تاق برس:
2025-10-08@00:00:25 GMT

عادل الباز يكتب: تحالف الهاربين.. من خيباتهم!!

تاريخ النشر: 3rd, August 2025 GMT

عادل الباز يكتب: تحالف الهاربين.. من خيباتهم!!

فيما أرى

عادل الباز

تحالف الهاربين.. من خيباتهم!!

 

(1)

لا أعرف لماذا بدأت تنتابني حالة من الاكتئاب كلما تذكرت المأزق الذي وقع فيه إخواننا في “صمود” الآن، لعلّ فيهم بعض الأصدقاء وبعض التلاميذ، رغم أنّ بعضهم خان، وبعضهم خاب.

 

أنا لا أقصد المأزق السياسي الذي تتورط فيه “صمود” الآن بعد إعلان “حكومة تأسيس” الإسفيرية، فذلك معلوم، كما لا أقصد مأزقها أمام الشعب السوداني، والفاتورة التي تنتظر سدادها جراء اصطفافهم مع الميليشيا المجرمة.

كما أنّ شفقتي عليهم ليست بسبب الحيرة التي يرزحون تحتها، ولا بؤس موقفهم السياسي والأخلاقي. بالتأكيد ليس بسبب كل ذلك.. إنهم في مأزق حقيقي، غير محظوظين، أصابتهم لعنة الخيانة باكرًا.

 

ما يحزنني هو جهجهة أسمائهم وشعاراتهم، سابقًا ومستقبلاً. “كانت شعاراتهم مثل المفرقعات الورقية، تلمع لحظة في الهواء، ثم لا تترك سوى رماد خيبة عالق في الذاكرة الجمعية”. رفعوا هتافات بحجم الوطن، ثمّ قزّموها حين جلسوا على مقاعد السلطة، فجاء فعلهم هزيلاً لا يقاس بالوعد.

 

 

 

(2)

في البدء أطلقوا على أنفسهم “قحت”، ولم يلبثوا إلا قليلاً حتى استفاق المخدوعون بشعارات الثورة، فحوّروها إلى “قحط” بسبب بؤس أدائهم السياسي وخذلانهم لرفاقهم في الثورة.

عاد الوعي إلى الشباب سريعًا؛ الشباب الذين تمت خيانة أحلامهم في التغيير، وحتى جثثهم تُركت تتعفن في المشارح. !!

 

تحطمت آمالهم على صخرة المطامع الحزبية، وأبصروا بأعينهم كيف استباح السفراء البلاد، واشتعلت أسواقها، وتدهور أمنها، وخفّ وزنها، وهانت على أهلها، حتى وصلت إلى درك سحيق، أصبح الآمر الناهي فيها صلاح مناع، ومفكرها الاقتصادي حميدتي!!.

 

هكذا سُرعان ما طُويت صفحة حياة “قحط” القصيرة البائسة، بعد أن اختُتمت بصك إعلان الحرب فيما سُمي زورًا بـ”الإطاري”!!

 

 

(3)

سعيًا وراء تغيير جلدها بعد انكشاف أمرها، وإشعالها الحرب، ومغادرتها البلاد على صهوة تاتشرات الجنجويد متنكرة بالكدمول؛ لم يكن أمامها سوى تغيير اسمها… فجاء الاسم على غير مسمى: “تقدّم” هذه المرة.!!.

تستغرب للوقاحة.. إذ كيف يمكن أن تُسمى ثُلّة هاربين من جرائم حربهم بـ”تقدّم”؟

 

ما هو “التقدم” الذي أحدثوه في بلادهم بعد التغيير؟ بل ما هو التقدم الذي حدث داخل تحالفهم نفسه، الذي تحول إلى شظايا منكسرة ومشتّتة في الآفاق!!

