سبب وفاة الموسيقار السوري أمين الخياط - أمين الخياط ويكيبيديا
تاريخ النشر: 3rd, September 2023 GMT
فقد الوسط الفني اليوم علماً من أعلام الفن بعد مسيرة حافلة بالعديد من الأعمال الفنية وهو الموسيقار السوري أمين الخياط.
وأصبح الموسيقار أمين الخياط الذي دعم وألهم العديد من المطربين والمطربات، ذكرى للعديد من المشهورين والنجوم الذي كان بمثابة المعلم والقدوة لهم في سوريا والوطن العربي.
سبب وفاة الموسيقار السوري أمين الخياطأعلنت وزارة الثقافة ونقابة الفنانين في سوريا، بالتعاون مع الوسط الثقافي والموسيقي، عن فقداننا الموسيقار الكبير أمين الخياط اليوم، حيث وافته المنية عن عمر ناهز الـ 87 عاماً بعد معاناة طويلة مع المرض.
أمين الخياط الذي تم تكريمه من قبل وزارة الثقافة في عام 2017، وُلِد في حي العمارة بدمشق في عام 1936. تأثر بشغف والده عبد العزيز الخياط الذي كان عاشقًا للفن والغناء، وكان بيته مركزًا استضاف فيه العديد من الملحنين والموسيقيين، حيث تغذى أمين الخياط الابن على حب الموسيقا منذ الصغر.
وشغل أمين الخياط مكانة مرموقة في مجال تلحين الموسيقا التصويرية للمسلسلات والبرامج التلفزيونية والأفلام السينمائية، حيث عمل مع بعض المخرجين على تعزيز الأصول الموسيقية العربية في الأعمال الدرامية المحلية.
أمين الخياط ويكيبيدياأمين الخياط موسيقى وملحن وعازف قانون وقائد فرقة الفجر الموسيقية.
ولد أمين الخياط في دمشق عام 1936، ونشأ في بيت يعشق الموسيقا. فوالده الموسيقي عبد العزيز الخياط كان ضارب ايقاع وعازف عود ومطرباً.
ومنذ طفولته أحب أمين الخياط الفن من خلال السهرات التي كان يقيمها الوالد في المنزل، ويحضرها كبار الفانين السوريين والعرب مثل رفيق شكري ونجيب السراج وماري جبران وحليم الرومي وأمير البزق محمد عبد الكريم وغيرهم.
وبدأ أمين الخياط تعليمه الموسيقي على يد والده الذي علمه الضرب على الإيقاع.
رحلة أمين الخياط التعليميةأمين الخياط هو خريج المعهد الموسيقي الشرقي بدمشق 1954، وفي السنة الرابعة من دراسته تدرب طويلاً في العزف على آلة القانون على يد العازف الشهير «محمد العقاد» وكذلك الأستاذ «ميشيل عوض».
وخلال دراسته في المعهد شارك ببعض نشاطاته، ومن أهمها الحفلة التي أقامها فخري البارودي لأم كلثوم في منزله عام 1955، وعزف أمين على القانون ضمن الفرقة الموسيقية.
كما شارك أمين خياط في العزف ضمن الفرقة الموسيقية التي رافقت نجاة الصغيرة في إحدى حفلاتها بدمشق بعد اضطرار عازف القانون الأصلي في الفرقة محمد العقاد للسفر.
بدايات أمين خياط الفنيةبعد تخرج امين خياط من المعهد خضع أمين الخياط لفترة تدريب ضمن عدد من الفرق الموسيقية في مسارح دمشق، وسافر بعدها إلى بيروت بطلب من سعاد محمد لمرافقتها بالعزف في حفلاتها. وفي عام 1957 عين كعازف على آلة القانون في فرقة اذاعة حلب الموسيقية.
وعين أمين الخياط كعازف قانون في فرقة إذاعة حلب الموسيقية. وفي حلب بدأ أمين الخياط أولى خطوات التلحين، وكان أول لحن وضعه هو لمحاورة غنائية بعنوان كل ما تخطر على بالي كلمات شاكر بريخان، وغناها سمير حلمي ومها الجابري التي لحن لها أيضاً (بلد العز يابلدي) كلمات شاكر بريخان، ثم توالت ألحانه لسحر وكنعان وصفي ومحمد خيري ومحمد مرعي وبسمة التي لحن لها أغنية (ياقدس) شعر مصطفى البدوي. وفي تلك الفترة شكل فرقة موسيقية وتولى قيادتها، وحملت اسم (الأوتار الذهبية).
مسيرة أمين خياط العملية والفنيةفي عام 1960 انتقل أمين الخياط إلى دمشق، وتم تعيينه في مديرية الفنون بوزارة الثقافة، لكنه سرعان ما ترك عمله وسافر إلى أوروبا في جولة فنية ن واستقر لمدة سنتين في إسبانيا حيث اطلع على الموسيقا الاسبانية من موسيقيين كبار.
