صرخة شهيد القرآن.. من كلمات إلى صواريخ ومسيّرات
تاريخ النشر: 29th, January 2025 GMT
يمانيون../
محمد الفرح عضو المكتب السياسي لأنصار الله: بعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر انخرطت غالبية الأنظمة والأحزاب والمكونات السياسية العربية والإسلامية تحت المظلة الأمريكية في إطار ما يسمى بمواجهة الإرهاب، ليبرز الشهيد القائد بكل ثبات وشموخ وعنفوان وثقة مطلقة بالله تعالى معلنًا التصدي للمشروع الأمريكي.
مدير مكتب الإرشاد وشؤون الحج والعمرة. د. قيس الطل: خلال المشروع القرآني العظيم الذي نهجه الشعب اليمني اتضح لنا وللعالم أجمع جدوى الثقافة القرآنية وأثرها في مواجهة اليهود والتغلب عليهم، وما معركة البحر الأحمر إلا شاهدًا من شواهد المعجزات الميدانية التي يصنعها الله لأوليائه.
لم يكن مشروع الشهيد القائد ترفا فكريا، بل كان ضرورة فرضها الواقع المنحط للأمة، وأكدته قيم الدين الإسلامي الحنيف، ومبادئ الإنسانية السمحة، فالحرية مقدسة، والعيش بكرامة وعزة حق مشروع ، وحماية النفس والدفاع عنها من بطش الظالمين، وعبث المستهترين، فطرة ربانية أودعها الله في جميع خلقه، وهيئ لها من الأسباب والوسائل ما يحقق لها ذلك، فالحياة التي تحيط بها سياجات الكبت، والقهر، والإذلال، وتصادر فيها الحريات والحقوق، ويغيب من واقعها العدل والمساواة، وتنتزع منها كل سمات الخير والفضيلة، وتترعرع في ساحتها العنصرية والرذيلة، ويبقى فيها العلو والشأن للتسلط والقمع والاستكبار، حياة يرفضها الجميع، ولا يستسيغها إلا أراذل الناس، ممن خرج على دينه، ومبادئه وقيمه وهويته.
وفي ظل مرحلة غُمِرت فيها الأمة في وحل الفساد والرذائل، وآثار التقصير والقصور والخنوع والارتداد الديني، والتخلي عن الهوية فرأت الصمت دينا، والصبر على القهر والذلة قربة، وأيقنت أن الاستسلام لجلادها هو سبيل النجاة المتبقي أمامها، نهض الشهيد القائد السيد حسين بن بدر الدين الحوثي ـ رضوان الله عليه ـ بما وهبه الله من مؤهلات القيادة، نهض من أوساط ذلك الخواء ليتحمل المسؤولية في توعية الأمة، وتبصيرها سبل الخلاص مما أوصلها إليه أعداؤها، من شتات وذل، وضعف وعداوة بينية، وتخل عن هويتها وحقوقها وتنكر لدينها ومبادئها وقيمها.
يدرك اليمنيون جيداً أن الموقف اليمني التاريخي المشرف في مساندة غزة، والانتصار لمظلوميتها هو نتاج طبيعي وثمرة واحدة من ثمار المشروع القرآني العظيم الذي أسس مداميكه الشهيد القائد السيد حسين بدر الدين الحوثي “رضوان الله عليه”. وبالرغم من أن فقدان الشهيد القائد مثّل خسارة فادحة على المشروع القرآني؛ كون فقدان القادة وأعلام الهدى من أعظم نكبات الأمة الإسلامية، إلا أن مسيرته القرآنية التي وصل صداها للعالم أجمع جسّدت روح الشهيد القائد وعطاءه وتضحياته، وجعلته حاضراً وحياً في وجدان الأمة الإسلامية جمعاء.