بل ما هو التقدم المأمول المتوقع لتحالف شراذم ليس بينها أي رابط، وليس بحوزتها أي برنامج، لا يربطهم إلا هتاف أجوف: “لا للحرب”، وكلما علا صوت هتافهم “لا للحرب” زادت الحرب، وتمددت، وازدادت اشتعالًا، وطال أمدها.

فما الذي أغرى هؤلاء بتلك التسمية؟!

 

 

(4)

مرة ثالثة، أعلنوا تخليهم عن “تقدّم”، وفضّوا تحالفهم المُعلن مع حزب الجنجويد الجديد “تأسيس” الذى تأسس على غير هدى وميثاق مبين؛ على أن تظل الغرفة التي تدير الأمور سرًّا مع الميليشيا كما هي عليه بأمر “الكفيل”!!

 

هذه المرة، الاسم كان مهزلة تُثير الضحك والغثيان: “صمود”..! أي والله صمود..!

تأملت هذا الاسم مرارًا.. وكلما “أعاين فيه وأضحك، وأمشي واجيهو راجع” أحتار زيادة..!

كيف “صمود” يعني؟ تحالف هاربين من الحرب التي أشعلوها.. متى، وكيف، وأين صمدوا؟

 

منذ أن اندلعت الحرب، صعدوا على ظهور التأشيرات وغادروا إلى خارج البلاد.

فمتى صمدوا؟ وأين؟ في الفنادق أم في الشقق المفروشة التي جهزها لهم آل دقلو بالخارج؟

أم في الفيلل على ساحل أبو ظبي حيث الإقامات الذهبية التي وهبها الكفيل لهم؟!!

صمدوا أم “صيّجوا؟!”

 

ولا خيرَ في دفعِ الردى بمذلّةٍ

كما ردّها يومًا بسوءِ التجمُّلِ..

تُرى، في أي خندق صمدوا؟ بل في أية مدينة من مدن الحرب التي أشعلوها؟ أفي أم درمان؟ أم مدن الإبادة .. نيالا وأردمتا وود النورة وغيرها..؟ أم في تلك التي يحاصرها الجنجويد ويقتلها الجوع الآن؛ الفاشر والدلنج وغيرهما؟!

كنت سأحترمهم كثيرًا لو أنهم سمّوا تحالف الهاربين ذلك بـ”صموت”، سيكونون أقرب للحقيقة والواقع.

فهم الصامتون على كل جرائم الميليشيا التي دمرت بلادهم وأهلهم ومنازلهم، واغتصبت أخواتهم… وهم صامتون!!

انظر بالله، كيف تجرأوا على اللغة، فقلبوا التاء دالًا؟!

عجيب..! أسماءُ مملكةٍ في غيرِ موضعِها.. سمّوها “قحت” أولًا، وهم القحاطون، ثم “تقدّم”، وهم المتخلفون، ثم “صمود”، وهم الهاربون الصامتون.!! هكذا تقحّطوا… فتقهقروا… ثم صمتوا عن الكلام المباح، إلا بأمر “الكفيل”..!!

ولكن، وكما لا يُجدي التاج فوق رأس المهرّج، كذلك لا تُزيِّن الأسماء ما تجرَّد من المعنى، فكل تسمية جديدة لم تكن إلا قناعًا آخر على وجه الخيبة.

 

 

(5)

المأزق الآخر الذي أظن أنهم مقبلون عليه هو خلوهم من أي شعار جديد.

هَبْ أن الحرب انتهت اليوم وعادت “صمود” إلى الخرطوم.. فأي شعار سترفع؟

“تسقط بس”؟

“الحل في البل”؟

“أي كوز ندوسه دوس”؟

“حرية، سلام، وعدالة”؟

“سنعبر وسننتصر”؟

“يا كفنك يا وطنك”؟!!

كلها شعارات استُهلكت وأصبحت غير صالحة للاستخدام الإنساني، أياً كانت فصيلته أو قبيلته السياسية..!!

