كتابٌ حول أنثروبولوجيا الاتصال وعلاقته بالموروث الثقافي
تاريخ النشر: 5th, August 2025 GMT
الجزائر "العُمانية": يبحث كتاب "أنثروبولوجيا الاتصال" للباحثة الدكتورة يمينة باغور، في أنثروبولوجيا الاتصال، وهي فرع من فروع الأنثروبولوجيا الثقافية، ويهتم بدراسة طرق التواصل المختلفة داخل المجتمعات البشرية مع التركيز على الأبعاد الثقافية والاجتماعية والرمزية للاتصال، وفهم الكيفية التي تعكس وتعيد إنتاج أنظمة الاتصال، سواء كانت لفظية أو غير لفظية، للهياكل الثقافية والاجتماعية للمجتمع.
وقالت الباحثة الدكتورة يمينة باغور: "إنّ الاتصال يتأثَر بالموروث الثقافي، والتقاليد، واللغة، وأنظمة الرموز، كالطقوس، والحركات الجسدية، والإشارات، ولهذا تحاول (أنثروبولوجيا الاتصال) تفسير الكيفية التي يستخدم بها الاتصال كأداة للتفاوض الاجتماعي والسلطة، ويسلط الكتاب الضوء على أهم المحطات التي ولدت من خلالها أنثروبولوجيا الاتصال كتخصص قائم بذاته يهتم بدراسة الاتصال كظاهرة ثقافية (اتصال الفرد بمحيطه وما يحمله هذا الاتصال من عناصر ثقافية)، ويقدَم تفسيرات للسلوكات الثقافية ضمن الأطر الاتصالية".
وأضافت: "إنَّ أنثروبولوجيا الاتصال تمثل مجالا متعدَد التخصصات، حيث تجمع بين مبادئ من الأنثروبولوجيا، وعلم الاجتماع، وعلم النفس، واللغويات، وتهتم بفهم أشكال التواصل المختلفة، وتعكف على تفسير السلوكيات الثقافية، والعادات، والتقاليد، ضمن الأطر الاتصالية".
ووضحت أنّ الفكر الأنثروبولوجي المؤسس لأنثروبولوجيا الاتصال نشأ في قلب التحولات الكبرى التي شهدتها العلوم الإنسانية، خلال القرنين 19 و20، مدفوعا بالسعي لفهم الإنسان في تعدديته الثقافية والاجتماعية، وتطوَر هذا الفكر، انطلاقا من مقاربات كلاسيكية، ركَزت على البنى الرمزية والدلالية للمجتمعات نحو مقاربات أكثر تفاعلية وسيميائية وجدت في الاتصال مجالا خصبًا لإعادة التفكير في العلاقات الاجتماعية والثقافية. ويعود الفضل في التأسيس النظري لهذا الحقل إلى مجموعة من المفكرين عبر التاريخ، ابتداء بالحضارات القديمة، مرورا بالحضارة العربية الإسلامية، وصولا إلى الحضارة الغربية الحديثة.
وأشارت الباحثة إلى أنّ الاتصال يبقى ظاهرة إنسانية محورية تستدعي مزيدًا من البحث لفهم تعقيداتها وديناميكياتها، خاصة في ظل العولمة والتحولات التكنولوجية المتسارعة، إذ أصبح الاتصال يشهد ديناميكيات جديدة تتطلب مزيدًا من البحث لفهم تأثيراته العميقة على الأفراد والمجتمعات، نظرا لظهور الوسائط الرقمية، وانتشار الذكاء الاصطناعي، وتغير أنماط التفاعل الاجتماعي، وهذا ما فرض إعادة النظر في بعض المقاربات الكلاسيكية لأنثروبولوجيا الاتصال، وفتح المجال أمام رؤى بحثية متجددة.
وبينت الباحثة، جملة من التوصيات إلى المشتغلين بقطاع الاتصال للاستفادة منها على ضوء المقاربات التي قدّمها الكتاب، وأبرزها تعميق الدراسات حول تأثير الوسائط الرقمية على التفاعل الاجتماعي، خاصّة في ظل انتشار شبكات التواصل الاجتماعي، وتأثيرها على بنية العلاقات الاجتماعية، وتمثلات الهوية الفردية والجماعية، ودراسة الاتصال في المجتمعات التقليدية، لفهم كيف تتفاعل الأنماط التقليدية للاتصال مع الحداثة والتكنولوجيا، وكيف يعاد إنتاج الموروث الثقافي في البيئات الرقمية، واستكشاف العلاقة بين الاتصال والسلطة، والتركيز على البعد اللغوي والرمزي للاتصال.
