فلسفة الباحث الراحل بديع الكسم ضمن ندوة بثقافي أبو رمانة
تاريخ النشر: 4th, October 2023 GMT
دمشق-سانا
تضمنت الندوة التي أقامتها مديرية الثقافة بدمشق قراءة في حياة وأعمال الدكتور الباحث الراحل بديع الكسم، بمشاركة كتاب وباحثين ومثقفين، وذلك في ثقافي أبو رمانة.
وبين الدكتور الباحث فرحات الكسم أن الراحل بديع كان ظاهرة فلسفية نادرة على المستوى الفكري والثقافي والمعرفي، فاستطاع أن يقدم فكراً كونياً يختلف عن فلسفة المعاصرين، لأنه يصل إلى مستوى أهم المفكرين كالجابري والطرابيشي وغيرهم، وذلك على كل تيارات وأصعدة الفلسفة.
ورأى الدكتور الباحث علي أسبر أن الراحل الكسم كان يلم بالفلسفة العالمية، فهو يقدم دائماً ما هو مبتكر وجديد وغريب على الساحة الفكرية، ليقدم إلى الفلسفة ما لم يقدمه سواه، فكان شاملاً في فكره ولم يتبع أي عرقية أو طائفية أو غير ذلك.
وأشارت مديرة مديرية الثقافة نعيمة سليمان إلى ضرورة الاهتمام بالمبدعين الراحلين على مختلف أشكال الإبداع، ولا سيما من قدم حالات ثقافية جديدة وقادرة على عبور الزمن لأنهم يشكلون دعماً مهماً لثقافتنا.
رئيس مركز ثقافي أبو رمانة عمار بقلة أشار إلى أن الاهتمام بالظواهر الفلسفية قليل، لذلك لا بد من طرحها على منابرنا، وخاصة إذا امتلك الباحث قدرة عالية المستوى من الثقافة والفكر والمعرفة.
محمد خالد الخضر
المصدر: الوكالة العربية السورية للأنباء
إقرأ أيضاً:
د. نزار قبيلات يكتب: فلسفة القيم
في كتابه «فلسفة القيم» يشير الفيلسوف الفرنسي «جان بول رزفبر» إلى مفهوم القيمة وتصورات الفلاسفة اليونانيين حوله، وبعد مطارحته لهذا المفهوم -القيمة- وجد أن القيمة تشير إلى ما هو ثمين وجدير بالثقة، وهي في اللغة العربية مشتقة من القيام والعزم والثبات، وهي عند «نيتشه» نزعة إنسانية؛ لأنها ترتبط بالسياقات البشرية كافة الاجتماعية والصناعية والثقافية، حتى بات الإنسان، أي إنسان، يُعرّف نفسه تبعاً لقيمة وجوده وتأثيره الخَيّر بمن حوله، فقيمة الإنسان بوجوده الحسن في محيطه وبتأثيره فيه، وهو ما نجده حين يضع أحدنا سيرته الذاتية، فيقدمها لجهات العمل أو حين التعريف بنفسه للآخرين، فهي وَسمه وصفته وهُويته، أما علاقة القيم بالأخلاق فتنبع من كون القيم على تعددها تحتاج إلى فعل أخلاقي حَسن ينهض بها ويبرزها، فهي ساكنة لا تتأتى إلا عملياً حين يصدر عن حاملها سلوك ما، فالقيم محاطة بمفهوم الأخلاق وبممارسته، لتواكب قيماً أخرى كالقيم الجمالية في الحُسن والجمال والأناقة، وتواكب كذلك قيماً أخرى منطقية تلتزم بالصواب والخطأ والمحتمل، وكذلك قيم تتعلق بالسياقات الاقتصادية والسياسية والاجتماعية.
فالقيمة، كما يذكر صاحب الكتاب أعلاه، تبقى اختيار الإنسان وقراره الذي يتحمل تبعاته، فهو وحده من سيبرزها، ذلك لأنها لن تُفرض عليه، حيث هي كامنة في مدار تحرك البشر بدءاً من الطبيعة، وحتى دواخل النفس العميقة، ومنها يُصدّر الإنسان الفضائل كلها والمتعلقة بقيم إنسانية وجودية مشتركة هي على التوالي: الخير، الحق، الجمال، فوجود هذه القيم ينفي الشّر والفظيع والعنف بشكل تلقائي، فهذه القيم الإنسانية الإيجابية ستجلب السعادة، التي هي محط بحث الإنسان وغايته في كل ما يسعى إليه، فيذكر الفيلسوف «كانت» أن العلاقة بالسعادة تحليلية، وربما قصد بها أنها نتيجة عمل الأخلاق بصفتها المُنفّذ، والقيم بصفتها مكونات للوجود، ووفقاً لطرح «سبينوزا» تجلب الفضائل السعادة حكماً، إذ الإنسان الفاضل سعيد بالضرورة؛ لأنه يتمتع بمستوى جمالي رفيع، حتى حين يقدم هذه الفضائل بقيم حسيّة كما في التخاطب والموسيقى والعمل الخيري.. فالمنطق يشير للقيم؛ لأن حضورها يعني مشاركة البشرية جمعاء دون إقصاء أو تخلٍ.
الكتاب يشير أيضاً إلى إشارات أو علامات تبرز قيماً عرّفتها المجتمعات الإنسانية نتيجة تنوع أدواتها ومرجعياتها الثقافية، فهناك من وسم القيمة بالمنجل بدلالة الخير، وبصورة الأب بدلالة الفخر والانتماء وبالشمس والشجر والميزان. كل ذلك كان بغية إرساء القيم، وإبرازها كعلامات حق وخير وجمال سوف تستلهمها الأجيال القادمة.
الكتاب غني ومكتنز بالأفكار والمعلومات، أجاد فيه المترجم نقل جهود الفيلسوف «رزفبر» في معالجة مفهوم القيم وفلسفتها.
* أستاذ بجامعة محمد بن زايد للعلوم الإنسانية
تعزيز الشفافية والمشاركة.. مذكرة تفاهم جديدة بين مفوضية الانتخابات ومؤسسة بحثية وطنية