ويؤكد الناشط الثقافي وأحد السبّاقين في الانتماء للمشروع القرآني محمد الفرح، أن فقدان الشهيد القائد السيد حسين بن بدرالدين الحوثي مثّل خسارة فادحة وفاجعة كبرى على أسرته ومجتمعه ووطنه، ليس ذلك وحسب، وإنما على الأمة الإسلامية؛ كون استشهاده تزامن مع مرحلة خطيرة ومنعطف حساس، وفي ظروف استثنائية لم يسبق لها مثيل في تاريخ البشرية.
ويوضح محمد الفرح -في حديث خاص لموقع أنصار الله- أن الشهيد القائد كان نعمة عظيمة منّ الله بها على عباده؛ وذلك بما وهبه الله من المؤهلات، ومنحه من المواصفات القيادية؛ فكان رجل المرحلة.
انطلاقة المشروع القرآني
في الذكرى السنوية لاستشهاد شهيد القرآن نستذكر البدايات الأولى لانطلاقة المشروع القرآني -والذي تزامن مع أحداث 11سبتمبر 2001م- الدراما الغربية التي افتعلها الأمريكان بغرض السيطرة على دول العالم وإخضاعها. آنذاك انطلقت الولايات المتحدة الأمريكية في استهداف شعوب العالم العربي والإسلامي معلنة حرباً شاملة على الإسلام والمسلمين تحت شعار “من لم يكن معنا فهو ضدنا”.
وبدلاً من اتخاذ موقف حازم وجدِّي من قبل الأمة الإسلامية، خضعت العديد من الأنظمة والشعوب العربية والإسلامية، والتزمت الصمت، وكأن على رؤوسهم الطير، في حين انطلقت أمريكا ببوارجها الحربية ومدمراتها وحاملات طائراتها وقواعدها العسكرية، لتنشرها في “الشرق الأوسط”.
وأمام ذلك انطلق الشهيد القائد حسين بدر الدين الحوثي مستشعرا خطورة المرحلة، معلنا شعار البراءة من أعداء الله المتمثل في شعار الحرية والاستقلال (الله أكبر، الموت لأمريكا، الموت لإسرائيل، اللعنة على اليهود، النصر للإسلام).
وفي هذا السياق يؤكد الفرح أنه بعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر انخرطت غالبية الأنظمة والأحزاب والمكونات السياسية العربية والإسلامية تحت المظلة الأمريكية في أطار ما يسمى بـ”محاربة الإرهاب”، مبينا أن تلك الأنظمة أصبحت أدوات بأيدي الأمريكان، تنفذ مخططاتها في حين التزمت بقية الأنظمة الصمت والحياد، ليبرز الشهيد القائد بكل ثبات وشموخ وعنفوان وثقة مطلقة بالله تعالى، معلنا التصدي للمشروع الأمريكي.
ويرى أن إحياء الذكرى السنوية للشهيد القائد تأتي لاستذكار مواقفه العظيمة وتضحياته، كما أنها محطة للتزود من قيمه وأخلاقه ومواقفه النيرة التي مثّلت نموذجاً راقيا للدين الإسلامي المحمدي الأصيل.
مثل المشروع القرآني أعجوبة العصر بما حمله من انتصارات وتوفيق إلهي لم يسبق له مثيل في التاريخ المعاصر، فمن ينظر للبدايات الأولى لانطلاقة المشروع القرآني يدرك أن اتساع المشروع وانتصاره كان ضربا من الخيال، غير أن إرادة الرحمن وتمكينه أتى للنهوض بالمشروع القرآني ليمثل الحجة الدامغة على البشرية كلها.
المشروع القرآني هو الحل للأمة
وبعد مرور عقدين من عمر المشروع القرآني يؤكد الفرح أن التحلي بقيم الشهيد القائد “رضوان الله عليه” وأخلاقه ومبادئه ومنهجه ورؤاه، والتي يجسّدها حالياً قائد المشروع القرآني السيد العلم عبد الملك بدر الدين الحوثي “يحفظه الله” هي الحل الوحيد للنهوض بالدين الإسلامي لمواجهة التحديات والمخاطر التي يشنها أعداء الأمة الإسلامية من اليهود وحلفائهم.
