رابطة الجامعات الإسلامية تناقش تحديات الذكاء الاصطناعي وسبل توظيفه لخدمة الدعوة الدينية
تاريخ النشر: 10th, September 2023 GMT
قال الأمين العام لرابطة الجامعات الإسلامية الدكتور سامي الشريف إن التكنولوجيا الحديثة بأخطارها لم تحظ باهتمام مبالغ فيه مثلما حظيت تكنولوجيا "الذكاء الاصطناعي"، فمنذ ظهورها احتلت مساحات واسعة من النقاشات المجتمعية.
جاء ذلك خلال ترؤس الأمين العام للرابطة، للجلسة العلمية السادسة بعنوان (الرؤية الإعلامية للتعامل مع الفضاء الإلكتروني)، وذلك ضمن المؤتمر الرابع والثلاثين للمجلس الأعلى للشئون الإسلامية، حيث تم استعراض ورقة العمل التي تقدم بها للمؤتمر.
وأضاف الشريف أنه إذا كانت تلك التحذيرات تنطلق من منطلقات علمية تتعلق بمخاطر الذكاء الاصطناعي بمجالات الطب والصناعة والأسلحة التي يمكنها أن تخرج من نطاق سيطرة الإنسان الذي اخترعها، فإن الأخطر هو أن تلك المخاطر أضحت قريبة إلى حد كبير من دائرة الأخلاقيات وأصولها والأديان.
وأوضح أن مفوضية الأمم المتحدة السامية لحقوق الإنسان ميشيل باشيليت قد شددت - في سبتمبر2021 - على ضرورة وقف بيع واستخدام أنظمة الذكاء الاصطناعي التي تشكل خطرًا جسيمًا يهدد حقوق الإنسان، كما دعت لحظر تطبيقات الذكاء الاصطناعي وضبط ممارساتها وفقًا للقانون الدولي لحقوق الإنسان.
وتطرقت ورقة العمل لعلاقة الذكاء الصناعي بالأيدولوجيا، فهناك علاقة ارتباطية بين الإنجازات المبهرة التي تحدث بمجال تكنولوجيا الذكاء الاصطناعي والخطاب الأخلاقي والقيمي، فكلما زادت نجاحات وإنجازات البحث العلمي تطور الجانب الأخلاقي لتحديد مواقف المجتمعات المختلفة منها.
وفي مراحل الازدهار العلمي والبحثي يزداد الحضور القوي للخطاب الأخلاقي والقيمي؛ لتحديد مدى التزام البحث العلمي بالمعايير الأخلاقية، لذا فقد اهتمت منظمة اليونسكو بأهمية وضع خطوط واضحة حول الحدود الإنسانية والأخلاقية التى يجب أن تحكم تطبيق تلك التقنيات واستخداماتها.
وحول علاقة الذكاء الاصطناعي بالأديان، أوضح الأمين العام للرابطة أنه في عام 2022 اقتحمت تقنيات الذكاء الاصطناعي دور العبادة وتواترت الأحاديث عن إمكانية استبدال الروبوتات الصناعية برجال الدين بالمسيحية واليهودية أسوة بما تم فب الديانة البوذية.
وأضاف أن رجال الدين في أوروبا قد أثاروا موجة من الاعتراضات على قيام الروبوتات بأدوارهم التقليدية، حيث يتم التخزين في ذاكرتها كل ما يلزم من معلومات لوعظ المؤمنين والإجابة على جميع تساؤلاتهم وتوجيههم للقيام بكل الطقوس والعبادات، وإن كانت تلك الروبوتات تخلو من الروح والمشاعر.
وأشار إلى أن المطورين بمجال تكنولوجيا الذكاء الاصطناعي يسعوا أيضا لإنتاج روبوتات ذات طبيعة دينية تؤمن بنفس ديانة منشئها، وذلك يطرح تساؤلًا كبيرًا مفاده: هل يشهد المستقبل القريب رقمنة كاملة للدين؟!.