وفي عام 1963عاد إلى دمشق، وتم تعيينه في الهيئة العامة للإذاعة والتلفزيون، شكل فرقة الفجر الموسيقية وتولى قيادتها إضافة إلى العزف على القانون فيها. واستمر في قيادتها لأكثر من ثلاثين عاماً. ورافق كبار المطربين السوريين والعرب مثل صباح فخري، وديع الصافي، صباح الشحرورة، مها الجابري، وميادة الحناوي. كما زار العديد من الدول العربية وشارك في مهرجاناتها مثل مهرجان عمان للأغنية ومهرجان الأغنية العربية في أبو ظبي. وتولى رئاسة دائرة الموسيقى في إذاعة دمشق، ثم مستشاراً لشؤون الموسيقا في الهيئة.
وكان لأمين الخياط تواجد مهم في مهرجان الأغنية السورية بدوراته العشر. إذ لحن عدد من الأغنيات، وكان أحد المشرفين الموسيقيين فيه وعضواً دائماً في لجنة التحكيم. وتولى إدارة المهرجان لمرة واحدة في دورته العاشرة عام 2004 . ولحن فيه لوحة الافتتاح التي حملت عنوان (ياشام المجد). وهي من شعر صالح هواري وغناء المجموعة.
وفي المجال النقابي كان أمين الخياط من مؤسسي نقابة الفنانين عام 1968، وتولى رئاسة النقابة ثلاث دورات، في الدورة الرابعة من 26 كانون الثاني 1971 ولغاية 30 كانون الثاني 1972، وفي الدورة السابعة من 14 كان الثاني 1975ولغاية 27 كانون الثاني 1977، وفي الدورة الثامنة من 28 كانون الثاني 1977 ولغاية 25 كانون الثاني 1979 . كما أنه انتخب نائباً لنقيب الفنانين في الدورة الثالثة عام 1970.
إنجازات الموسيقار السوري أمين الخياطوإضافة إلى عزف القانون وقيادة الفرقة الموسيقية، هو أيضاً ملحن لحن للكثير من المطربين والمطربات في سورية.
لحن للمطرب دياب مشهور أكثر من خمس عشرة أغنية من أشهرها (طولي ياليلة)، ولحن للمطربة الحلبية الهام العديد من الأغنيات منها قصيدة (رأى الحبيب) شعر أحمد رجائي.
كما لحن للعديد من المطربات والمطربين السوريين منهم مها الجابري ومصطفى نصري وفاتن حناوي ومصطفى ماهر وسمير حلمي وسحر والثلاثي الأندلسي. وشارك في تلحين عدد من القصائد والموشحات في مسلسل (الوادي الكبير).
كما شارك في تلحين بعض الأناشيد الدينية في البرنامج الديني (أسماء الله الحسنى).
وفي عام 1973 زار القاهرة وخلال وجوده فيها لحن لعدد من المطربات مثل مها صبري وشريفة فاضل والمطربة السورية الأصل ندى، وسجل ألحانه لإذاعة صوت العرب. وخاض غمار التلحين للأطفال.
فقد لحن الكثير من الاسكتشات لبرنامج الأطفال التلفزيوني الذي كانت تعده وتقدمه هيام طباع، وجميعها من كلمات عمر حلبي. كما خاض غمار التأليف الموسيقي فوضع مجموعة من المقطوعات الموسيقية منها (أيام زمان)،(ألوان) و (دمشق).
وفي مجال الموسيقى التصويرية وضع موسيقى مجموعة من المسرحيات للمسرح القومي في منتصف الستينات. من أهمها (عرس الدم) لوركا.
وإضافة إلى الموسيقا التصويرية وضع ألحان عدد من الأغنيات التي أداها الممثلون في المسرحية، كما وضع موسيقا عدد من الأفلام السينمائية منها الفيلم التسجيلي (العرس الشامي) إخراج محمد شاهين وفيلم (خياط للسيدات) للفنانين دريد لحام ونهاد قلعي واخراج سيف الدين شوكت.
ونال الراحل أمين الخياط العديد من الميداليات والجوائز والشهادات التقديرية من الجمهورية العربية السورية وعدد من الدول العربية، بما في ذلك الكويت والأردن وسلطنة عمان وليبيا والمغرب ومصر والإمارات.
المصدر : وكالة سوا- وكالاتالمصدر: وكالة سوا الإخبارية
كلمات دلالية: کانون الثانی فی الدورة العدید من عدد من فی عام
إقرأ أيضاً:
ما حكم من وجد مالًا لا صاحب له؟.. أمين الفتوى يجيب
سيدة كانت فى العمرة ووجدت مبلغا من المال، فقامت بإرجاعه مكانه مرة أخرى، فما حكم من وجد مالا أو ما يطلق عليه لقطة، ماذا يفعل فيه؟.