فمثلًا: “تسقط بس”.. وفعلاً سقطت بس.. فماذا فعلوا؟

اعتلوا سدة الدولة، وأسقطوا البلاد في جحيم الحرب، وشردوا أهلها في الملاجئ والمنافي متأبطين خيبتهم.

إذًا، هذا شعار وهتاف سقط، ولن يقول به أحد من بعد!!

 

 

(6)

“الحل في البل”… ها هي البلاد قد جرى “بلّها” كلها من أقصاها إلى أقصاها، ولم تجد حلًا إلى الآن!!

إذًا، لحق هذا الشعار والهتاف بسابقه، ولا مكان له من الإعراب.. “البل” الوحيد الذي ينتظره الشعب الآن، هو بلّ الجنجويد نهائيًا وحلفائهم بس..!!

 

 

(7)

“حرية، سلام، وعدالة” هؤلاء خانوها بالكامل..

حرية التعبير صُودرت بالتأشيرات (السوداني)…

سلام دارفور حاربوه… فعصف بهم أهله عصفًا.

أمّا العدالة، فشهدت بها أقبية سجونهم التي فاضت بالمعتقلين بلا ذنب، ولا حتى تهمة، ومنهم من قضى نحبه بداخلها، دون أن تتاح له كلمة أمام المحكمة، كما لم تُتح لمتهمي برنامج (أراضي وأراضي) فرصة المداخلة أو التعليق، ناهيك عن محاكمة عادلة..!!

سبحانه؛ في أقل من عامين، طفقوا أنفسهم يبحثون عن العدالة.. ويستجدونها حين عصف بهم حلفاؤهم العسكر.

هكذا دائمًا؛ القيم تنتقم ممن خانها، وتلك عبرة التاريخ..!! “لم يكن سقوطهم سياسيًا فحسب، بل أخلاقيًا، حين وقفوا على رماد القرى المدمّرة، ولم ينبسوا بكلمة عن الذين قُتلوا أو اغتُصبوا أو جاعوا بسبب حلفائهم”.

 

(8)

“سنعبر وسننتصر”.. هذه أصابوا فيها نجاحًا جزئيًا، إذ إنهم بعد أقل من أربع سنوات من اعتلائهم سدة الحكم عبروا الحدود إلى خارج البلاد، مجلّلين بخيبتهم، بعد أن قذفوا البلاد في ليل الفتن..!

والنصر الذي أحرزوه وقتها، وإلى يوم الناس هذا هو فرارهم من البلاد بنجاح، وتأليب المجتمع الدولي والإقليمي ضد بلادهم بالأكاذيب والسخافات.

 

 

(9)

“كل كوز ندوسه دوس”… “وين تاني؟”.. ولا في أحلامهم !

وهل قدروا عليهم وقتذاك؟ أم كان الهتاف مجرد هراء؟

الكيزان الآن أبطال في نظر الشعب، معهم في الميدان، ينشدون “في حماك ربنا”، ويستشهدون..

والذين كانوا يهتفون ويحلمون بدوسهم، الان تحت رحمة الجنجويد والكفلاء والأمريكان..

الكيزان يقاتلون في أم درمان، وساحات الفداء في الخرطوم وكردفان، وحتى تخوم دارفور وهم يتسكعون في شوارع أديس وكمبالا وأبو ظبي.

بينما هم يحتشدون في قاعات نيروبي وأديس، يصدرون بيانات الإدانة للجيش.

الكيزان الآن يحملون أسلحتهم كتفًا بكتف مع الجيش، يقدمون الآلاف من الشهداء، ولا يزالون، حتى معارك أم صميمة أول أمس.

الغريب: من كانوا يسعون لدوس الكيزان لم يجدوا غير أبطال الجيش والمشتركة والمستنفرين، والكيزان أنفسهم، من يحمي إخوانهم وأعراضهم التي تركوها وراءهم، وفروا كالجرذان.

 

لا يستطيعون مرة أخرى أن يهتفوا في شوارع الخرطوم، إذ هي من سترد عليهم لو تجرأوا في أحلامهم ورددوها..