المصدر: لجريدة عمان
إقرأ أيضاً:
"واتساب" ولي العهد والحكومة الرشيقة
في لحظة اتصالية لافتة، قام أمير منطقة عسير، صاحب السمو الملكي الأمير تركي بن طلال بن عبدالعزيز، بنشر جزء من محادثة خاصة جمعته بصاحب السمو الملكي ولي العهد الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز، عبر تطبيق “واتساب”، تناول فيها ولي العهد اعتماده لتصاميم تطوير مطار أبها الجديد. وعلى الرغم من أن الرسالة قد تُقرأ ظاهريًا كخطوة تعكس سرعة في الإنجاز الإداري، إلا أن السياق الأعمق لهذه الواقعة يكشف عن تحولات استراتيجية في بنية الاتصال القيادي وصناعة القرار الإداري في المملكة، حيث يتجاوز هذا النمط الجديد من التواصل الأساليب البيروقراطية التقليدية ويؤسس لمرحلة “التواصل الحيّ” بين القيادة والميدان ويؤكد على التوجه نحو الحكومة الرشيقة.
ولطالما ارتبطت الإدارة الحكومية بنماذج بيروقراطية تقليدية تعتمد على التسلسل الهرمي الدقيق، والمكاتبات الرسمية، والإجراءات الورقية الطويلة. ورغم أهمية هذه النماذج في حفظ الطابع المؤسسي والتوثيق، فإنها غالبًا ما كانت تؤدي إلى بطء في الاستجابة، وتأخر اتخاذ القرار، وتعطل الإنجاز. في المقابل، تُبرز رسالة ولي العهد عبر “واتساب” تحولًا جوهريًا نحو نمط تواصلي مباشر وإنساني، يتجاوز الحواجز الإدارية ويعزز سرعة القرار. وبالتأكيد فهذا النموذج الجديد يعكس فلسفة “الحوكمة الرشيقة” التي تدمج التقنية بالقيادة وتجعل الإدارة أكثر مرونة، بما يرفع من كفاءة الأداء ويقرب القيادة من الواقع التنفيذي.
ويتناغم استخدام الأمير محمد بن سلمان تطبيق “واتساب” في إدارة شؤون الدولة مع توجهات الإدارة الحديثة التي تتبنى مفاهيم مثل “الحكومة الرشيقة” والقيادة التحولية. هذه المفاهيم تركّز على تقليص الهدر الزمني والمالي، وتعزيز فعالية الاتصال، وترسيخ مبادئ الشفافية والمساءلة. وفي إطار رؤية السعودية 2030، يمثل هذا التحول خيارًا استراتيجيًا لتمكين الأجهزة التنفيذية من اتخاذ قرارات ميدانية فورية، تتجاوز البطء البيروقراطي. كما يؤكد استخدام التقنيات في إدارة شؤون الدولة رغبة القيادة في كسر الجمود البيروقراطي واعتماد الاتصال المباشر. وعندما يختار أمير منطقة إظهار رسالة شخصية بينه وبين ولي العهد، فإن الأمر لا يقتصر على نقل التقدير أو الدعم، بل يعكس متابعة قيادية دقيقة ومباشرة للإنجازات الميدانية. وهذا النمط من التواصل يعزز حماس المسؤولين، ويحفز على تحسين الأداء، خاصة في الملفات الحيوية التي تتطلب قرارات آنية وتفاعلاً سريعًا مع الواقع التنفيذي.
ولا يمكن فصل نشر رسالة ولي العهد أو الإشارة إليها عن أبعادها الرمزية في ميدان الاتصال السياسي الحديث. إذ إن استخدامه لوسيلة رقمية غير رسمية – كتطبيق “واتساب” – في إصدار التوجيهات، يقدم نموذجًا اتصاليًا جديدًا يعكس صورة القائد القريب، المتابع، الحاضر في تفاصيل الميدان، لا المنعزل خلف طبقات البيروقراطية. هذه الصورة الاتصالية تكتمل حين يعمد أمير منطقة إلى إظهار هذه الرسالة أمام الرأي العام، مما يحول الاتصال الشخصي إلى خطاب رمزي أوسع، يحمل دلالات الطمأنينة والمتابعة والدعم المباشر من أعلى هرم القيادة، ويُبقي الإدارات المحلية والمجتمع في حالة ترقب إيجابي ومشاركة وجدانية في مشاريع التنمية.
بقي القول، إنه في سياق التحول الرقمي الذي تتسارع وتيرته في المملكة، يصبح هذا النمط الاتصالي بين سمو ولي العهد وأمير منطقة عسير ليس مجرد مسألة تقنية أو تواصلية، بل خيارًا إداريًا استراتيجيًا يواكب مبادئ الحوكمة الحديثة، ويساهم في تكسير البيروقراطية وتقصير المسافات بين القرار والتنفيذ. كما يؤكد ذلك أن محادثة “الواتساب” ليست مجرد تفاعل عابر، بل نموذج مؤسسي يعكس كيف يمكن لأدوات الاتصال البسيطة أن تتحول إلى أدوات متقدمة في سياقات الأعمال الإدارية الفاعلة. كما تكرّس ثقافة السرعة، والشفافية، والمساءلة، وهي ثلاثية أساسية في أي إدارة حديثة تنشد الكفاءة .
ــ
صحفي وأكاديميالإدارةالحكومةعسرالاتصالسمو ولي العهدقد يعجبك أيضاًNo stories found.
حكم شراء الكتب الخارجية المستعملة لأبنائي لأن سعرها أرخص.. الإفتاء تجيب