أجاب أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، في فتوى له: "من المعلومات الفقهية التى ليست منتشرة، مسألة اللقطة آخذها أم أتركها، فالفقهاء قالوا هو مخير بين أمرين إما أن يأخذها ويعلن عنها حتى يصل لصاحبها، أو يتركها مكانها".
واستكمل: "الفقهاء قالوا لو أنت قادر على العثور على صاحبها، وعدم إجحادها، فليأخذها، وإن لم يستطع فعليه أن يتركها حتى لا يحمل نفسه المسئولية، لأنه سيعلن عنها لمدة سنة، صباح مساء، وبعدها يمكن أن يأخذها".
وأضاف: "أما فى الحرم فلا يجوز لها أن تأخذها وعليها أن تتركها مكانها حتى يأخذها صاحبها، أو يتم إرسالها إلى إدارة الحرم وهم من يعلنون عنها، وما فعلته السيدة لا إثم عليها فيه".
حكم اللقطة .. تعرف بالمناداة عليها في المجامع العامة حول مكانها كالأسواق، وأبواب المساجد، والمدارس ونحو ذلك، أو الإعلان عنها في وسائل الإعلام المباحة، ويجوز للملتقط أن يعرِّفها بنفسه، أو ينيب غيره مكانه.. اللقطة هى اسم لما يُلتقط، فهو اسم للشيء الذي يجده إنسان فى موضع غير مملوك كالطريق.
وفي رد على سؤال: أنا سائق تاكسي ووجدت 5000 جنيه، فهل هذا رزق ساقه الله لى فآخذه؟؛ أوضحت دار الإفتاء: إن ما وجدته لُقطة، واللقطة هو المال الذي يجده الإنسان في الطريق أو الأماكن العامة ولا يعرف صاحبه يسمى لُقطة، فيجب على من وجد لُقطة أى شيء ليس ملكه أن يعرفها والآن تعريف اللقطة يتأتى بتسليمها الى مركز الشرطة.
أحكام اللقطةأولًا: إذا وجدها، فلا يُقْدم على أخذها إلا إذا عرف من نفسه الأمانة في حفظها والقوة على تعريفها بالنداء عليها حتى يعثر على صاحبها، ومن لا يأمن نفسه عليها، لم يجز له أخذها، فإن أخَذَها ، فهو كغاصب، لأنه أخذ مال غيره على وجه لا يجوز له أخذه، ولما في أخذها حينئذ من تضييع مال غيره.
ثانيًا: لابد له قبل أخذها من ضبط صفاتها بمعرفة وعائها ووكائها وقدرها وجنسها وصنفها ، والمراد بوعائها ظرفها الذي هي فيه كيسًا كان أو خرقة، والمراد بوكائها ما تُشدّ به؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بذلك، والأمر يقتضي الوجوب.
ثالثًا: لابد من النداء عليها وتعريفها حولًا كاملًا في الأسبوع الأول كل يوم، وبعد ذلك ما جرت به العادة، ويقول في التعريف مثلًا: من ضاع له شيء ونحو ذلك، وتكون المناداة عليها في مجامع الناس كالأسواق، وعند أبواب المساجد في أوقات الصلوات، ولا ينادي عليها في المساجد، لأن المساجد لم تبن لذلك، لقوله صلى الله عليه وسلم: «من سمع رجلًا ينشد ضالة في المسجد، فليقل لا ردها الله عليك».
رابعًا: إذا جاء طالبها، فوصفها بما يطابق وصفها ، وجب دفعها إليه بلا بينة ولا يمين، لأمره صلى الله عليه وسلم بذلك، ولقيام صفتها مقام البينة واليمين، بل ربما يكون وصفه لها أظهر وأصدق من البينة واليمين، ويدفع معها نماءها المتصل والمنفصل، أما إذا لم يقدر على وصفها، فإنها لا تدفع إليه ، لأنها أمانة في يده، فلم يجز دفعها إلى من لم يثبت أنه صاحبها.
خامسًا: إذا لم يأت صاحبها بعد تعريفها حولًا كاملًا، تكون ملكًا لواجدها، لكن يجب عليه قبل التصرف فيها ضبط صفاتها، بحيث لو جاء صاحبها في أي وقت، ووصفها ردها عليه إن كانت موجودة، أو ردَّ بدلها إن لم تكن موجودة، لأن ملكه لها مراعى يزول بمجيء صاحبها.
حسام موافي: شرب الحشيش لا يحتاج لمصحة.. والترامادول يستوجب الدخول الفوري