليه، فإنه يسمع من إنسان قليل المروءة كلاما يكرهه، ومن رأى أنه يأكل لحم كلب فإنه يظفر بعدوه ويصيب من ماله، والكلب يدل على الحارس، وشرب لبن الكلب خوف، ومن توسد كلبا فالكلب حينئذ صديق، والكلب شحاذ، وربما دل على الدناءة والمهانة وذلة النفس.
تفسير حلم الكلبوربما دل الكلب على التطالب على الدنيا مع عدم الإدخار، وكلب الصيد عز ورفعة ورزق، وكلب الماشية جار صالح غيور على الأهل والجار، وربما دلت مصادقة الكلب على الغرم في المال، وصحبة الكلب تدل على الاختفاء لقصة أهل الكهف، والكلبة إمرأة حافظة للزوج كثيرة النسل، وربما دل الكلب على الكفر واليأس من رحمة الله تعالى، ورؤية كلب أهل الكهف يدل على الخوف والسجن، أو الهرب، ورؤيته في البلد دليل على تجديد ولاية.
وإطعام الكلاب في المنام على رغبة صاحب الحلم في متاع الدنيا وتكالبه على مغرياتها واتباع الشهوات، والله أعلم، وتفسر هذه الرؤية أيضا باهتمام صاحب الحلم بموهبة يمتلكها فيغذيتها وإطعامها من أجل تنميتها والنهوض بها.
المصدر: الوطن
كلمات دلالية: تفسير حلم ابن سيرين الكلاب في المنام ومن رأى أنه فی المنام یدل على تدل على
إقرأ أيضاً:
هيئة الكتاب تصدر جزءًا جديدًا من «تاريخ الدول والملوك» لابن الفرات ضمن سلسلة التراث الحضاري
أصدرت الهيئة المصرية العامة للكتاب أحدث إصداراتها ضمن سلسلة «التراث الحضاري»، حيث طرحت جزءًا محققًا من كتاب «تاريخ الدول والملوك» للمؤرخ الكبير ناصر الدين محمد بن عبد الرحيم المصري الحنفي، المعروف بابن الفرات (٧٣٥ – ٨٠٧هـ / ١٣٣٤ – ١٤٠٥م)، وهو أحد أهم المصادر التاريخية التي حفظت كثيرًا من ملامح العصرين الأيوبي والمملوكي، رغم أن الكتاب لم يصلنا كاملًا في صورة واحدة متصلة. وقد تولى تحقيق هذا الجزء الدكتور علاء مصري النهر، الذي يقدم لأول مرة مادة موثقة من النسخ المتناثرة للكتاب.
يعد ابن الفرات واحدًا من أبرز مؤرخي القرن الثامن الهجري، وقد عاش في قلب القاهرة الفاطمية، وجلس للتدريس في جوامعها الشهيرة مثل جامع الأقمر وجامع قوصون، كما كان له حضور دائم في حوانيت الشهود بالقاهرة ومصر، وتتلمذ عليه عدد من كبار العلماء، أبرزهم الحافظ ابن حجر العسقلاني، وقد شكلت كتاباته، وفي مقدمتها «تاريخ الدول والملوك»، نبعًا اعتمد عليه مؤرخون كُثر، مستفيدين من نقوله عن كتب عدّة فُقد بعضها ولم يعد لها وجود إلا عبر ما نقله في مصنّفاته.
الجزء الصادر حديثًا يتناول بالتفصيل المرحلة الأخيرة من الدولة الأيوبية في مصر، وما شهدته من صراعات داخلية بعد وفاة السلطان الكامل، وصولًا إلى إعادة الاستقرار على يد ابنه الملك الصالح نجم الدين أيوب، الذي أطلق نهضة سياسية وإدارية كبرى مهدت لظهور الدولة المملوكية.
وقد حظي كتاب ابن الفرات باهتمام واسع من المستشرقين منذ القرن التاسع عشر؛ فقد كانت البداية مع الفرنسي أمابل جوردان، تلاه رينو وبلوشيه ودي سلان، ثم واصل اهتمام المدرسة الألمانية والنمساوية والإنجليزية بهذا التراث عبر جهود فلوج، كاراباسك، لسترانج، ليفي ديا فيدا، ومالكوم كاميرون ليونز، الذي حقق جزءًا مهمًا من حوادث الأيوبيين والمماليك، كما تناولت الدكتورة فوزيا بورا من جامعة ليدز الكتاب في دراسات حديثة عدّته أحد أهم المراجع لفهم الحروب الصليبية.
أما في العالم العربي، فقد بدأ الاهتمام الجاد بالكتاب حين نقل أحمد تيمور باشا نسخة مخطوطة فيينا عام ١٩٢٣، وكتب مقدمة وافية عنها، مبينًا مصادر المؤلف ومواضع السقط والاختلاف بين أجزاء المخطوطة.
وتؤكد الهيئة المصرية العامة للكتاب أن إصدار هذا الجزء يأتي في إطار خطتها لإحياء التراث التاريخي العربي والإسلامي، وأن العمل جارٍ على استكمال نشر بقية الأجزاء فور الانتهاء من تحقيقها، بما يتيح للباحثين والمهتمين مصدرًا أصيلًا يُلقي ضوءًا جديدًا على واحدة من أهم المراحل المفصلية في تاريخ مصر.
الانتقالي يكثف انتشاره العسكري في المهرة ويستحدث نقاط تفتيش