محلل إسرائيلي يقارن بين خطاب أوباما في القاهرة وحديث ترامب في الرياض
تاريخ النشر: 16th, May 2025 GMT
قارن المحلل السياسي الإسرائيلي ناحوم برنياع، بين خطاب الرئيس الأمريكي الأسبق باراك أوباما في جامعة القاهرة عام 2009، وحديث خلفه دونالد ترامب في الرياض قبل أيام، مشيرا إلى "اختلاف مذهل ووجه شبه لافت" بين الخطابين، اللذين حملا رسائل متباينة تماما للعالم العربي والإسلامي.
وقال برنياع في مقال نشرته صحيفة "يديعوت أحرونوت" العبرية، إن أوباما دعا في خطابه إلى "بداية جديدة في العلاقات بين الولايات المتحدة والعالم الإسلامي"، مرتكزا على مبادئ "العدل والتقدم، التسامح والاحترام لكل إنسان"، بينما شدد ترامب على الشراكة التجارية و"تمجيد الأنظمة الحاكمة"، واصفا الزعماء العرب بأنهم "صناع معجزة بطريقتهم، الطريقة العربية".
وأشار الكاتب إلى أن أوباما قدم آنذاك طرحا أيديولوجيا لحل مشكلات الشرق الأوسط، حيث قال في خطابه إن "أمريكا لا تفترض أنها تعرف ما هو الخير لكل واحد، لكني أؤمن بأن كل الناس موحدون بالمطالبة ببضعة أمور: حرية التعبير، تأثير على قرارات الحكومة، ثقة بسلطة القانون، مساواة أمام القضاء".
فيما اعتبر الكاتب أن ترامب قدم حلا "شخصيا وتجاريا"، حيث أشار إلى أن "ولي العهد السعودي رائع، يحبه"، وأنه وافق على رفع العقوبات عن سوريا ولقاء الرئيس السوري الجديد أحمد الشرع كبادرة شخصية.
ولفت برنياع إلى أن خطاب أوباما، الذي تحدث فيه عن "عذابات النزوح الفلسطيني ورفض أمريكا لشرعية استمرار الاستيطان"، أثار غضبا في إسرائيل، لكنه بالمقابل ألهب مشاعر التغيير في العالم العربي.
في المقابل، أوضح برنياع أن خطاب ترامب الذي ألقاه من قاعة فاخرة بالرياض الثلاثاء الماضي أمام رجال أعمال "يرتبطون بحبال المال" تميز بـ"احتقار تام لولاية سلفه" وبإعلاء للنهج الاقتصادي على الاعتبارات الحقوقية.
ولفت الكاتب الإسرائيلي إلى أن ترامب خاطب الجمهور قائلا إن "السلام، الازدهار والتقدم جاءت ليس جراء رفض تراثكم بل جراء تبني التراث الذي تحبونه".
وأشار برنياع في ختام مقاله إلى أن الشرق الأوسط الجديد "الذي يجري على أساس تجاري"، كما فهمه ترامب، "يقلل من أهمية الكراهيات القديمة والحسابات التاريخية"، مؤكدا أن هذا هو المنطق الذي دفع الرئيس الإماراتي محمد بن زايد لإطلاق ما أصبح يُعرف بـ"اتفاقيات إبراهيم" في سبيل الازدهار بدلا من الثأر، والثمار بدلا من الدم"، على حد وصفه.
المصدر: عربي21
كلمات دلالية: سياسة اقتصاد رياضة مقالات صحافة أفكار عالم الفن تكنولوجيا صحة تفاعلي سياسة اقتصاد رياضة مقالات صحافة أفكار عالم الفن تكنولوجيا صحة تفاعلي صحافة صحافة عربية صحافة إسرائيلية صحافة إسرائيلية أوباما القاهرة ترامب الرياض أوباما الرياض القاهرة ترامب صحافة إسرائيلية صحافة إسرائيلية صحافة إسرائيلية صحافة إسرائيلية صحافة إسرائيلية صحافة إسرائيلية صحافة صحافة صحافة سياسة صحافة صحافة صحافة صحافة صحافة صحافة صحافة صحافة صحافة صحافة سياسة اقتصاد رياضة صحافة قضايا وآراء أفكار عالم الفن تكنولوجيا صحة إلى أن
إقرأ أيضاً:
مطلب إسرائيلي يرفضه الشرع.. عقبات تواجه اتفاق دمشق وتل أبيب
تواجه المحادثات الجارية بين إسرائيل وسوريا تحديا كبيرا قد يعيق التوصل إلى اتفاق سلام شامل، وفقا لما نقلته صحيفة "جيروزاليم بوست" عن مصادر مطلعة على سير المفاوضات.
وذكرت المصادر أن إدارة الشرع، أبلغت الجانب الإسرائيلي بوضوح أن أي اتفاق مستقبلي يجب أن يمنع إسرائيل من تنفيذ عمليات عسكرية أو أمنية داخل الأراضي السورية.
في المقابل، تصر إسرائيل على الاحتفاظ بالقدرة على التعامل مع التهديدات الأمنية، خاصة إذا تم سحب قواتها من المناطق العازلة، كما تطالب دمشق.
وضع مرتفعات "الجولان"
والإثنين، قال وزير الخارجية الإسرائيلي، جدعون ساعر، إن "إسرائيل معنية بتوسيع دائرة اتفاقات أبراهام"، مشيرا إلى أن سوريا ولبنان كدولتين جارتين يمكن أن تكون لهما مصلحة في الانضمام، شريطة الحفاظ على المصالح الأمنية الإسرائيلية.
وأضاف: "الجولان سيبقى جزءا لا يتجزأ من إسرائيل، وقد فرض القانون الإسرائيلي عليه قبل أكثر من 40 عاما".
ورغم الحديث عن إمكانية التوصل إلى اتفاق، أوضح مصدر مطلع على المفاوضات أنه "في أفضل الأحوال، سيكون سلاما باردا في المرحلة الأولى"، مشيرا إلى أن الاتفاق المحتمل سيركز على ترتيبات أمنية تتعلق بمناطق العزل، دون تغيير في وضع مرتفعات الجولان.
في سياق متصل، يستعد الرئيس الأمريكي دونالد ترامب لإصدار أمر تنفيذي بإلغاء معظم العقوبات المفروضة على سوريا، في خطوة يتوقع أن تعزز فرص دفع المفاوضات قدما بين الجانبين.
يأتي هذا بعد أن أعلنت إدارة ترامب عن الموجة الأولى من تخفيف العقوبات في 23 مايو، والتي تضمنت إصدار ترخيص عام يسمح للأميركيين بالدخول في معاملات مالية مع كيانات حكومية سورية، مثل البنك المركزي، وشركة النفط المملوكة للدولة، وشركة الطيران الوطنية السورية.