ولا بد أنها ستسألهم: أين كنتم حين كان الدواس حاميًا، والأرواح تصعد عجلى إلى بارئها؟!

لم نسمع لكم حسًّا ولا ركزًا..

 

هذه الأرض اليوم غير الأرض التي عرفتموها في 2019 و2018.. وهذه الشوارع والأزقة غيرها اليوم.. هذه الشوارع التي خنتموها لن تخون أبدًا دماء الشهداء..

هذه الأرض التي روتها الدماء القانية في معركة الكرامة ستنكركم؛ أياً كانت هتافاتكم، كما أنكرتموها لحظة نادت على أبنائها، وهي تئن تحت وطء تاتشرات الجنجويد – حلفائكم – وهربتم إلى المدن التي تنام على مخدات الطرب..!!

 

 

(10)

“يا كفنك… يا وطنك.. !!”

حين جاء زمان الأكفان وفداء الأوطان “صيّجتم”..

لم نركم، ولا أكفانكم تتصدر مواكب شهداء الوطن.

ولو أنكم تسجّلون زيارة واحدة إلى جبل سركاب، حيث يرقد الشهداء الأبطال، سترون شبابًا نضرًا، امتدت قبورهم كيلومترات.. أحياء عند ربهم يُرزقون.

فدوا وطنهم، ولم يجدوا كفنًا من طرف السوق، ولا شبرًا في المقابر..!!

بأي وجه، وبأي هتاف، سيعودون إلى شوارع الخرطوم..؟!

 

وأنت أيها القارئ، حين تسمع غدًا هتافاتهم من جديد… فهل سترد عليهم، أم تصمت كما صمتوا حين احترق وطنك..؟

نفسي أعرف وأشاهد ما سيؤول إليه حالهم، لو مدّ الله في الآجال، وعادوا سالمين، غانمين من غنائم “الكفيل” والجنجويد..!!

التحالف المدنى الديمقراطى لقوى الثورة صمودصمودعادل الباز

المصدر: تاق برس

كلمات دلالية: صمود عادل الباز

إقرأ أيضاً:

عبد الله الثقافي يكتب: الدكتور أحمد عمر هاشم تاج العلماء وصوت أهل السنة


فقدت الأمة الإسلامية اليوم واحدًا من أعلامها الكبار، ورمزًا من رموز العلم والدعوة، هو فضيلة الأستاذ الدكتور أحمد عمر هاشم، الذي كان بحق شخصية عظيمة جمعت بين العلم والخلق، وبين البيان والإيمان، وبين حب النبي ﷺ وخدمة سنته المطهّرة.

لقد كان الدكتور أحمد عمر هاشم عاشقًا صادقًا للرسول ﷺ، ملأ حبه قلبه ولسانه وشعره، فكان لا يملّ من ذكره والصلاة عليه، ولا يضيع مناسبة إلا جعلها منبرًا للحديث عن سيرته العطرة وشمائله الزكية. وفي كل ندوة أو مؤتمر، كان إذا تحدّث عن النبي ﷺ رأيت الدموع تسبق كلماته، والقلوب تذوب مع عباراته، وكأن لسانه يجري بصدق المحبة لا بتكلّف اللفظ.

وكان رحمه الله شاعرًا ارتجاليًّا فريدًا، يجيد نظم الشعر في لحظاته دون إعداد، فتجري الأبيات على لسانه كأنها وحي بيان، تحمل من المعاني والعاطفة ما لا تجده في قصائد مكتوبة. وكما كان شاعرًا بالفطرة، كان خطيبًا مصقعًا يأسر العقول ببلاغته، والقلوب بحرارته، يقف على المنابر في الجامعات والمساجد والمحافل الدولية، فيملأ المكان نورًا، ويُحدث في النفوس يقظة وغيرة على الدين.