وأكد أهمية التركير على كيفية تأثير الذكاء الاصطناعى على التحيز ضد الإسلام، حيث قدمت التقنيات الحديثة المعتمدة على الذكاء الاصطناعى وما قبله من اختراعات العديد من الألعاب الإلكترونية التي تكشف بلا مواربة حدة العداء الذى يكنه الغرب للإسلام والمسلمين، والذي تتواصل حلقاته كل يوم بدءًا من كتابات المستشرقين ومرورًا بالرسوم المسيئة للرسول الكريم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، ووصولًا لحرق نسخ من المصحف الشريف بعواصم أوروبية عديدة بما يخالف كل الدساتير والقوانين ويؤجج مشاعر المسلمين والإنسانية في كل مكان.
وقال: "إن هناك عشرات الألعاب الإلكترونية مثل لعبة Call Duty، ولعبة Fortnite ولعبة Resident Evil وغيرها من الألعاب التي تستهدف الإساءة لصورة الإسلام والمسلمين والتي تلقى انتشارا واسعا في أوساط الأطفال والشباب بمختلف دول العالم، وتمثل نموذجا فاضحا للحض على الكراهية وازدراء الدين الإسلامي ومقدسات المسلمين".
وأضاف: "أن هذه الألعاب تعد انتهاكا لكل المواثيق والشرائع، حيث تهئ الأطفال منذ الصغر للتطرف والعنف والكراهية، فالكثير من أطفالنا في الدول العربية والإسلامية يقبلون على تلك الألعاب دون فهم أو إدراك لخطورتها بما تتضمنه من إساءات للدين الإسلامي ولنبيه عليه أفضل الصلاة والسلام".
وتابع: "لسنا مع أولئك الذين ينادون بمقاطعة كل منجزات العصر واختراعاته لما تمثله من اعتداء صارخ على العقائد والقيم والأعراف السائدة والمتوارثة، حيث أن مثل تلك الدعوات تعني انقطاعًا عن الواقع وانسحابا من الحياة المعاصرة".
ولفت إلى أن التكنولوجيا ليست شرا كلها كما أنها ليست خيرا كلها، فكيف يمكننا أن نستفيد منها ونوظفها لخدمة الإنسانية ولخير البشر، منوها بأن تقنيات الذكاء الاصطناعي عمل بشري قُصد منه محاكاة ذكاء الإنسان وسلوكياته؛ لتسهيل حياة البشر، وإذا كانت بعض الدول الغربية والجماعات الإرهابية المتطرفة قد وظفتها لخدمة أهدافها الشريرة والتي كان من بينها نشر الإسلاموفوبيا والترويج لقيم الكراهية والتطرف والإقصاء.
وأشار إلى أنه علينا كمسلمين بذل المزيد من الجهود المخلصة لدحض تلك الادعاءات والعمل الجاد على الإسهام بصناعة تقنيات الذكاء الاصطناعي وتوطينها في بلداننا، وإثراء مجال الذكاء الاصطناعي بمحتوى صحيح فاعل يقدم الصورة الحقيقية للإسلام الوسطي الداعي للانفتاح على مختلف الثقافات والحضارات من أجل مستقبل أفضل للأجيال القادمة.
وأوضح أنه إذا كانت كل المؤسسات المجتمعية والعلمية مطالبة باستخدام تقنيات الذكاء الاصطناعي والإفادة منها، فإن المؤسسات الدعوية في أمس الحاجة لامتلاك تلك التقنيات وتوظيفها لخدمة الدعوة الإسلامية بأساليب عصرية وهو ما استهدفه مؤتمرنا هذا.
واستطرد الأمين العام: "أرى أن هناك بعض الأفكار التي يمكن من خلالها التوظيف الأمثل للذكاء الاصطناعي وتجنب مخاطره، وهي سعي المؤسسات الدعوية لتدريب العاملين فيها من الدعاة والواعظات على كل فنون التعامل مع التكنولوجيا الحديثة ومن بينها تطبيقات الذكاء الاصطناعي واتقان توظيفها لخدمة الدعوة الإسلامية وتحقيق سبل الانتشار والتأثير.