ويدعو الفرح إلى جعل مناسبة ذكرى الشهيد القائد محطة للاستحضار وترسيخ قيم ومبادئ الشهيد القائد في الوجدان ومشاعر اليمنيين وأجيالهم الصاعدة.
ويختتم الفرح حديثه بالقول “من المهم دائماً في هذه الذكرى أن يتعرف الناس إلى معالم هذه الشخصية العظيمة ومعالم القضية والمشروع القرآني الذي تحرك من أجله، ويتعرفوا على المظلومية؛ فهذه رسائل أساسية ورئيسية في هذه المناسبة”.
أعظم نكبات الأمة أن تفقد عظماءها،
وفي كل عام من الذكرى السنوية للشهيد القائد يجدد اليمنيون استذكار المظلومية الكبرى التي تعرض لها شهيد القرآن في سبيل نشر المشروع القرآني والرقي بالأمة الإسلامية.
وفي الذكرى أيضا يتسأل الجميع عن الأسباب التي أدت لاستشهاد هذا القائد العظيم. ولماذا حاربته السلطة آنذاك بالرغم من أن مشروعه لا يشكل خطراً على أحد، وإنما يصب في عزة ونصرة الدين الإسلامي!
وعن هذه التساؤلات التي يطرحها عامة الناس يجيب مدير مكتب الإرشاد وشؤون الحج والعمرة بأمانة العاصمة الدكتور قيس الطل قائلاً “استشهاد الشهيد القائد بين أظهرنا وعلى مرأى ومسمع من الجميع نتاج للتفريط و قلة الوعي ونتاج التخاذل. مؤكدا أن هذه الأسباب هي التي أدت لسقوط الشهيد القائد، وهي الأسباب ذاتها التي تؤدي لسقوط عظماء الأمة الإسلامية.
ويضيف -في تصريح خاص لموقع أنصار الله- أن الذكرى السنوية للشهيد القائد تأتي لاستذكار الأسباب والحيثيات، وذلك بغرض تجنبها وتفاديها أثناء المرحلة الحالية وفي المستقبل”.
ويشير إلى أن الذكرى السنوية للشهيد القائد “رضوان الله عليه” تمثّل عودة جادة للقرآن الكريم والمشروع القرآني العظيم، وكذلك العودة إلى المبادئ والقيم التي حملها وطبقها كمنهج يصحح من خلاله الثقافات المغلوطة والعقائد الباطلة، مؤكدا أنه من خلال القرآن الكريم ننطلق إلى معرفة الله سبحانه وتعالى، وإلى تعزيز اتجاه الله سبحانه وتعالى.
نماذج ميدانية لثمرة المشروع القرآني
ومن خلال المشروع القرآني العظيم الذي نهجه الشعب اليمني اتضح لنا وللعالم أجمع جدوى الثقافة القرآنية وأثرها في مواجهة اليهود والتغلب عليهم، وما معركة البحر الأحمر إلا شاهد من شواهد المعجزات الميدانية التي يصنعها الله لأوليائه.
وفي هذه الجزئية يقول الدكتور الطل “من خلال القرآن الكريم نعرف طبيعة الصراع مع أهل الكتاب، ونعرف ما هي نقاط قوتهم، وما هي نقاط ضعفهم، ونستطيع أن نستوعب ما هي أهم المتطلبات اللازمة لمواجهتهم لنكون الأمة الغالبة”.
ويضيف “ومن خلال القرآن الكريم نستطيع أن نعرف الرؤية القرآنية التي تحقق لنا نهضة، وتحقق لنا حضارة إسلامية نقدمها للعالم ونحقق من خلالها القسط والعدل، ونأمر بالمعروف وننهى عن المنكر، ونستطيع أن ننعم في خيرها وفي عدالتها وفي أخلاقها وفي قيمها”.
ويشير إلى أن الشهيد القائد “رضوان الله عليه”صنع منهجاً قوياً تجاوز كل الأطر المذهبية والعنصرية والحزبية، جاعلاً من القرآن الكريم المرجعية الكبرى والمنطلق الأساس للتحرك الميداني.