ولم يكن البيان وحده سرّ عظمته، بل جمع إليه علمًا واسعًا راسخًا، فهو محدث كبير من كبار علماء الحديث الشريف، حفظًا وفهمًا وإسنادًا، وله جهود عظيمة في تدريس السنة وتبسيطها للأمة. وكان يرى أن خدمة الحديث واجب العمر، فدرّسه في الأزهر الشريف عقودًا طويلة، وربّى عليه أجيالًا من العلماء والباحثين.

وكان الدكتور أحمد عمر هاشم عالمًا عاملًا، لا يكتفي بالكلمة بل يسعى للتطبيق، يجمع بين التدريس والميدان، بين القلم والمنبر، وبين العلم والعمل. كان معلمًا مثاليًّا، يربي طلابه على الأدب قبل العلم، وعلى الإخلاص قبل الشهادة. وقد شهد له الجميع بتواضعه الجمّ، وصبره على الطلبة، وحرصه على نفع الناس دون تفرقة.

أما في مواقفه من الحكام وقضايا الأمة، فكان مثالًا في الحكمة والصدق؛ يوجّه ولا يهاجم، وينصح ولا يتملّق. كان يرى أن كلمة الحق تُقال بميزان العلم والرحمة، لا بالغضب والتهور، ولذلك احتفظ بمكانته وهيبته عند الجميع، فكان موضع احترام الملوك والرؤساء، وموئلًا للعلماء والدعاة.

وكان رحمه الله صوتًا قويًّا لأهل السنة في مصر، ينافح عن معتقدهم، ويدافع عن منهجهم الأصيل، ويردّ الشبهات بالحجة والدليل. وفي زمن كثرت فيه الأصوات المتطرفة والمنحرفة، كان هو الميزان المعتدل، يجمع ولا يفرّق، ويهدي ولا يضل.

وبرغم تقدّمه في السن، ظلّ نشِطًا في مدح الرسول ﷺ وخدمة الدعوة حتى آخر أيامه، لا يملّ من المحاضرات والندوات، ولا يعتذر عن لقاء علمي أو دعوي، كأن روحه لا ترتاح إلا في ذكر الله ورسوله.

لقد كان الدكتور أحمد عمر هاشم تاجًا على رؤوس العلماء، ووجهًا مضيئًا في سماء الأزهر والعالم الإسلامي. جمع بين الأصالة والتجديد، وبين العلم والزهد، وبين الورع والعمل. لم يطلب شهرة ولا جاهًا، بل عاش لله، ومات على حب الله ورسوله ﷺ.
رحمه الله رحمة واسعة، وجزاه عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء، وجعل علمه وسيرته نبراسًا للأجيال القادمة، وسقى قبره من أنهار الجنة كما سقى القلوب من علمه وبيانه.

طباعة شارك الدكتور أحمد عمر هاشم الشعر علماء الحديث الشريف العالم الإسلامي الأزهر الإسلام

مقالات مشابهة

  • زياد ابحيص يكتب .. ما بعد الرد على خطة ترامب
  • “اليد التي حركت العالم من أجل غزة.. كيف أعاد اليمن كتابة قواعد الحرب البحرية بعد الطوفان؟”
  • تحالف الخنجر: المفرجي يُقصى والمسلحون يُشاركون في الانتخابات
  • بورانجا.. حارس يكتب التاريخ في الـ82
  • لا تحالف بين التيار وحزب الله
  • عبد الله الثقافي يكتب: الدكتور أحمد عمر هاشم تاج العلماء وصوت أهل السنة
  • ترامب: ما الذي تخطط كييف لفعله بصواريخ توماهوك أمريكية الصنع؟
  • صدمة الإبادة التي تغيّر العالم.. إذا صَمَت الناس فلن يبقى أحد في أمان
  • العدوان يكتب .. القرار السياسي الخاطئ في وقت الحرب . . !
  • ارتفاع أسعار النفط بعد إعلان تحالف أوبك بلس