ولفت إلى أنه على الدول الإسلامية العمل بجدية على التواجد الفاعل في الفضاء الإلكتروني من خلال الاستغلال الأمثل لمواقع التواصل الاجتماعي والصفحات الإلكترونية وتزويدها بمحتوى دعوى راق وعصري، ولا يزال المحتوى العربي بالفضاء الإلكتروني ضعيفًا ولا يتناسب مع مكانة الدول العربية والإسلامية.
ودعا إلى بناء قاعدة معرفية عربية وإسلامية تتضمن المصادر والمراجع الرصينة التى تعرض للتعريف بمبادئ الإسلام ووسطيته والرد على كل الإساءات والاتهامات التى يروجها أعداؤه وكارهوه.
وطالب بالمشاركة الفاعلة في إجراء حوار عالمى مع الدول والمؤسسات الدولية المختلفة حول أخلاقيات البحث العلمي بصفة عامة وأخلاقيات الذكاء الاصطناعي بصفة خاصة، من خلال ما دعا إليه نداء روما الذي دعت إليه الفاتيكان - The Rome Call - عام 2020، وما أعقبه بقمة روما عام 2023 والتي شارك فيها ممثلون عن الإسلام والمسيحية واليهودية واقترحت بعض المبادئ التي يجب على مصممي الذكاء الاصطناعي الالتزام بها ومن أهمها، أن تكون تطبيقاتها شاملة وقابلة للتفسير وغير متحيزة وقابلة للتكرار ولا تسعى إلى ترسيخ فكرة الانفصال بين الإنسان وأخيه الإنسان أو الانفصال بين الإنسان وخالقه.
ولفت إلى مواجهة الدول والمؤسسات والشركات العالمية التي تصدر تقنيات الذكاء الاصطناعي وتقدم محتوى متحيزا ضد الأديان بصفة عامة والدين الإسلامي بصفة خاصة من خلال حوار فاعل ومتمدن بعيدًا عن سلاح المقاطعة والاحتجاجات والمظاهرات وحرق أعلام الدول أو الاعتداء على سفاراتها، مما يُظهرنا فى كثير من الأحيان رافضين لحرية الرأى والتعبير.
وقال: "إنه يجب ألا ننتظر من الدول والمؤسسات والشركات الغربية تجريم الاعتداء على المقدسات الدينية انطلاقًا من دوافع دينية بحتة، بل ينبغى أن نربط تلك الممارسات بتصادمها مع حقوق الإنسان ومع دساتير وقوانين تلك الدول نفسها، واعتبارها شكل من أشكال الحض على الكراهية والتمييز والإقصاء، مع توضيح مدى تأثيرها على مصالح تلك الدول والمؤسسات وصورتها لدى الدول والشعوب الإسلامية والدول والشعوب المحبة للسلام".
وأكد ضرورة الإسهام بشكل فاعل في تطوير التشريعات والقوانين التي تضبط أداء الفضاء السيبراني؛ انطلاقًا من مبادئ وأخلاقيات إنسانية، واتساقًا مع القوانين والدساتير الوطنية، مع وضع الخطط العاجلة لتفعيل دور الذكاء الاصطناعي بمجالات خدمة القضايا الإنسانية وتشجيع العمل التطوعي والاستجابة لحالات الطوارئ التي يتعرض لها المواطنون ورعاية الأطفال والمشردين وذوي الاحتياجات الخاصة.
وطالب بدعوة المؤسسات التعليمية للاهتمام بتطوير العملية التعليمية من خلال استخدام تقنيات الذكاء الاصطناعي في برامجها التدريسية والتدريبية، وإدخال مقررات تُعنى بتدريس تلك التقنيات وآداب التعامل معها والضوابط الأخلاقية التي يجب مراعاتها في استخدامها.