ويلفت إلى أن المنهج القرآني أسهم بشكل فاعل في إفشال المخططات الصهيونية الرامية لتمزيق الأمة الإسلامية وبعثرتها وتجزئتها وجعلها أمة متناحرة فيما بينها.
رافق المشروع القرآني العديد من العراقيل والصعاب تحت عدة مسميات بهدف القضاء عليه، وكلها باءت بالفشل، ليصل المشروع القرآني بعد عقدين من عمره إلى المواجهة المباشرة مع اليهود، ملحقا بهم خسائر جسيمة مهولة، أرعبت الأعداء وأدهشت العالم وجعلته يعيد حساباته ونظرته تجاه أمريكا و”إسرائيل” ودول الغرب، وبالتالي القضاء على النظرة الغربية المتمثلة في القوة المفرطة لأمريكا وقدرتها المطلقة في الهيمنة على العالم.
موقع أنصار الله – محمد المطري
المصدر: يمانيون
كلمات دلالية: الذکرى السنویة للشهید القائد بدر الدین الحوثی الأمة الإسلامیة رضوان الله علیه الشهید القائد القرآن الکریم من خلال
إقرأ أيضاً:
أفضل ما يقال بعد صلاة الفجر.. هل الذكر أم قراءة القرآن؟
لاشك أنه من الحكمة معرفة أفضل ما يقال بعد صلاة الفجر هل الذكر أم قراءة القرآن ؟ خاصة في هذه الأيام من شهر ذي القعدة الهجري وهو من الأشهر الحُرم التي يتضاعف فيها الأجر والثواب، لذا يبحث الكثيرون عن أفضل ما يقال بعد صلاة الفجر لاغتنام هذا الفضل المضاعف ببركة ساعة الفجر والشهر الحُرم، والذي حرص رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأوصى باغتنامه ، وعدم تفويته من خلال أفضل ما يقال بعد صلاة الفجر ، فإذا كان فضل الذكر عامة عظيم وقراءة القرآن الكريم كلام الله من أعظم العبادات فإن هذا يطرح السؤال عن أفضل ما يقال بعد صلاة الفجر هل الذكر أم قراءة القرآن ويزيد الحرص والبحث عنه بسبب أن صلاة الفجر هي إحدى الصلوات المكتوبة، أي أن الدعاء بعدها مستجاب، كما أن هذا الوقت يعد من الأزمنة المباركة، والتي لا ينبغي أن يفوتها عاقل، وقد ورد في نصوص السُنة النبوية الشريفة العديد من الصيغ التي يمكن وصفها بأنها أفضل ما يقال بعد صلاة الفجر حتى الشروق المستحبة .
ورد أفضل ما يقال بعد صلاة الفجر هل قراءة القرآن أم الذكر ، في السنة النبوية المطهرة الحث على ذكر الله تعالى بعد صلاة الفجر؛ ومن ذلك ما رواه الإمام الترمذي في «جامعه» من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «مَنْ صَلَّى الْغَدَاةَ فِي جَمَاعَةٍ ثُمَّ قَعَدَ يَذْكُرُ اللهَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ كَانَتْ لَهُ كَأَجْرِ حَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ؛ تَامَّةٍ تَامَّةٍ تَامَّة»، وبناء عليه قراءة القرآن بعد صلاة الفجر يعد من أعظم الذكر، وقد ورد الأمر الشرعي بقراءته مطلقًا، والأمر المطلق يقتضي عموم الزمان والمكان والأشخاص والأحوال، فامتثاله يحصل بالقراءة فرادى أو جماعات، سرًّا أو جهرًا، ولا يجوز تقييده بهيئة دون هيئة إلا بدليل.
وبناء على ما سبق فلا مانع من قراءة القرآن بعد صلاة الفجر ، ولا بأس بالمواظبة على قراءة القرآن بعد صلاة الفجر ، ولكن بشرط أن يتم ذلك بشكل ليس فيه تشويش على بقية الذاكرين وقُرّاء كتاب الله تعالى؛ استرشادًا بالأدب النبوي الكريم في قوله صلى الله عليه وآله وسلم: «لَا يَجْهَرْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ بِالْقُرْآنِ» رواه الإمام مالك في "الموطأ" والإمام أحمد في "المسند".