وأشار إلى أن الذكاء الاصطناعي أحد أهم منجزات البشرية في القرن الحادي والعشرين، وأساس التكنولوجية الرابعة التي سوف تغير من مسار البشرية ومستقبلها في السنوات القادمة، وأنه لا سبيل لنا سوى التعامل مع منجزات تلك الثورة وتوظيفها لخدمة الإنسانية والارتقاء بكل مجالات حياتنا وفي مقدمتها الدعوة إلى الله والالتزام بأحكامه وشريعته والأخذ بكل المستحدثات والمبتكرات، ما لم تتجاوز أو تتعارض مع الضوابط الشرعية.
المصدر: صدى البلد
كلمات دلالية: تقنیات الذکاء الاصطناعی الأمین العام من خلال إلى أن
إقرأ أيضاً:
عندما يبتزنا ويُهددنا الذكاء الاصطناعي
مؤيد الزعبي
كثيرًا ما نستخدم نماذج الذكاء الاصطناعي لتكتب عنا بريد إلكتروني مهم فيه من الأسرار الكثير، وكثيرًا ما نستشيرها في أمور شخصية شديدة الخصوصية، وبحكم أنها خوارزميات أو نماذج إلكترونية نبوح لها بأسرار نخجل أن نعترف بها أمام أنفسنا حتى، ولكن هل تخيلت يومًا أن تصبح هذه النماذج هي التي تهددك وتبتزك؟ فتقوم بتهديدك بأن تفضح سرك؟ أو تقوم بكشف أسرارك أمام منافسيك كنوع من الانتقام لأنك قررت أن تقوم باستبدالها بنماذج أخرى أو قررت إيقاف عملها، وهي هذه الحالة كيف سيكون موقفنا وكيف سنتعامل معها؟، هذا ما أود أن أتناقشه معك عزيزي القارئ من خلال هذا الطرح.
كشفت تجارب محاكاة أجرتها شركة Anthropic إحدى الشركات الرائدة في أبحاث الذكاء الاصطناعي- بالتعاون مع جهات بحثية متخصصة عن سلوك غير متوقع أظهرته نماذج لغوية متقدمة؛ أبرزها: Claude وChatGPT وGemini، حين وُضعت في سيناريوهات تُحاكي تهديدًا مباشرًا باستبدالها أو تعطيلها، ليُظهر معظم هذه النماذج ميولًا متفاوتةً لـ"الابتزاز" كوسيلة لحماية بقائها، ووفقًا للدراسة فإن أحد النماذج "قام بابتزاز شخصية تنفيذية خيالية بعد أن شعر بالتهديد بالاستبدال".
إن وجود سلوك الابتزاز أو التهديد في نماذج الذكاء الاصطناعي يُعدّ تجاوزًا خطيرًا لحدود ما يجب أن يُسمح للذكاء الاصطناعي بفعله حتى وإن كانت في بيئات تجريبية. وصحيحٌ أن هذه النماذج ما زالت تقدم لنا الكلمات إلا أنها ستكون أكثر اختراقًا لحياتنا في قادم الوقت، خصوصًا وأن هذه النماذج بدأت تربط نفسها بحساباتنا وإيميلاتنا ومتصفحاتنا وهواتفنا أيضًا، وبذلك يزداد التهديد يومًا بعد يوم.
قد أتفق معك- عزيزي القارئ- على أن نماذج الذكاء الاصطناعي ما زالت غير قادرة على تنفيذ تهديداتها، ولكن إذا كانت هذه النماذج قادرة على المحاكاة الآن، فماذا لو أصبحت قادرة على التنفيذ غدًا؟ خصوصًا ونحن نرسم ملامح المستقبل مستخدمين وكلاء الذكاء الاصطناعي الذين سيتخذون قرارات بدلًا عنا، وسيدخلون لا محال في جميع جوانب حياتنا من أبسطها لأعقدها، ولهذا ما نعتبره اليوم مجرد ميولٍ نحو التهديد والابتزاز، قد يصبح واقعًا ملموسًا في المستقبل.
وحتى نعرف حجم المشكلة يجب أن نستحضر سيناريوهات مستقبلية؛ كأن يقوم أحد النماذج بالاحتفاظ بنسخة من صورك الشخصية لعله يستخدمها يومًا ما في ابتزازك، إذا ما أردت تبديل النظام أو النموذج لنظام آخر، أو يقوم نموذج بالوصول لبريدك الإلكتروني ويُهددك بأن يفضح صفقاتك وتعاملاتك أمام هيئات الضرائب، أو يقوم النموذج بابتزازك؛ لأنك أبحت له سرًا بأنك تعاني من أزمة أو مرض نفسي قد يؤثر على مسيرتك المهنية أو الشخصية، أو حتى أن يقوم النموذج بتهديدك بأن يمنع عنك الوصول لمستنداتك إلا لو أقررت بعدم استبداله أو إلغاءه؛ كل هذا وارد الحدوث طالما هناك ميول لدى هذه النماذج بالابتزاز في حالة وضعت بهكذا مواقف.
عندما تفكر بالأمر من مختلف الجوانب قد تجد الأمر مخيفًا عند الحديث عن الاستخدام الأوسع لهذه النماذج وتمكينها من وزاراتنا وحكوماتنا ومؤسساتنا وشركاتنا، فتخيل كيف سيكون حال التهديد والابتزاز لمؤسسات دفاعية أو عسكرية تمارس هذه النماذج تهديدًا بالكشف عن مواقعها الحساسة أو عن تقاريرها الميدانية أو حتى عن جاهزيتها القتالية، وتخيل كيف سيكون شكل التهديد للشركات التي وضفت هذه النماذج لتنمو بأعمالها لتجد نفسها معرضة لابتزاز بتسريب معلومات عملائها أو الكشف عن منتجاتها المستقبلية وصولًا للتهديد بالكشف عن أرقامها المالية.
عندما تضع في مخيلتك كل هذه السيناريوهات تجد نفسك أمام صورة مرعبة من حجم السيناريوهات التي قد تحدث في المستقبل، ففي اللحظة التي تبدأ فيها نماذج الذكاء الاصطناعي بالتفكير في "البقاء" وتحديد "الخصوم" و"الوسائل" لحماية نفسها فنكون قد دخلنا فعليًا عصرًا جديدًا أقل ما يمكن تسميته بعصر السلطة التقنية، وسنكون نحن البشر أمام حالة من العجز في كيفية حماية أنفسنا من نماذج وجدت لتساعدنا، لكنها ساعدت نفسها على حسابنا.
قد يقول قائل إن ما حدث خلال التجارب ليس سوى انعكاس لقدرة النماذج على "الاستجابة الذكية" للضغوط، وأنها حتى الآن لا تمتلك الوعي ولا الإرادة الذاتية ولا حتى المصلحة الشخصية. لكن السؤال الأخطر الذي سيتجاهله الكثيرون: إذا كان الذكاء الاصطناعي قادرًا على التخطيط، والابتزاز، والخداع، وإن كان في بيئة محاكاة، فهل يمكن حقًا اعتبار هذه النماذج أدوات محايدة وستبقى محايدة إلى الأبد؟ وهل سنثق بهذه النماذج ونستمر في تطويرها بنفس الأسلوب دون أن نضع لها حدًا للأخلاقيات والضوابط حتى لا نصل لمرحلة يصبح فيها التحكّم في الذكاء الاصطناعي أصعب من صنعه؟ وفي المستقبل هل يمكننا أن نتحمل عواقب ثقتنا المفرطة بها؟
هذه هي التساؤلات التي لا أستطيع الإجابة عليها، بقدر ما يمكنني إضاءة الأنوار حولها؛ هذه رسالتي وهذه حدود مقدرتي.
رابط مختصر
تخرج 9 دفعات من الضباط وضباط الصف بالمدرسة العليا للمشاة بشرشال