أفضل الذكر بعد صلاة الفجرورد أن من أفضل الذكر بعد صلاة الفجر ما روى الترمذي ، وقال: حسن صحيح، وصححه الألباني في (صحيح الترغيب والترهيب) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من قال: دبر صلاة الفجر وهو ثانٍ رجليه قبل أن يتكلم-: لا إله إلا الله وحدهُ لا شريكَ له، لهُ المُلكُ، ولهُ الحمدُ، يُحيي ويميت وهو على كل شيءٍ قدير عشر مرات، كتب الله له عشر حسنات، ومحا عنه عشر سيئات، ورفع له عشر درجات، وكان يومه ذلك في حرز من كل مكروه، وحرس من الشيطان ولم ينبغ لذنب أن يدركه في ذلك اليوم؛ إلا الشرك بالله عز وجل .
وعن أفضل الذكر بعد صلاة الفجر روى أبو داود وابن حبان أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول بعد الفجر والمغرب:اللهم أجرني من النار . سبع مرات، كما جاء أن من أفضل الذكر بعد صلاة الفجر كذلك : اللهمَّ إني أسألكَ علمًا نافِعًا، وعملًا متقبلًا ورزقًا طيبًا(بَعْد السّلامِ من صَلاةِ الفَجْر).، وأيضًا :اللهم بكَ أحاول، وبكَ أصاول، وبك أقاتل (بعد صلاة الفجر).
أفضل أذكار بعد صلاة الفجر حتى الشروقورد أن هناك أذكار تعادل الجلوس للذكر من بعد صلاة الفجر حتى الشروق، وهي الواردة عن النبي –صلى الله عليه وسلم- من أمثلته ترديد «سبحان الله وبحمده عدد خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته» ثلاث مرات بعد صلاة الفجر.
ففي أفضل أذكار بعد صلاة الفجر حتى الشروق أخرج صحيح مسلم في صحيحه عن ابن عباس- رضي الله عنهما- عن جويرية - رضي الله عنها- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- خرج من عندها بكرة حين صلى الصبح، وهي في مسجدها، ثم رجع بعد أن أضحى، وهي جالسة، فقال: «ما زلت على الحال التي فارقتك عليها؟ » قالت: نعم، قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: «لقد قلت بعدك أربع كلمات، ثلاث مرات، لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن: سبحان الله وبحمده عدد خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته».
الذكر بعد صلاة الفجرورد أن الذكر بعد صلاة الفجر مستحب فهو عادة النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- أن يمكث في مصلّاه من بعد صلاة الصبح حتى شروق الشمس، وعلى ذلك اعتاد الصحابة والتابعون، وكانوا يُخصّصون هذا الوقت للذكر والدعاء، ويدخل في باب الذكر دعاء بعد صلاة الفجر وقراءة القرآن وأيّ أذكارٍ مشروعةٍ أخرى، وسواءً كان الجالس منفردًا أو مع جماعةٍ يذكرون الله تعالى، وفي دعاء بعد صلاة الفجر نصّ الإمام النووي -رحمه الله- على استحباب جلوس العبد هذا الوقت في مصلّاه للذكر والدعاء.
أفضل سورة بعد صلاة الفجر"قراءة آية الكرسي، بسم الله الرّحمن الرّحيم " أَعُوذُ بِاللهِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم: "اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ(255) .لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنْ الغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدْ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ(256) اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنْ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمْ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنْ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُون"."قراءة سورة الإخلاص ثلاث مرّات، بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم " قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ"."قراءة سورة الفلق ثلاث مرّات، بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم "قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ * وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ * وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ"."قراءة سورة النّاس ثلاث مرّات، بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم " قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلَهِ النَّاسِ * مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ".قراءة خواتيم سورة البقرة، بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم "آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ * لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ.